人在旅途

高三（23）班 林爽

首次被《在漫长的旅途中》吸引，是这本书的封面：大片大片的空白上，只用了很有限的墨水，却勾勒出广袤的雪原和高耸的黑色山峰。而人，只有两粒，小小的，在广阔的天地间，在那无尽的背景下，是那样的渺小……再翻开书页，又被里面大幅大幅的照片所吸引：或是极夜的星空上舞动的一道道或白或红或紫或绿的极光；或是分不清海天界限的大洋上骤然跃起并带起无数水花的座头鲸；或是从高空向下俯视平原时看见的，极小却又多得数不胜数驯鹿；或是草间石上，静静啃着坚果的红松鼠……这便是《在漫长的旅途中》最初带给我的震撼。

读完这本书后，我才明白为什么道夫笔下能如此随意地倾泻出那般汩汩不绝的哲学与美。因为那里有极夜的黑暗，零下五十度的低温，终年积雪的山脉，被彻底冰封的河流，全是针叶的树木，以及不畏严寒的动物们……于是那片大陆便充满对光明、对温暖、对春天、对化冻，对发芽、对生长无比急切的渴望。所以才有了道夫这般满溢的情感。

当大自然的气势压倒里时，一种信仰便会油然而生。我第一次体会到这种信仰是在青岛。当站在崂山顶上的我，从脚下万丈的绝壁，松林与大块大块裸露的岩石相夹杂的山岳，抬眼看向远方无边无尽的海，淡的不能再淡的地平线，没有一丝灰尘的天以及天上自由浮动的云朵时，一种发自内心的战栗传遍全身，心里 1

开始不停悸动。有一种想跪下来的冲动，这便是一种信仰，一种摄人心魄的力量。而对阿拉斯加这片无处不是奇观与美景的地方，我们应该信仰。

也许，正是因为信仰，道夫的一生，才会走在阿拉斯加漫长的旅途中，一串串脚印，便是他丈量人生的尺度，这才是真正的旅行——一种全身心乃至整个灵魂的注入。

我又想起曾经在江南的一次旅行，当时是在周庄。虽然我走在假山林立的院落，蔷薇飘香的回廊，碧波轻漾的桥头，白墙黛瓦的巷宛，疏烟淡日的孤馆等等。但我却觉得少了些什么，又多了些什么，以致我并不能为之倾倒，而只是一个过客，虽叮呤背负了满框的滋味，却无法随缘随尽……现在看来，原来缺少的正是这种信仰，多的却是一丝人工的气息……

我渐渐明白了道夫的选择——在极地雪原中寻求信仰的力量，而真正的旅行家，想必也是在寻找他吧！身上背着旅行包，手里拿着廉价的相机，嘴里嚼着口香糖，兜里装着iphone4，这并不是真的旅行者，他们只是过路人，高调的来高调的去，却什么也没有留下。他们甚至不能算是在旅行。

其实就像写作以及哲学一样，旅行也是一种寻求生命的方式，只不过写作用的是笔，哲学用的是思想，而旅行用的是脚步，而被丈量的则同样都是生命。

思维依旧停留在封面上的那句话 ：人的一生，总是为了追寻生命中的光，而行走在漫长的旅途中……

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我不愿只做一个过客，纵使成不了归人，我也想在人生或是旅行的途中，寻求生命中的光。

20xx年12月21日星期三

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第二篇：人在旅途中

人在旅途中

转眼间，一年的大学生活就即将过去。在过去的时间里，“人在旅途中”这一堂课就如同一位老朋友，一起陪我走来。将要分别，颇有点不舍，也有几分的感慨。“人在旅途中”这门课程，课如其名。每上完一堂课，就如同出出远门旅游回来，增长了见识，开阔了眼界，心情也好了很多，收获颇多.

记得“人在旅途中”课堂中陈老师讲了好多人生问题，叫我们去思索，在让同学们各抒己见。这样的课堂模式我很喜欢，在老师的指导下，我们在自己去思索我们的人生。老师讲的这些课题异常地贴近我们的实际生活，与我们的生活息息相关。

人来到这世界上，说穿了，就是在进行一场旅途，出生，成长，衰老，直至死亡。只要我们还活着，我们就还在这人生之旅的旅途上。既然我们来到了这世上，我们就应该睁开眼好好的看着这多姿多彩的世界。人生短暂，而世界对我们个人而言是多么的广大。我们应该在这短暂的人生里，尽可能多地出去走走。去看看外面的世界，去感受大自然的无穷魅力，去领略各地不同的民族风情。翟默就是一个很好的榜样。他驾驶无动力帆船，环绕地球走了一圈。不愧是中国无动力帆船环球航海第一人。多出去走走，会开拓自己的胸怀，增长见识。所以作为大学生的我们更应该多出去走走，这样我们会获益匪浅。

记得陈老师跟我们谈过生与死，让我们课下去思索，我想了好多，感触颇多。

“生有何欢，死有何惧”古人言之。又曰“死有重于泰山，轻于鸿毛”或曰“蝼蚁尚且偷生，何况人乎”。千古一帝秦始皇为求长生，三派徐福到海外寻求长生药；贞观的开拓者唐太宗也应长生丹药而亡。为求长生的事例不胜枚举，人们都渴望生，害怕死亡。为什么？现代科学定义，生:即新生命的开始；死：与生相对，即生命的灭亡。但这只是对生与死的一种定义而已，但我们不能真的理解到底我们为什么求生，怕死。鲁迅说过：有些人活着，

