廉政书籍读后感
—— 读《廉洁从心开始》刘汪楠著
为丰富自己的廉政知识，按照区委工作要求，结合自身需求，近日我阅读了廉政书籍《廉洁从心开始》一书，通过阅读深刻了解了腐败的发展过程，意念的起源，以及腐败者存在的潜在心理障碍等多方面的内在因素，教育和启发我们应该从析心、正心、疗心、忠心、爱心和顺心等方面加强和锻炼自爱、友爱以及爱党、爱祖国、爱人民的高尚情操。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
析心——将腐败消灭在萌芽状态。
腐败的滋生与外界环境有关，根源却在人的自身，外部环境只不过起到了催化或抑制的作用。腐败的意识必定催生出腐败的动机，尤其在权衡利益得失、诱人风险的时候，会蠢蠢欲动。监管不严或管理滞后，会趁机腐败；即使有严格的监督极有可能会寻机腐败。腐败者多有心理不健康的现象，会成瘾。所以反腐败要从心开始，工作中要管行、管身，更要管心。人都有七情六欲，每个人的思想都处在千变万化之中，廉心教育尽管不是万能，但在管理和严惩的同时，辅以修心教育，使大家能少思恶念、多思善念，令其学会如何控制、克制自己，做到人品、气质和言行高尚，从而形成自觉的思想引导和行为规范，便可以自觉落实制度、廉洁从业、奉公从政。
正心：让正确的理想信念占领思维主阵地。
一个人如果有了错误的人生观价值观以后，腐败者常常会见利忘义，出卖仁义，出卖信誉，出卖友情，甚至出卖国家和民族。没有了道德标准的支撑，言行没有道德的约束，当面假仁假义，背后却为所欲为。良好的道德信念与崇高的政治理想是一致的，每一个有志向、有理想的人，都应该有正确的信仰。要学会从腐败现象中看到得失，看清腐败理念会产生严重后果，明白腐败会令人自私自利，会变成唯利是图的小人等一系列不利发展因素，正确端正自身行为。有些行为不端的人，做了坏事之后，往往心神不宁或心惊肉跳。破除一切歪风邪气的宗
教神话理念后，如果用正确的政治理想去占领，约束自己遵守社会公德、条规和法律，人们的行为将会朝着文明进步的方向发展。
疗心：提高自我廉心的能力。
一个人能达到自觉自悟，便是修养的最高境界。如果是通过自觉自悟发现自己身上存在的问题并加以改正，便是最体面的修炼。高尚的人在权力面前非常谨慎，从不以权谋私，崇尚节约，乐善好施，从不放纵自己，淡泊名利，从不受腐朽思想的诱惑和腐蚀。卑劣之人从不承认自己龌龊的行径，表面衣冠楚楚，且位居要职。不公开承认没有关系，但应该在心里仔细掂量，发现自己有类似心理障碍或不健康的反应后，要意识到问题存在的严重后果；或者私欲占了上风时，必须冷静下来细致思考，回味那些曾经被淡忘了的真理。接下来要清理一下自己的思想，分析下自己的思想状况，确定对与否、能干与否，默默地暗示和警告自己。自诊自悟，剖析自我内心境界；自觉自醒，甄别意念的正与邪；自疗自警，加强性爱与物欲的修炼；正心勤心，完善自我情操，确保抵制诱惑，洁身从业。
忠心：打好廉心的基础。
“廉”字诚为先。廉心，必须要有一颗忠诚之心。 一个不忠的人无法廉洁从业。因此，要做诚实的人，要诚心学廉，诚心从廉，诚心向廉。真诚在内心就是纯净无染，表现于外就是真诚不虚、率真自然，心怀坦荡正直无私。忠厚诚实，严守纪律，为人正派，处事公正坦荡，说老实话，办老实事，做老实人，做一个守法守纪的公民。要真诚待人，以诚从业，诚心守法，诚心从廉，诚心奖廉，大胆倡导弃腐从廉。
爱心：做好廉心的动力。
爱是发自内心的情感，与一个不具备爱心的人谈廉洁从业，如同对牛弹琴，是毫无意义的。它可以包含灵魂或心灵上的爱，对自己的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱等，一具只有爱心强烈，都会自觉从廉，当然，这里的爱心包括爱国、爱党、爱人民、爱岗敬业等等。首先要懂得自爱，即爱自己的生命和来之不易的幸福；其次做到友爱，即爱家人、爱朋友、爱同事、爱领导；再次有一颗热爱祖国、热爱中国共 产 党的心。
