精神病人思维广
——《人间失格》读后感
去读《人间失格》,是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传?)。 提到日本的名作家——芥川龙之介,自杀;川端康成,自杀;三岛由纪夫,自杀;太宰治,自杀??真是令我感到一种诡异的好奇,好奇他们在最后时刻,到底是怀抱如何心思赴死,好奇他们所在的境界,莫非真是非死不可的境界?
我记得有人说过,疯子和作家的区别,就在于疯子把他所见所思都说了出来,而作家则是写了下来。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院,似乎也正验证了这一点。
确实是疯狂的境界。
其中我最喜欢的一段,是叶藏玩反义词游戏的那一段。黑色的反义词是白色,白色的反义词是红色,红色的反义词又是黑色,花的反义词是蜜蜂,恶的反义词是善,光明的反义词是黑暗,那么,罪的反义词是什么?叶藏说,是罚。罪与罚,水火不相容,冰炭不同器。
不可思议,却又完全能够接受,觉得好像一瞬间打开了一扇新世界的大门。
然而我又感到恐惧,如果太过认同他,也许有一天我会走上和他一样的道路。
偏偏情不自禁为叶藏的种种反应而赞叹。
对于叶藏此人,我一开始还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人,看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人,没有想象中的凶恶,只是对世人期望过高,自卑而又厌世,弱不禁风的人。如同太宰治的笔名,自称dasai,自认“差劲”。
文字里有种压抑的呼吸,仿佛黑夜中看见白骨铺路,鲜红血液流淌如引路明灯,灰白雾气缭绕四野,雾气里鬼语啾啾。我不敢说话,问身在何处,亦不敢反抗,只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下,我认命。如果那青面獠牙的是人,那我不配为人,但那是我的错吗?是我的错吗?是吧。虽无青面獠牙,我也罪孽深重,若果然无解,那我便自堕阿鼻。
于是,果然无解。叶藏进了疯人院,而太宰治投水而死。
此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲哀。
都说太宰治是看了太多人世丑恶,终于不堪忍受。恐怕不仅是丑恶,即使是美好,知道得太多,也会让人悲哀吧。
知识越多越恐惧,我是这么想的。
刚出生时,人在一个没有知识的世界里。这里没有光,尽是黑暗。但是这个时候,人看不见黑暗,因为他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。
通过学习,人获取了知识。便如同人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋,他会尽量想要把光的范围扩大一点,让光强烈一点。这个时候他是幸福的,因为他感到生命里有光了,就很满足了。
可是很快,他就会觉得有问题了。光出现了,让他意识到了黑暗。黑暗是无限的,正如我们的无知是无限的,而光是有限的,正如我们所能掌握的知识。此刻人就会感到不安。
继而光束扩大,人会发现,随着光明的范围扩大,他所能看见的黑暗的范围也增加了——可以类比为圆,圆面积越大,圆周长越大。
如此不停继续下去,他将会被那永无止尽的黑暗所震慑,继而颤栗,继而咆哮,继而歇斯底里。
那该如何是好?
即使是为了美好而去,也必将看见黑暗,这就是人间。
面向阳光,背生骷髅,这就是人间。
(日语的“人间”两字,意为“人类”,很有意思的point)
第二篇:读《人间失格》
读《人间失格》
说实话,我也不确定人失去重力是怎样的感觉,进入太空的飞行员倒是可以体会到,好像是无法控制自己的行动,漂浮在空中,挺难受的。我想说的人失去重力,这里只是打个比喻,重力对人的外在行动是影响很大的,而对于人内心的类似重力的东西,像感情啦,理想啦之类的,是人活着的重力。阅读太宰治的《人间失格》,感受之一就是男主角一直处于无重力的状态,用一本小说的名字形容就是他那无法安放的青春,一直漂浮着,像空中的气球,一旦遇到强气流,就会爆炸。
我可以肯定的是,男主角阿叶是个人见人爱的乖小孩,听话懂事,学习成绩好,会逗家人和同学开心,对朋友大方,对女生体贴,但是,他只是在配合这一切。事实是,他的内心与他的懂事和行为背道而驰,从小到大,他没有说过一个不字。他越想不露痕迹地扮演小丑的角色,反而变得越没有存在感,找不到自己的方向。最后他呐喊到:“难道不抵抗也是罪吗”。
