《动物庄园》读后感

《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我所知的历史中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的“人类”庄园“曼纳庄园”，然后建立了“动物庄园”，信条“动物主义”，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与人类断绝往来。

由于动物庄园的独立，引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动，人类们害怕了，还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园，但在动物们拼死抗拒下，失败了。从此，其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨，防止其起义。

渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧，比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养，培养教育成了只听他话的暴力恶狗队，比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济，提高生产力，但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门，且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。

普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。

最强壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己；母马苜蓿虽然也强壮能干，但底线是不伤害自己，她明白庄园的变化却也无从说起；驴子是个明白人，他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别，因此生活依旧，低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙，只会人云亦云的重复别的人话。

最终动物们平日见不到拿破仑了，只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动，根本无法退休，住的房子没有什么变化，生活水平也类似。

后来拳师老了，病倒了，完全被抛弃，拿破仑把他送去了屠宰场，但却对动物们宣称是去兽医员。后来，动物庄园来了很多新动物，大多愚蠢，不了解动物庄园的过去，再后来猪们和人类几乎一样了，与人类互相贸易生意，但却压榨其他动物，并将“动物庄园”重新更名为“曼纳庄园”。

这书让我深刻了解了思想独立的意义所在，也像一部鲜活的历史剧，触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样，只是还未到最后的阶段，即宣布“动物庄园”重新启用“曼纳庄园”的名字。

第二篇：动物庄园读后感

《动物庄园》观后感

读完《动物庄园》，虽知其指的是苏联，但是又不可避免的联想到了中国，其实中国和苏联在建国后最初走的路线是差不多的。但好在中国并未与苏联走向同一方向。

有人说奥威尔这篇政治讽刺寓言旨在反对共产主义，这显然是错误的。但是它确确实实影射了苏联。老上校这个动物让人很容易联想到列宁的早逝，那个凶残的拿破仑则活脱脱是斯大林的写照，那个在革命过程中不遗余力，但是最后被拿破仑赶走的雪球刻画的则是托洛斯基，至于那个可以把白说成黑的尖嗓，你可以和斯大林身边数目庞大的鼓吹者相对照，比如，赫鲁晓夫。总是在那里嘀咕驴子寿命长的本杰明则代表了集权统治下沉默的大多数。不管在哪个时代，普通民众总是容易被怂恿推动的对象，动物庄园里的羊群就是最易被鼓动的代表，盲目的听从权力机关，没有自己的思想，只能作为权力中心的传声筒，同时也来迷惑大众。

尽管小说影射了苏联，但是这并不能把《动物庄园》看作一部反共小说，恰恰相反，奥威尔对共产主义是抱有极大热情的。奥威尔所反对的是苏联式的极权主义。而极权主义，在社会主义国家屡见不鲜，似乎已成了社会主义国家的标志。从苏联，到中国，到柬埔寨，到朝鲜，我们都可以在《动物庄园》里看到这些国家的影子。从这个角度讲，《动物庄园》似乎有点脸谱化，象征化了。

我在看完之后最大的一个看法就是，革命的结果只能是从一个极权主义过渡到另外一个极权主义。或者说从一个专制走向另外一个专制。在革命的过程中，总会出现野心家，总会出现一些深谙政治游戏规则，懂得强权就是政治的人，他们会把革命果实抢夺过来据为己有。这样的人，在哪里都不会缺少。最后墙上的那条著名的戒规--任何动物是平等的，但有的动物比别的动物更加平等--无疑是对社会主义标榜的民主自由最为辛辣的嘲讽。

我在猜想为什么历史总是有着惊人的相似？在19xx年预见了中国，朝鲜，乃至许多资本主义国家出现的问题。

是因为社会因为某种劣根性而必然出现一类人统治另一类人么？民众总是容易被美好的愿景所迷惑，其根本原因在于人类的劣根性？原因在于人类是无法被满足的，以是总会不断有美好的愿景出现？一代一代的人总是在不断的追求幸

福平等，但是当某种追求的幸福平等实现之后，又有新的平等需求取而代之。

真的有所谓的共产主义？虽然我对社会主义和共产主义的理解一直认为他们不是绝对的，也不存在绝对的平等，随着时代的变迁平等和共产的概念总是在不段变化，就像一个神秘的抽象概念。

所以毛驴本杰明说：“毛驴的命很长的”，到底是在讽刺所有的历史都会惊人的相似，统治阶级是不会存在平等；还是在讽刺动物就是盲目的自私的不断追求的？ 我觉得没有绝对的定论，作为人民的一份子我们也有必要好好反思。我们是否本身也太过盲目，本来一个事情就是由两面组成的，一种关系也是相互的。没有盲目的可怜的人民也就不会有被压榨的被统治的社会了。这本书应该主旨是多方面的，唤醒民众和抨击统治阶级是并存的，又或者是对政权形式的疑惑。 这本书中所展现出的极权主义充斥在庄园里动物们的生活中。斯大林模式就是极权主义的体现，同时还夹杂着个人崇拜，在绝对的权利下，人性的阴暗面就会不自觉的扩大，会利用自己手中的权力为自己谋取利益。庄园里的猪，最初是为了自由推翻人类统治的先驱者，但是当他们开始掌握了权力之后，也开始慢慢向着人类的方向发展。革命最初的宣言是人人平等，可是到了最后却仍然有那么一批人以大家都不以为意的方式慢慢有了特权，等到一部分觉得这似乎是不对的时候，舆论已经让这一事实为大众所接受。

