《西方哲学史》

（英）罗素著 商务印书馆 19xx年版

“我思故我在”确应作为哲学第一原理。粗略的感受到大多数哲学家的论述都有局限性。伯特兰.罗素的思想确实比较广博且精湛.

人类最终应走向团结,全世界最终将成为一个整体.或许曾经由于地理原因人类的先租分居在世界各地,如今,人类重新走到一起刚刚有了眉目,虽然还会伴随着众多的磨难与泪水...期待...

真理应当如此:大胆假设,小心求证.因为人类本来就在探索之中.

"时间""空间"合成的"宇宙"并非无限.三者皆有界限."万物有界,真理无限?".

无穷大与无穷小与存在本身的矛盾,或者说现实中不存在无穷大与无穷小(待证).

"神"不存在.或"神"即自然,他们心中的"神"可以这样理解,"神"是人类寻找自身及万物存在原因屡屡失败屡屡找不到合适解释的一种寄托与精神安慰.或者说:"神"即所有哲学家的追寻本身.

灵魂,情感,肉体.

情感:每个人都有几近相同的情绪反应,人的构造框架相同只是细节不同而已.

灵魂:灵魂的一部分可以寄托,比如文字,声音,图画,古迹....

肉体:灵魂与情感的活动基础.

"前定的和-谐"或许是真实的.

我们也许只是自然看清自己解释自己的工具而已.我们都是自然反应的牺牲品.所有的一切都只不过是自然反应,所有的一切都有它自己应遵循的法则.

这颗星球,这个世界,这个人间,这片土地.光彩夺目的表面的背后是什么,是人类不得不承受过的血泪历程,人类不惜一切代价把他们所能确定的最有价值的东西化作可以用视觉听觉等感受得到的事物.而为此产生过的哀鸣,呻吟,战争,猜忌等以及一切苦恼,哀怨,辛酸,泪水都留在他们各自的记忆中,这也许是每个生命不知觉的一个伟大之处。

大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教育有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。事实上，这个学习的结果，只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别，实在无助于我们哲学气质的培养，哲学思维的形成，我所理解的哲学气质和思维是指理性，理性是什么，追求公义，也就是正义，一家之言。

要了解哲学，首先要了解哲学这个词的含义，哲学是什么?罗素给了一个既模糊又明晰的定义。哲学是介乎神学与科学之间的东西。罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识(我们知道科学的一个特点是可重复性)，而神学则是超乎确切知识外的教条。罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域，这块无人之域就是哲学。个人认为：罗素这个分法和中国象棋盘很象，科学是汉界，神学是楚河，

而哲学则是中间的鸿沟。当然如果你的思维是动态的，你应该已经想到了，中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述，白鱼是科学，黑鱼是神学，而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。白鱼的眼睛是黑的，表示科学中有一定成分的“神学”，黑鱼的眼睛是白的，则表示神学也许有一定成分的“科学”，这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当，但个人认为，这有助于摒弃非此即彼的中国式思维。

罗素接着说，哲学象科学一样诉诸于理性而不是诉诸于权威，不管是传统的权威还启示的权威。这里传统的权威是指国家机器的强力，启示的权威则是指神学中的教条，上帝旨意之类。既然哲学和科学一样理性，那哲学存在的必要在哪里呢?罗素认为，科学回答不了思辨的心灵所感兴趣的一切问题，而神学家信心百倍的答案已经不象过去几个世纪那样令人信服。罗素举了好多思辨的心灵所感兴趣的问题，个人认为远不如这三个直观：“我是谁?”、“我从哪里来?”“我到哪里去?”当然罗素的问题层次较高。象这三个问题在实验室里是找不到答案的，而如同上面所说，神学家的答案已经失去光辉。而哲学恰好来钻研这类业务。可能有人要问，那进化论又是什么?个人认为进化是白鱼黑眼上的一点，我在上面提到，科学的一个特点是重复性，到目前为止，碳水化合物还不能合成出灵性，简单地说是细胞，也就是说进化的源头还没找到。

我们为什么要把时间浪费在这么无聊的问题上，罗素认为一是历史责任，二是面临的宇宙孤寂的恐怖感。宇宙中有几亿个恒星，而我们人类只是一颗不起眼行星上小小的爬行物，我们是无助的，还是宿命的?面对浩瀚的星空，孤寂埃罗素说：“在显明的希望与恐惧之前而不能确定，是会使人痛苦的;可是如果在没有令人慰藉的神话故事的陪伴下，我们仍然希望活下去的话，我们必须忍受这种不确定性。”罗素认为忘却问题以及声称已经找到了确凿答案都是无益的，如果我们忘记了我们不能知道的是何等之多，那我们会对许多重要的东西麻木不仁;而神学的武断，说我们对无知而具有知识，则会产生对宇宙的狂傲感。个人觉得无神论的狂傲是无知，神学家的狂傲则是误知。