阿叶是个隐忍的小孩,记忆中,几乎不记得哪次是因为饿了而吃东西的。“我会吃一般人观念中的美食,会吃那些看起来很奢华的饭菜,另外,到别人家中做客时,他们端上来食物,我也会吃到肚子撑不下为止。然而,对孩提时的我来说,最痛苦的时刻其实就是在自己家里的吃饭时。”“饭厅很昏暗,用餐时家中十几个人各自默默地吃着饭,那情景让我不寒而栗。”
虽然我对人类极度恐怖,但总不能对他们死心。 “我可以借着逗笑这一根细线稍微与人类联系起来。虽然表面是不断地制造笑脸迎人,但应该说内心是拼死命的,汗流浃背、冷汗直流地对其服务。”那是自己对人类最后的求爱。
不要认为小小的阿叶懂得取悦大家,他就会失去自我,不懂羞耻,他有一颗善良的心,他当然希望得到他人的理解和认同。然而他更害怕受伤。作为一个男人,他想像个大男人那样有尊严的受女人欢迎,事实是,他是被女人欢迎,但是以被迷恋、被心疼的没有生活能力的美男子的角色。阿叶努力的摆脱这种爱情,却越陷越深,无法自拔。
“懦夫,连幸福都害怕,碰到棉花也会让人伤心,有时也会被幸福所伤。
我要趁自己还未被伤害之前,急忙就此分道扬镳,于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。”
男人在女人面前显现出经济的拮据,是对男人尊严最大的侮辱。
“世人总是认为‘财尽则缘尽’,其实刚好相反。这并不是一没有钱,就会被女人抛弃之意,而是说倘若一个男人没有钱,他自然而然地会意气消沉、变成废物、连笑声也无力,且莫名地偏激,最终自暴自弃。
“我第一次因为爱人的一句话而痛苦不已。这也不行、那也不行的三枚铜钱根本连钱都算不上。这是我从未经历过的奇耻大辱,这是让我无法活下去的屈辱。
也就是在这个时候,我真正地做出了去寻死的决定。”
而对爱人的信赖的破灭恐怕是既经济拮据后最致命的伤害。
纯净无暇的信赖是种罪。
我甚至对唯一的美好品质也产生了怀疑,一切的一切都变得不可理喻,我的前方只剩下了酒精。我脸上的表情变得极度地贪婪、下流,一大早就喝酒,喝到牙齿也纷纷掉落,漫画也只画那些猥琐的东西了。不,让我坦白说吧,从那时起我就临摹春宫图私下贩卖,因为我急需赚到酒钱。
爱情没有出路,与崛木的友情则是想毒药,慢慢腐蚀着的阿叶的灵魂。
彼此轻视有相互往来,无聊地持续着友情,若可以用这时间所谓的“交友”姿态来形容的话,我与崛木之间肯定绝对是“交友”。
爱情、友情靠不住,那家人的亲情呢,阿叶说
“我本想进美术学校就读,但是父亲告诉我,从很久以前他便抱定主意要让我念高中,然后当官。我当即闷不做声,只能茫然听从他的建议。”因为殉情的事,与家里断了联系,靠画漫画为生,所画的漫画不仅刊登在小孩子杂志上,也刊登在车站贩卖的粗鲁、卑猥的杂志中。到后来为了赚酒钱,不得不靠临摹春宫图为生。
人生的绝望还不止这些,自杀未遂、酗酒、注射吗啡和被送入精神病院。这一切悲惨的事,在太宰治的笔下是平静的戏谑中发生着,没有谁是痛苦的,也没有一个人是可恶的,没有好没有坏,阿叶的人生就这样很自然的走到了绝境。看到最后,内心很震撼,但是可以理解这种痛。就像每次考试很差的时候,心里嘲笑自己的不好那样念叨着,不如死了算啦。到了一个陌生的环境,有些不安,不知能否交到好朋友,讨好大家,不小心交到品性不好的朋友。阿叶只是缺少爱的力量,爱自己和爱他人,他怕被伤害,靠着伪装生活着,放纵自己,与青春较量,头破血流。
早晨,我睁眼醒来翻身下床,又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 ”
对于这句话,我认为既可以称为《人间失格》的高度概括,也可以认为是作者太宰治的自白之一。也就是说,下面我所讲的既可以称为《人间失格》的读后感,也可以称为对太宰治的评价。当然,这也只是一家之言,所谓仁者见仁,智者见智。