极权主义从字面上理解的意思就是极端的权力集中，准确来说极权主义的政治统治具有空前的强度、弥漫性和渗透性，历史上的专制制度同极权主义独裁相比，也会显得天真无邪。从语义学上说，极权主义是指把整个社会囚禁在国家机器之中，对人的非政治生活的无孔不入的政治统治。

一切皆属于国家，国家和社会的界线被取消，社会彻底的政治化，没有任何东西存在于国家之外，并用高级技术提供的强制手段把权力推到极限，国家变成一个吞噬掉整个社会的庞大的政治兵营，这就是极权主义同绝对统治等各种独裁统治的不同所在。

总之，极权主义政体主要的专有特征就是政治权力的渗透性和扩散性，它的极端类型就是政治权力渗透到人类的一切领域，社会秩序完全由政治权力来达成，个人不再有任何私人空间或自由。

在此种政体下，国家笼罩于社会各个层面，包括其公民的日常生活。极权主

义政府不仅要控制所有的经济、政治事务，还竭力控制人民的意见、价值和信仰，从而消弥了国家与社会之间的一切分别。公民对国家的义务成为共同体首要的关注所在，而国家的目标则是用一种完美的理想社会替代现存社会。

不过，不同的极权主义制度也有个不相同的意识形态目标。斯大林统治下的苏联、纳粹德国、毛泽东统治下的中国都被认为是极权主义国家，但苏联和中国的共 产 党政权试图建立一种消灭阶级的社会以解放全人类，德国国家社会主义却想确立所谓雅里安种族的优越地位。

极权主义之下必然会带来专制，个人崇拜也是与之分不开的。

从小说中，我们可以看到专制统治的弊端。专制统治的弊端使得社会绝大多数人沦为少数人奴役的对象，完全没有自己做主的权利。我们可以看到美好的理想如何演变为残酷的现实的过程，当一个群体中绝大多数人不具备独立思考，独立决策能力时，再民主的社会也会沦为少数人利用国家机器复制他们的意志，膨胀他们的私欲的舞台。没有对权力必要的约束，必然会为特权大开方便之门，使得一部分人凌驾于法律之上，成为名副其实的国家的主人。就象故事中所说的，没有了基本的判断力的国民就会盲目地跟随管理者的号令行事，“拿破仑同志永远是正确的”也就成了必然的共识。因为我们没有能力制定与审议政策、计划的合理性，即使给予你选举与决策的权力，那些权力对于你来说也是没有任何用处，个人意志成为整个国家的意志也必然成为共识，荒谬也就成了真理。

专制主义本身并不可怕，可怕的是带来的附加后果，那就是特权阶层的腐化和广大人民的愚昧，而特权阶层维护统治最有效的手段就是谎言，利用人们的无知来编造谎言，而广大人民又无法明辨是非，于是心甘情愿为特权阶层服务。比如说在这本书里面，“拿破仑”被称为动物们的解放者，然而事实是动物们自己解放了自己，“拿破仑”通过武装政变的方式赶走了持不同政见者“雪球”，然而污蔑他是阴谋家，并且不断的强化他对庄园的威胁，因此那些懦弱的动物们相信身边的世界很危险，只有“拿破仑”才能保护他们。这种手段在专制国家很常见，树立一个假想的敌人，利用人民的恐惧来扩大自己的权力。

专制下的统治者们从来不希望人民有知识，而是希望他们越无知越好，最好只能看懂简单的口号和标语，因为有了知识的积累，人就容易独立思考，就不会服从独裁者的统治。比如苏联和中国，那些独立思想的知识分子总是会受到迫害，

因为他们能够戳穿统治者编造的谎言。就这样，早期革命者的理想和理论不断的被篡改，专制统治者们就是利用“集体主义宣传”和人民的无知来达到专制统治的效果。在专制的集体主义之下，只有人口而没有人，而那人口不知何时也会变成牲口。这就是专制统治的可怕之处，让人民在虚幻的荣誉感中丧失自己独立的人格和思考，当人民不再独立思考，就会被口号带动的为特权阶层无谓的牺牲。 当知识不被人重视的时候，当人们以无知为荣，以博学为耻的时候，知识和知识分子都不被尊重，人们迷失在世俗功利的生活和不知不觉中，这个国家距离专制就不远了，因为人民开始变得无知，不再独立的思考和判断，也没有了独立思考和判断的能力，把一切公共事务都交给政府处理，当整个社会开始不再关心政治，所有人为了工作、金钱、房子而奔波，大众只沉迷于庸俗的八卦娱乐文化时，专制统治就不远了。

如果找不到一条合理的出路，这种统治模式最终只能走向灭亡。这尽管不是苏联失败的全部原因，但肯定是是重要原因。中国走的是社会主义道路，但却不是极权主义（尽管毛泽东时期情况相似），也没有存在专制统治，权力是集中于政府，并未集中在一个人的手中。尽管中国的发展依然存在着各种问题，但是我相信前途是光明的，教育培养出了有思想的年轻人，国民敢于表达自己的意见。现在来看这本寓言式的小说，不仅让我们深深反思苏联的教训，同时也给了中国的发展道路一些启发，意义深远。