我们再回到罗素这篇绪论的开头，来谈谈哲学的特征。罗素说，“哲学的”人生观与世界观乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理，另一种是可以称之为“科学的”那种研究，就科学这个词最广泛的意义而言。至于这两种因素在哲学家的体系中所占的比例如何，则各个哲学家大不相同;但是，唯有这两者在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。同时存在，这是一个问题，但也确实如此。心灵往哪里走，不是你的嘴巴能指挥，只有你的心灵才真切地知道，烙印，烙印，还是一个回避不了的烙印问题。

第二篇：《西方哲学史》试题 (2)

星火图文

《西方哲学史》试题

1、“哲学的”人生观与世界观是（ ）和（ ）两种因素的产物。

A传统的宗教与伦理观念，“科学的”那种研究

B传统的宗教观念，传统的伦理观念

C传统的伦理观念，“科学的”那种研究

答案：A

2、罗素认为哲学是介于（ ）和（ ）之间的东西。

A论理学，科学 B神学，论理学 C神学，科学 答案：C

3、罗素认为识都属于（ ），而一切涉及超乎确切知识之外（ ）。

A哲学，伦理学 B科学，神学 C神学，宗教学 答案：B

4、（ ）和（ ）之间的交互作用是本书的主题。

A人们的生活环境，人们的经济基础

B人们的哲学，人们生活的环境

C人们的经济基础，人们的哲学

答案：B

5、与神学相区别的哲学起源于纪元前六世纪的（ ）。

A罗马 B希腊 C巴比伦 答案：B

6、哲学上的第二个伟大时期是（ ）。

A十一世纪起至十四世纪为止

B十世纪起至十三世纪为止

C十二世纪起至十五世纪为止

答案：A

7、哲学上的第二个伟大时期几乎完全受（ ）支配着的。

A基督教会 B东正教会 C天主教会 答案：C

8、哲学上的第三个伟大时期不但受传统的宗教信仰的影响，同时更受到（ ）的支配。

A科学 B神学 C宗教学 答案：A

9、正如科学与宗教一样，（ ）在一切的时期里始终是处于一种冲突状态或不安的妥协状态。

A社会团结与个人自由 B言论自由与社会团结 C个人自由与言论自由 答案：A

10、希腊思想直到亚里斯多德的时代为止，它的伦理体系是适应于公民们的生活的，并且具有很大的（ ）在内。 A经济成分 B政治成分 C宗教成分 答案：B

11、基督教与斯多葛主义一样，起初都是非（ ）的。

A经济性 B政治性 C社会性 答案：B

12、在黑暗时代，自五世纪末叶至十一世纪中叶，西罗马世界中基督教所带来的对上帝的责任与对国家的责任之间的冲突采取了（A教会与国王 B教会与元老院 C元老院与国王 答案：A