太宰治,本名津岛修治,日本无赖派文学大师。出生于日本青森县首屈一指的富豪之家,父亲是位政治人物。14岁便与友人自办同人志,发表各类文章,对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。19xx年开始用太宰治为笔名写作,19xx年以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补;19xx年起,正式投入小说创作。自19xx年发表《晚年》后,被推崇为“天才作家”,并于19xx年以《女学生》获第四届北村透谷奖。但其一生都与他最想赢得的芥川赏无缘。他五次自杀未遂,最后于19xx年,在《人间失格》发表后,和女读者投水自尽,时年39岁。太宰治在短短15年的写作生涯中创作了30多部小说,其中《人间失格》被认为是最优秀的代表作品,引起无数年轻人共鸣,是日本战后文学的金字塔作品。
《人间失格》,即丧失为人的资格。其主人公大庭叶藏害怕与人相处,心中满布对人类的阴影,可又无法与人隔绝,于是只好通过哗众取宠的方式维持与世人最细微的联系。他越是搞笑,越讨人喜欢,同时他的内心也越害怕被发现自己的真面目。以此为端点,作品描写了他从青少年到中年的生活,为逃避现实而不断沉沦、自我放逐、麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
川端康成说,死亡是最高的艺术。自杀堪称是太宰治一生的主旋律,而这一主旋律也成为了《人间失格》的感情线索。
太宰治的第一次自杀发生在高中生涯。因为崇拜芥川龙之介,他企图用和芥川同样的方式结束自己的生命。可太宰治吞下的安眠药太少,只好继续在人间的苦难。但这一次未遂的自杀,却给他的一生罩下了一种死亡情结。
在大学时期他因为学业荒废被耻笑,因而产生厌世情绪,再次自杀。这次是和一名咖啡馆女招待一起跑到海边双双殉情。太宰治被救活了,而与他一起赴死的少女却真的死了。而他本人差点因为教唆少女自杀受到法律起诉。这与小说中叶藏的经历是一模一样的,此处是小说中的重要情节,也是叶藏人生衰落的正式起点。
太宰治的第三次自杀是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。太宰治的短篇《逆行》入围第一届芥川文学奖,但川端康成的反对导致了他的落选。下一届,他原以为自己可以唾手可得,不料还是落选。再一届,他一反常态的向评委们乞求,请你们给我希望,虽然我死皮赖脸活下来,也请夸奖一下,请不要见死不救。即便如此,他仍然落选。于是,他跑到山上上吊自杀,因为绳子脆弱而失败。 显然,小说中叶藏作为画手一直郁郁不得志,只能屈居于三流漫画家的职业经历映射的正是此事,由此叶藏的生活每况愈下。
第四次自杀是因为得知女友曾经有过比他更为亲密的男友。本来,他似乎已经找到了幸福的爱情,他们相爱并同居。但当他得知此事,他的表现近乎歇斯底里,以至差点精神崩溃。于是太宰治要挟女友实施殉情计划,再次因为服用安眠药过少被救活。而这与小说中叶藏
亲眼目睹了妻子遭人侮辱,怀着悲愤欲绝的苦楚黯然离去紧密呼应。至此,叶藏到达了对生活希望的终点。他一夜白头,最后掉入如地狱般的深渊无法自拔,让他忍不住哀嚎道:“失去当人的资格。我已完全称不上是个人了??真是不折不扣的废人。”
19xx年6月13日,太宰治的第五次自杀结束了他的生命。他和女读者一起跳入东京西郊的河里溺亡。两人的腰部,用红色的绳结绑在一起;彼此用手紧紧抱住对方的头部。而在小说中,叶藏也终于结束了可怕的社会生活,被哥哥送进了疯人院,终于如愿以偿的过上了逃离人类的生活。太宰治与叶藏的结局看似不一样,但实质这种结局对二人来说确实再美好不过的了,至少从此之后他们再不会受到内心绝望与罪恶感的折磨。
然而作为一个读者,我一直偏执的坚信一点:越是阴暗的作品,它的萌发点越是原始纯真。太宰治的悲剧,叶藏的悲剧,全部来源于一种幽微难明的罪恶感。这种罪恶感来源于对自身的反省与批判,是最原始的自责与自卑,更是最原始的对一切美好的向往。在悲凉的自我否定中,其实是抒发了自己内心深处的苦闷懊恼,这种茫然的心境中萌发的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸发自一点最原始的欲望:如果我卑如草芥,胆小如鼠,肮脏如土,我能期盼着他人对我的赏识与爱意吗?
虽是不到五万字的篇幅,《人间失格》的每一个字都沉重不堪,那苦涩与悲切似乎只有亲身经历者,才能描写得如烙印在自己身上般的深刻。正所谓爱愈深,恨愈深。越是渴望幸福的人,也越是惴惴不安的胆小之人。我不想给予如此悲凉的作品一个充满阳光的评价,我只得说它是太宰治对人类最后的求爱。正如太宰治对世界所说的最后一句话:“不要绝望,在此告辞!”如风?如水?如沙?是生的鼓励,还是死的告别?对不起,我宁可不知道。