《卑鄙的圣人曹操》读后感

古人尤注重名节，常流行说这样一句话，功过自有后人评说。后人观点虽不尽然相同，但是多在有案可稽的基础上尊重和还原了部分的历史事实。百家讲坛无疑在通俗的普及历史方面提供了一个好的平台，同时，来自民间的各博学草根作家也用其戏谑的手法和独到的见解来剖析历史和在历史舞台上粉墨登场的人物，比如有《明代那些事儿》以及《卑鄙的圣人曹操》等等…

历史上对曹操的评价向来褒贬不一，同时代的许劭曾评价曹操是"乱世之奸雄，治世之能臣",《卑鄙的圣人曹操》一书主要从以下两点剖析青年时期曹操如何成长为后来的"乱世之奸雄，治世之能臣"。

一、家世

曹操是个不折不扣的官二代。其父是大宦官曹腾的养子，二叔曹炽官拜长水营司马，四叔曹鼎后因宋后的姻亲关系荣升郎中，兼任尚书。曹操虽非名门之后，但作为官宦世家，从小耳濡目染父亲以及族叔在官场中行事办法，自然政治见解早熟，异于坊间的草莽英雄。

同样，家世条件为曹操提供了良好的教育。不说博古通今，最起码四书五经、孙子兵法等的研读，为幼年时期的曹操奠定了厚实的文化素养和军事教育基础。曹操的才情，由《登高赋》可见一斑。

自古都说一人得道鸡犬升天，更何况曹操生在这样一个权贵的官宦世家呢，在其父亲曹嵩的引荐打点之下，曹操获得了他仕途上的第一个职位：洛阳北部尉。这种便利的入仕途径是一般人难以企及的。

背靠大树好乘凉，入仕后的曹操虽然最初当的是洛阳北部尉这样一个小职务，但是初生牛犊不怕虎，一身正义凛然，却因打死权贵闯下大祸，幸亏父亲曹嵩买通朝廷上下才瞒天过海。后曹操"屡教不改",又上表圣上，弹劾大宦官曹节的亲信，其诏书被曹节私自扣留，若是其他小官，必定遭曹节报复，死无全尸。又是曹父上下打点，才保曹操一命，仅做将曹操逐出洛阳放任外官的处理，所以曹操那时如高呼一声"我爸是"是绝对不为过的。处入仕途刚正不阿的曹操，因为这样的家庭背景，并没有因为其与汉末昏聩的官场习气不相容而吃太大的亏。相反，通过这样的历练，曹操更深刻的洞悉了官场的周旋之道。

二、三人行，必有我师

曹操不是生来能文能武能征善战的，在他成长的路上遇到了很多对他有重要帮助的人，其中有能助他成就霸业的能臣，也有最终分崩离析的挚友。

袁绍、袁术是曹操最初结识的名门之后。通过袁绍又认识了许攸、楼圭、王儁三人。这三人均是汉代功勋显著的元老桥玄的闭门弟子。桥玄出现的意义不仅是对天资聪颖的曹操政治启蒙的作用，而且在曹家因为宋后案受牵连，曹操被罢官在家的时候，一份奏折向圣上推荐了曹操，这才给了曹操机会镇压黄巾起义，因功荣升济南相。同时，桥玄也向曹操引荐了鲍信、蔡邕等人…

在家乡谯县，曹操除了有曹仁等堂兄弟外，更结识了夏侯淳、夏侯渊等夏家兄弟。在曹操因为卞氏姐弟失手杀死恒家管家后，又恰逢举孝廉之际，夏侯淳主动让其弟夏侯渊代替曹操投案自首坐牢。

从这些幼年时的玩伴，成年后的挚友身上，曹操学到了很多他不曾涉足过的事情，在他的头脑里未必能形体系规模的治世之道，但是他已经依稀看到了自己将要走的道路的雏形。

曹操自小天资聪颖，为人大胆，思虑周全，做事谨慎，更继承了其父的练达机敏和坚忍。环境孕育性格，性格决定命运。曹操最终成为一代枭雄，有时代大背景条件下的必然性，但就其成长过程中的影响因素来说，家世和朋友这两个重要因素，就像左臂右膀一样保护和支持着他，如果没有官二代的背景，没有朋友的相助，曹操或许也能苟活于乱世，却未必有机会和能力成为后来之乱世枭雄和治世能臣！