但他已经死了，有些人死了，但他却活着。为什么？可能这些话有些难于理解，什么是哲人，，说了一段我们听不懂的话，这就是哲人。加入有一天你也成了哲人，也能这样的。

虽然他说的话难于理解，我们就要去理解，经过我反复冥想，理解这句话的含义“思想”“作为”，我们生活在这个世界上必须要要有思想，不然就会像行尸走肉一般。但是光有思想还不行，还必须有进步的思想，不然像希特勒一样发动了二战，导致全世界生灵涂炭，也会遭受到世人的唾骂，虽被人们记住了，但也是遗臭万年。现代社会讲求“和平”，我们都知道“和平”是什么。在就是行动，我们有了德就应该有行动，有德但是只是归隐田园，独善其身，天下那不就更加腐败了。

再者，老师讲了规划理想，讲了追寻。既然我们已经是大学生了，我们应该懂得对自己的未来负责，懂得规划，懂得追寻自己的梦想。

每一个具有理性头脑的人，面对如此短暂而又如此宝贵的生命程无不进行着深沉而执着的探寻。无论他们属于什么样的时代，荒乱贫穷的，还是富庶和平的，都热切盼望着自己的生命会在历史的、时代的、群体的、个体的变化中充盈着他们所认为值得追寻的尊严和价值。尽管每个人的抉择和抉择后的结果都有着巨大的不同，但是，每个人最终想要达到的人生目标是同一的，那就是，安全快乐，幸福，有所作为。

任何人都明白，一味地屈从于物质欲望和精神陷阱的诱惑，必使自己的灵魂变得卑下，人格失去尊严和魁力，人也就不成为真正的人。变成一个现代高物质文明中一头可怜的犀牛。痛苦的是，既知道物质和精神的陷阱，还要不假思索地跳下去而不能自拔，人生最大的痛苦也许莫过于此。

斯宾诺莎说：“放弃迷乱的资财、荣誉、感官快乐这三种东西，则我放弃的必定是真正的恶，而我所获得的则必定是真正的善。”“我仍然不能立刻把一切贪婪，肉欲和虚荣扫除净尽，但是有一层我却体验到了，就是当我的心灵正默念上述道理时，心灵便不被欲望所占据，而从事于认真考虑新生活的指针。这种体验给我很大的安慰。”我为这位哲学家洞察人生之深刻，剖析人生之精辟而折服，也为这位哲学家把握自己之准确，解剖自己之坦荡而折服，更为这位哲学家追求

生活质量寻找生活指针之真诚而折服。

可是，理性的正确判断并不一定对现实的改变产生巨大的推动作用，往往却使人们为不能战胜一个正常人欲成大业而自我克制的某些欲望，不免陷入灵魂危机中，甚至精神的自我么，一个热爱生命、热爱生活、胸怀大志的人，该怎样去看待人生世事，怎样对待欲望的陷阱和精神的放荡呢?该怎样追寻他人生意义，寻找他的生活指针呢?

我遍寻哲人们的思想，我找到了尼采。

“生命是不断地从自己抛弃将要死灭的东西”。人生实是一个自我征战的过程，今日之我与昨日之我挑战，明日之我与今日之我挑战，“不断地从自己抛弃将要死去的东西”。生命的意义就是把自己从庸俗和动物性中提升出来，并且不断地超越自我，更新自我。人生犹如登高，拾阶而上，每步路都是脚踏实地的，把自己建立在高处，如大柱般地坚实磐固。

于是，我大胆地认为人生的意义就是为了某种崇高的价值，过一种“简单”的生活。

因为崇高，才有责任在身，才有人的全部内涵的存在。因为简单，才不为任对复杂的人事而对自己的言行举止进行种种刻意的修饰，才不致心灵疲惫，活得很累。“简单”即省去那些不必要的繁复，撕掉对人性真谆的重重包裹，让物质生活简朴一点，精神生活单纯一点，多享受一些人生真趣。郑板桥说“冗繁削去留清瘦”，掘弃那些不必要的身外之物，据弃那些不必要的处世“规则”，不为物欲所牵累，不为虚浮所搅扰，让自己活得简朴，活得单纯，进入那种容、自如，恬淡的简单意境，去获取别人所没有的更高层次的充实和丰富。

尽管对人生的意义有无数的理解，但我最认同的还是这种崇高而简单的人生。相信能这生活的人必能铸就生命中可永恒的东西。作为现代大学生，我不想随波逐流，我不想为了谋取职权而失去了人格和尊严，我不想为了赚取利益而失去对人生的追求。因为我相信，简单的人生就是充实的人生；充实的人生就是快

乐的人生；快乐的人生就是幸福的人生。运用心里崇高而简答之匙，打开幸福快乐之门，追求人生的真实意义。

我对这半学期哲学选修课堂的总结

在一半年的学习生活中，我很喜欢这一堂课。从前没有接触过哲学类的课堂，以前都是接受老师的一些即兴人生教育，用他们的生活经验教训来教导我们。对于大学来的这一堂课，对于我们迷茫烦躁的大学生来说，真的是一种清心剂，叫我们学会对人生的思考，去感悟，去思索。而且课堂的教学模式很轻松，很活跃，我很喜欢老师你的这一堂课，这一堂课我学到了平时没有学过的东西，在今后的大学生活中我会好好的去规划追寻我的梦想。谢谢陈老师你的谆谆教诲与指导，祝老师身