顺心：营造廉心的环境。
作为从业人员，要自觉提高个人修养，达到廉心、廉身、廉行的目的，营造廉心的环境显得非常重要。要努力做到廉政管理常态化，建立健全日常管理和目标考核制度，并不断完善，不给腐败留下任何死角和空间余地，同时构建廉心的立体监督体系，善于运用权力、压力和动力，营造良好的舆论环境，倡导正确健康的廉政文化。切忌大搞一阵风、虎头蛇尾，切忌情大过法，切忌因人而异、
“以大欺小”式的行动，切忌廉政与行政管理相对立，切忌避重就轻、救稳怕乱，切忌一腐俱腐、一廉俱廉等的做法。
作为基层领导干部，我们曾想到在那个战火纷飞的年代，有多少人吃不饱，穿不暖?而我们现在的生活条件如此优越却还有人挑三拣四。在当今社会，诚信的缺失随处可见：某些成人们勾心斗角，尔虞我诈，盗用公款满足自己的私欲;小孩们欺骗父母、老师、同学，也是为了满足自己卑劣的私欲；甚至于在婴儿的奶粉里添加三聚氰胺，谋取不正当的利益等等，他们的私欲得到了一时的满足，却不知道他们已经失去了人生最宝贵的东西——心。
因此，树立正确的世界观、人生观、价值观，更应该从心做起，以一个清正廉洁、奉公守纪、修身养性的党员干部标准严格要求自己，并做到身体力行。
第二篇：伦常之教读后感
伦常之教读后感
若书的世界是一片海洋，那我便是这片海洋中的一条小鱼，任凭我在书海中自由自在地遨游。有一天，我发现了一颗闪着璀璨琳琅般光泽的珍珠，这颗珍珠便是《伦常之教》!
我上上下下“打量”完这颗“珍珠”时，又发现了这“珍珠”的一大特点——讲述着一个个动人的故事，故事中还包含着种种深刻的道理。
这本书让我学会了“忠”。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠
者，必能发挥出最大的智慧和才干。曾子每日反省自己，首先就是：为人谋而不忠乎？，意为：别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？
这本书让我学会了“孝”。在汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”。“三年无改于父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”，所以也要对老师尊敬。
这本书让我学会了与同学们和谐相处。和谐相处指的是人与人、人与自然等互惠互利、彼此促进的共同生存。因为只有这样大
家才会和睦。
这本书让我学会了“礼”。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。也是人们的道德规范，它是一切行为的标准和要求。所以说里“礼”是我们日常生活不可缺少的一部份。
这本书让我学会了“诚信”。人无诚信必无本。在中国，诚信是中华民族的传统美德。作为华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个
人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
这本书让我学会了“爱”。“爱”有许多种，如：母亲和儿女之间的爱称为伟大的“母爱”、父亲和儿女之间的爱称为“父爱”、老师和学生的爱称为“师生爱”、同学之间的爱称为“友爱”……人世间到处充满爱，我们每一个人都在爱的搀扶下生活，在爱的拥护下成长。在众多的爱当中，世界上最伟大的爱是——母爱。
因为有爱，所以世间才那么美好，因为有爱所以人们心底永远存着份良知。
最后，我觉得这本书它像一个巨大的百宝袋，装着许许多多含义深刻的道理，让人去领悟、让人去思考，让人们明白这些道
理相信在一遍又一遍的重读这本书后，能汲取更多真理，真正感悟它不凡的“生命力”。