《诗经·魏风·硕鼠》读后感
中华经典《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了硕鼠由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。
这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠硕鼠，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪。令我为之感慨万千。
更为重要的是，这首诗每章的末两句乐土乐土，爰得我所表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。
是啊！这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了！
劳动最光荣！我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人！！
海桐小学五年级:郭以涵
第二篇：诗经感想
由诗经引发的看法
第一次接触”桃之夭夭,灼灼其华”这句话是小时候小说里看到的,写的是一个父亲给女儿取名就是因了这句诗,这也便成了我印象中记忆最深刻也是最喜欢的一句诗.
彼时还没有接触到赋比兴之类的表现手法,更是不知还有虚实相生这种专表达文学意境的手段,只是单纯的看到这句话,很喜欢,而已.
那时单纯的对这句话字面意思的理解,就觉得很美,好像漫天缤纷的桃花就在眼前飘零散开,身陷一片粉色的华光,铺天盖地的涌在眼前.
后来接触到了诗经,也就特地去查了这首诗的解释,也不知那些译文是当时人就是这个意思那么写的,还是后人在读的过程中给予的赏析,就觉得把这首诗给世俗化了,有些道不明的意味在里面,总觉得自己幼时心里那副仙界般的画面就被那么轻描淡写的一解释,轰塌了. 我知道这诗的本意是凸显了待嫁女子的羞涩,以及包括婚后生活的美满,甚至可以联想到带给夫家的欢乐,早生贵子.但还是固执的认为这句话就是不同的,是自己感觉到的意思,是和自己幼时那甜美的梦境幻化一体的.
更是有那些题目,非要问这首诗那首诗表达的含义,回答也都是有公式套路一般的,固定好那个框架,碰到哪首诗就换几个形容词,便大功告成.不能说是鄙视之类的心情,毕竟是教育制度的影响,但总觉得不该这样的,每个人都会有不同的见解,在见到这诗的第一次,便会有不一样的感觉,那是言语所不能表达的,只有意会的了的感触,我觉得这样才算是到位了.
而现今这些把文学都当做出题工具来考察的现象,我觉得是把人心弄浮躁的表现,也就怪不得为何现在很少有人在对文学感兴趣,再去沉心研究些什么,也许原先有过的一瞬间的感觉,在看了那些所谓的译文后,都消失殆尽了.
但尽管古时很多东西被世俗话,仍不会改变我对于诗的最初看法和感觉,我还是会依照我自己的主观印象给予其我的判断.给予其最初最真的想法.
丁玥
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