13、自从格雷高里第七时代（十一世纪末）以来，（ ）对主教们和修道院长有了实际而有效的控制。

A元老院 B国王 C教皇 答案：C

14、从格雷高里第七时代（十一世纪末）以来，教士在整个西欧形成一个受（ ）指挥的单一组织巧妙而无情地追逐权势。 A希腊 B罗马 C巴比伦 答案：B

15、在意大利国王与教会的斗争中教会能获得胜利的具有决定意义的原因是教会获得新兴的（ ）的支持。 A资产阶级 B商人阶级 C工人阶级 答案：B

16、《君主论》的作者是（ ）。

A泰斯勒 B巴库斯 C马基雅弗利 答案：C

17、从十六世纪以后（ ）在欧洲思想史中占主导地位。

A宗教改革 B政治改革 C经济改革 答案：A

18、天主教教会的圣教历史源于（ ）。

1 ）之间的冲突的形式。

星火图文

A罗马 B犹太 C埃及 答案：B

19、天主教教会的神学源于（ ）。

A希腊 B犹太 C埃及 答案：A

20、天主教教会的政府和教会法至少是间接地源于（ ）。

A巴比伦 B埃及 C罗马 答案：C

21、从十六世纪以后在欧洲思想史中占主导地位的宗教改革大大加强了（ ）的成分。

A犹太 B罗马 C希腊 答案：A

22、十六世纪以后欧洲思想史中占主导地位的宗教改革造成在政治方面趋向于（ ）。

A集权主义 B分权主义 C无政府主义 答案：C

23、十六世纪以后欧洲思想史中占主导地位的宗教改革造成在宗教方面趋向于（ ）。

A神秘主义 B现实主义 C历史主义 答案：A

24、近代哲学始于（ ）。

A柏拉图 B笛卡儿 C黑格尔 答案：B

25、（ ）摈弃一切的法律，因为他们认为好人是无时无刻不被圣灵所引导，而圣灵又不可受任何公式的束缚。

A再洗礼派 B无政府主义派 C基督教派 答案：A

26、再洗礼派的学说以一种更柔和的形式流传到荷兰、英国和美国后，形成（ ）的起源。

A无政府主义 B贵格会 C天主会 答案：B

27、新教徒虽然在道德上强调个人的良心，但本质上仍然是（ ）。

A神秘主义 B现实主义 C无政府主义 答案：C

28、（ ）在艺术上、文学上以及政治上都是和对人采用主观主义的判断方式相联系的，亦即不把人作为集体的一个成员而是作为一种美感上的愉悦的观照对象。 A浪漫主义运动 B神秘主义运动 C现实主义运动 答案：A

29、自由主义学说的近代形式是从（ ）开始的。

A罗素 B泰斯勒 C洛克 答案：C

30、公元1378-1379年间威克利夫写了一系列论著，主张（ ）是上帝的代理者，而（ ）是因该服从国王的。

A教皇，主教 B国王，主教 C国王，教会 答案：B

31、哲学开始于（ ）。

A泰勒斯 B亚里斯多德 C笛卡儿 答案：A

32、哲学与科学一起共同诞生于（ ）。

A公元前第六世纪末期 B公元前第六世纪中期 C公元前第六世纪初期 答案：C

33、文字的发明大约在公元前4000年左右的（ ）。

A中国 B埃及 C希腊 答案：B

34、埃及和巴比伦的文字都是从（ ）开始的。

A象形的图画 B象形的字母 C象形的笔画 答案：A

35、埃及人的神学主要的关怀是（ ）。

A轮回 B灵魂 C死亡 答案：C

36、埃及金字塔群是公元前（ ）的历代国王所建立。

A4000年中叶和3000年初叶 B4000年末叶和3000年初叶 C4000年末叶和3000年中叶 答案：B

37、约公元前1800年喜克索斯人的闪族人对埃及的征服在一定程度上有助于埃及文明在（ ）的传播。

A叙利亚和巴勒斯坦 B罗马和希腊 C巴比伦和以色列 答案：A

38、楔形文字是（ ）发明的。

A埃及人 B巴比伦人 C苏玛连人 答案：C

39、埃及与巴比伦的宗教与其它古代宗教一样，本来都是一种（ ）崇拜。

A太阳神 B生殖性能 C月亮神 答案：B

40、现在所知的最古老的法典是公元前2100年左右（ ）。

A巴比伦王罕姆拉比的法典 B罗马法典 C中国的秦律 答案：A 2

星火图文

41、巴比伦宗教更关注（ ）。

A未来的繁荣 B过去的繁荣 C现世的繁荣 答案：C

42、巫术、卜筮和占星术主要是通过（ ）才在古代的后期获得它们的地位。

A埃及 B巴比伦 C罗马 答案：B

43、克里特文明的中心是所谓诺索斯的（ ）。

A米诺宫 B太阳宫 C月亮宫 答案：A

44、在米诺文明毁灭之前，约当公元前1600年左右传到希腊大陆，并在大陆上经历了逐渐蜕化的阶段并直到公元前900年为止，这种大陆文明就叫（ ）。 A希腊文明 B雅典文明 C迈锡尼文明 答案：C

