《大众哲学》读后感

从前哲学给我的感觉就是太过于深奥，使人太难以理解。小学的时候就经常听老师说过“人生观”、“世界观”等一些哲学里的术语。可是当时我们并没有真正的了解什么是人生观、世界观。慢慢的到了中学我们开始接触到了政治课，当时政治了给我的感觉就是太过于深奥，让人感觉很难理解，有事书中的一句话都要反反复复思考好几遍才能够知道它到底是什么意思。

看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。” 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现出自己的水平有多高就故意用高深的词句来谈哲理，使一般人很难以理解，这样自然就会感觉哲学很深奥了。

《大众哲学》也称《哲学讲话》,是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。我觉得这本书最大的特点就是用最通俗的笔法，运用日常谈话的体裁，融化专门的理论,从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出高深的哲学知识。这样使人很易懂，使大众的读者不必费很大气力就能够接受。例如作者在关于唯心主义的议论中，主观唯心主义的“世界由我心生”，竟然推导出：“父母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的”，其荒谬性显而易见！以前教科书只教给我们唯心是错误的，但是为何错误？曾听说唯心主义最后都会导向宗教，其原因何在？现在我找到了答案。

哲学不仅是为了看清世界，更是为了改变世界，在改变中更好的看清世界，所以哲学和其他科学一样是发展的科学。可是中国有个可怕的倾向，就是把什么都形式化，如政治课。其创新从何谈起？尤其是哲学。我从前非常讨厌政治课，因为教条式的背诵是我最讨厌的事，可是后来后来在生活中我对哲学有了深深的体会，有了对哲学的思考，从而有了困惑，从而有了学习哲学的欲望。我始终认为学习就是学会思考，我希望中国多一些思考者，实干家，少一些形式主义者。

这本书收到许多读者的好评，我认为其原因第一是因为他所传播的是马克思主义的科学世界观 ———辩证唯物主义。科学的世界观是历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，它把青年引向进步、引向革命是顺理成章的。其次是因为这本书适应了当时革命的需要，即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条件下，迫切要求科学思想的指导的需要。只有马克思主义哲学才能担当起这一任务。第三是因为这本书 的学风与文风对青年产生了强烈的吸引力，使他们对马克思主义哲学心悦诚服，愿意以它指导自己的行动。这本书的风格同艾思奇同志的 为人治学十分相似。它坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不是 以势压人；书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并 加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎；语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。

看了这本书我不仅初步知道了什么是哲学，而且它引导我倾向进步，并进一步倾向革命，倾向马克思主义。

此书通俗易懂，每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出来的，但其又不失哲学的根本，很适合作为哲学的入门书。

第二篇：观后感

观后感

首先，我不得不提一下这部剧的设定又一次突出了中国威胁论。病毒起源在中国，中国人又不同意发布公告，而后又威胁抢劫疫苗等。当然这些都是编剧的一些前期设定，倒不是这部电影的关键点。但是这部电影的整体逻辑上却也犯了致命伤。

第一点，这次病毒的感染潜伏期十分的短，而且从发病到死亡十分迅速。因此其传染时间过短，导致传染性大幅降低。

第二点，本病毒从出现到被发现时间过于短。当死亡人数才四五人时就被发现为新病毒，而且是分布在不同国家却能引起防疫机关的关注，不得不说太理想化了。

第三点，即使在感染人数才40来人就已经被防疫机关所关注，并且已经得出是烈性传染病也没有采取良好的控制，导致其指数发展。这点完全不符合逻辑。

第四点，片子中将感染人数几乎以简单指数增长。完全没有考虑到交通隔离，民众交流减少等趋势对病毒传染产生的效果，其实在疾病爆发一定时间之后传染的速度并不会再呈现指数。

第五点，片子中的疫苗发放太过搞笑。以生日发放？

另外的一些隔离宽松啦，杀人抢药啦，政府说方便面、尸袋没了呀。这类的搞笑之处也就不一一吐槽了。

总而言之，整部片子虽然放上了类似蛋白结构等显示其科学性，但整部片子逻辑显得幼稚可笑，令人不禁捧腹。若现实之中的防疫如同影片显示，那么人类大概连流感都要死掉一半人数了。这完全是一部放给广大无知民众，突出美国个人英雄精神，中间插叙一些民众无奈，为了圈钱而来的商业片。看看就好，认真你就逗了。