第二篇：曹操有感

曹操是百姓家喻户晓，妇孺皆知的历史人物，千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为命世英雄，毁之者称其为逆贼奸臣。其实，他的一生功过分明，功大于过。他一生南征北战，讨平了多少大大小小的割据势力，统一了北方大片领土，基本上消除了军阀割据的局面；在汉末天灾人祸、民不聊生、生灵涂炭的情况下，他召募流民，提供工具，推行屯田制度，奖励农耕，使黄河流域的生产得到恢复；他破除门第观念，抑制豪强，唯才是举，不拘一格，使大将许褚、典韦、曹洪这些出身贫寒之人脱颖而出，立下赫赫战功；他开创“建安体”，作《龟虽寿》、《观沧海》等作品，古朴苍凉，雄浑壮阔，有“老骥伏枥，志在千里”的佳句。在文学上也做出了卓越贡献。

周瑜评价曹操：“操虽托名汉相，实为汉贼。” 其实，篡汉是不成立的。当时的汉朝廷已经等于败亡了，没有一丁点的土地，全国到处都是分割自立的诸侯。而曹操是依靠自己的努力，打来的天下，所以，说曹操篡汉并不合适，而且，他到死的时候也没有自封为帝，又何来的篡汉一说呢？

世人鄙弃曹操大多另有一个原因，那就是，曹操喜欢别人家的老婆。这在中国人的思想中是有悖常理的。儒家讲究仁义道德伦理，中庸之道，讲究君君、臣臣、父父、子子，讲究温、良、恭、俭、让。而曹操藐视这些虚伪的道德规范，随性而为，喜欢自己喜欢的，独占自己想要的，不在乎外界人的眼光。恣意妄为，桀骜不驯，活出了他自己的真性情。所以，他将大权牢牢地掌握在自己手中。正如陈寿评价曹操时据说，曹操主要是采纳的申不害、商鞅、韩非子、白起等法家的思想，对儒家学说采取藐视的态度。现在看起来曹操的做法是正确的，如果完全按照儒家学说，以忠君为最高境界，事事听命于皇帝，对于功高震主的曹操来说，其下场必然和岳飞一样。但这些在罗贯中等封建文人眼里是大逆不道的，这也是造成罗贯中在三国中那么讨厌曹操的原因。每个人都有自己的特殊爱好，我们没有权利去批判，去讽刺，而应该报有一种尊重的态度，而且，自古英雄爱美女，这也是人之常情，只不过曹操喜欢的女子恰好是别人的而已。而且曹操很聪明，他一辈子也没干过几件非常昏庸的事情。他没有象孙权那样到老了大杀功臣和信任宦官的事情。他好女色，但也没见他因为女色而闹出宫廷事变和家庭不和。他也不乱杀功臣，他的大臣基本上都在他活着的时候善始善终。比较例外的是荀彧。而他的遗令是：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”这句话的意思是说。现在仍在战乱期间，不能按照古礼厚葬。下葬后，官员都脱掉丧服，将领要回到驻防地点，不得离开部队。有关官员照常上班供职。丧敛穿本人平时的衣服，不要陪葬金玉珍宝。从这些来说，曹操是个称职的政治家和开明有作为的英雄。

世人大多评价曹操阴狠，狡诈，残暴，可是，在战争中若没有流血牺牲那还叫战争么？“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍。”我想这句话大家都知道，只是，放在了一个历史人事物上便不能客观对待了。我们对于历史人物的评价不能一叶障目，更应该从多个角度去真正的了解他们，就像歌中所唱，东汉末年分三国

烽火连天不休 儿女情长 被乱世左右 一切又从头、、、、