45、荷马诗歌中的（ ）对整个希腊的思想起了极大的影响，而且这也许就是科学之所以能得出对于自然律的信仰的渊源之一。

A定数 B运命 C道德 答案：B

46、荷马的神祇是征服者的（ ）的神祇。

A贵族阶级 B资产阶级 C公民阶级 答案：A

47、文明人与野蛮人的不同主要在于（ ），或用一个稍微更广义的名词，即深谋远虑。

A纪律 B法律 C审慎 答案：C

48、文明之抑制冲动不仅通过深谋远虑（那时一种加于自我的抑制），而且还通过（ ）。

A信仰、纪律与宗教 B法律、习惯与宗教 C纪律、宗教和习惯 答案：B

49、奥尔弗斯教徒的教义相信（ ）。

A灵魂的轮回 B肉体的轮回 C世界的轮回 答案：A

50、奥尔弗斯教徒是（ ）的教派。

A享乐 B神秘 C苦行 答案：C

51、奥尔弗斯是（ ）的改革者。

A基督教 B巴库斯教 C天主教 答案：B

52、（ ）是奥尔弗斯教的改革者。

A柏拉图 B黑格尔 C毕达哥拉斯 答案：C

53、（ ）提出女子在政治上与男子完全平等的观点。

A巴库斯 B柏拉图 C奥尔弗斯 答案：B

54、泰斯勒认为世界以（ ）为原质。

A火 B水 C土 答案：B

55、阿那克西曼德属于（ ）。

A再洗礼学派 B米利都学派 C神秘主义学派 答案：B

56、阿那克西曼德提出万物都出于一种简单的（ ）。

A原子 B物质 C元质 答案：C

57、阿那克西美尼是（ ）三杰中的最后一个。

A米利都学派 B再洗礼学派 C现实主义学派 答案：A

58、阿那克西美尼认为基质是（ ）。

A水 B气 C火 答案：B

59、阿那克西美尼理论的优点在于可以使不同的实质之间的一切区别都转化为（ ）的区别，完全取决于凝聚的程度如何。

A量 B质 C气 答案：A

60、米利都学派的重要性并不在于它的成就，而是因为（ ）。

A它所尝试的东西 B基础理论 C哲学基础 答案：A

61、证明式的演绎推理意义上的数学是从（ ）开始的。

A柏拉图 B毕达哥拉斯 C笛卡儿 答案：B

62、毕达哥拉斯创造的宗教教义主要是（ ）。

A灵魂的轮回和吃豆子的罪恶

B精神不灭和灵魂的轮回 3

星火图文

C吃豆子的罪恶和精神不灭

答案：A

63、毕达哥拉斯的宗教体现为一种（ ）。

A宗教个体 B宗教个体与宗教团体的折中 C宗教团体 答案：C

64、康福德认为毕达哥拉斯主义是（ ）内部的一种改良运动。

A基督教 B奥尔弗斯教 C米利都学派 答案：B

65、“万物都是数”的观点是（ ）提出的。

A毕达哥拉斯 B阿那克西美尼 C奥尔弗斯 答案：A

66、毕达哥拉斯或者是他的及门弟子的最伟大的发现是（ ）。

A关于平行四边形的命题 B关于直角三角形的命题 C关于椭圆的命题 答案：B

67、毕达哥拉斯的关于直角三角形的命题引到（ ）的发现。

A调和中项 B不可公约数 C调和级数 答案：B

68、几何学完成于（ ）。

A毕达哥拉斯 B欧几里德 C笛卡儿 答案：B

69、（ ）对哲学与科学方法产生深远的影响。

A物理学 B天文学 C几何学 答案：C

70、希腊人所建立的几何学从自明的、或者被认为是自明的（ ）为出发点，根据演绎的推理前进，而达到那些远不是自明的定理。 A定义 B定理 C公理 答案：C

71、（ ）的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。。 A化学与神学 B物理与神学 C数学与神学 答案：C

72、数学与演绎推理法是（ ）发现的。

A希腊人 B罗马人 C埃及人 答案：A

73、色诺芬尼认为万物是由（ ）构成的。

A土和水 B火和土 C气和火 答案：A

74、赫拉克利特认为万物都处于（ ）的状态。

A流变 B静止 C轮回 答案：A

75、赫拉克利特认为（ ）是根本的实质。

A水 B火 C气 答案：B

76、赫拉克利特是一个（ ）。

A现实主义者 B神秘主义者 C理想主义者 答案：B

77、赫拉克利特的伦理是一种高傲的（ ），非常类似于尼采的伦理。

A苦行主义 B享乐主义 C折中主义 答案：A

78、赫拉克利特相信（ ）是原质，其他万物都是由其所生成的。

A火 B水 C气 答案：A

79、恩培多克勒认为有（ ）四种原质。

A土、石、火、水 B土、气、火、水 C土、木、火、水 答案：B

80、赫拉克利特的形而上学被一种（ ）的观念所支配，这种观念防止了对立面斗争中的任何一面获得完全的胜利。 A城邦正义 B国家正义 C宇宙正义 答案：C

81、“太阳每天都是新的”这一观点用来解释赫拉克利特的万物都处于（ ）状态的学说。

A流变 B静止 C折中 答案：A

82、巴门尼德认为没有事物是（ ）的。

A永恒 B静止 C变化 答案：C

83、巴门尼德在历史上的重要性在于他创造了一种（ ）的论证形式。

A逻辑主义 B唯物主义 C形而上学 答案：C

84、巴门尼德的学说表现在一首（ ）的诗里。 4

星火图文

A《论自然》 B《论哲学》 C《论神学》 答案：A

85、巴门尼德认为唯一真实存在的是（ ）的。

A“一” B“水” C“火” 答案：A

86、巴门尼德把他的教训分成两部分：分别叫做（ ）和（ ）。

A宗教之道，神学之道 B信仰之道，事实之道 C真理之道，意见之道 答案：C

87、恩培多克勒对科学最重要的贡献他发现（ ）是一种独立的实体。

A氢气 B氧气 C空气 答案：C

88、恩培多克勒是（ ）医学学派的创始人，这一起源于他的医学学派曾影响了柏拉图和亚里斯多德。

A罗马 B意大利 C雅典 答案：B

89、恩培多克勒关于宗教的见解大体是（ ）式的。

A毕达哥拉斯 B巴门尼德 C赫拉克利特 答案：A

90、恩培多克勒的创造性主在于（ ）。

A神学，用爱和斗争两个原则解释变化，化学

B医学，四原素学说，宗教

C科学，四原素学说，用爱和斗争两个原则解释变化

答案：C

91、（ ）继续了伊奥尼亚的科学与理性主义的传统，第一个把哲学介绍给雅典人的，并且是第一个提示过心可能是物理变化的首要原因的人。 A但丁 B阿那克萨哥拉 C巴门尼德 答案：B

92、阿那克萨哥拉认为万物都是可以（ ）地分割，那怕是最小的一点物质也都包含着各种元素。

A适当 B有限 C无限 答案：C

93、阿那克萨哥拉认为事物所表现的是它包含的（ ）的东西。

A居中 B最少 C最多 答案：C

94、如果一个事物包含水、火、气，其中水最多，火次之，气最少，则该事物表现为（ ）。

A气 B火 C水 答案：C

95、阿那克萨哥拉认为（ ）也是参与生活体组成的实质，他把它们和死的物质区别开来。

A水 B心 C火 答案：B

96、阿那克萨哥拉认为（ ）是一切运动的根源。

A土 B火 C心 答案：C

97、（ ）是第一个解释月亮是由于反射而发光的。

A阿那克萨哥拉 B巴门尼德 C毕达哥拉斯 答案：A

98、（ ）的创始人是留基波和德谟克里特。

A原子论 B元素论 C质子论 答案：A

99、德谟克里特是一个彻底的（ ）。

A唯心主义者 B机械主义者 C唯物主义者 答案：C

100、在伦理学方面德谟克里特认为快乐是生活的鹄的，而获得快乐的最好手段是（ ）。

A节制与修养 B积极与修养 C节制与积极 答案：A

101、怀疑运动中最重要的人物是智者的领袖（ ）。

A普罗泰戈拉 B阿那克萨哥 C苏格拉底 答案：A

102、普罗泰戈拉的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”被理解为（ ）是万物的尺度。 A每个人 B部分人 C具有特定身份的人 答案：A

103、普罗泰戈拉的“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”学说在本质上是（ ）。 A现实主义 B理想主义 C怀疑主义 答案：C

104、费·坎·斯·席勒是（ ）的创始人。

A怀疑主义 B实用主义 C理想主义 答案：B

105、斯多葛派主张最高的善是（ ） 5

星火图文

A谦让 B德行 C忠诚 答案：B

106、斯巴达对希腊思想起过的双重作用是通过（ ）。

A宗教与现实 B神话与宗教 C现实与神话 答案：C

107、普鲁塔克的《莱库格斯传》中所赞颂的理想一大部分就形成了卢梭、尼采和（ ）学说。

A国家资本主义 B国家社会主义 C空想社会主义 答案：B

108、斯巴达人的法律和习惯认为（ ）是可耻的事。

A剥削 B劳动 C战争 答案：B

109、斯巴达人在军事上的地位在公元前（ ）年琉克特拉之战被底比斯人战败为止。

A370 B372 C371 答案：C

110、亚里斯多德将斯巴达的贪吝归结于（ ）。

A财产分配不平等 B政治环境不平等 C社会环境不平等 答案：A

111、柏拉图哲学中最终的是（ ）。

A乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是回忆

B乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是知觉

C乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是认知

答案：A

112、柏拉图哲学中的奥尔弗斯主义成分来自（ ）。

A普鲁塔克 B毕达哥拉斯 C普罗泰戈拉 答案：B

113、柏拉图的“实在是永恒的、没有时间性的，并且根据逻辑的理由来讲，一切的变化都是虚妄”的信仰来自（ ）。 A阿那克萨哥 B巴门尼德 C苏格拉底 答案：B

114、在柏拉图哲学中（ ）主导着他的思想。

A善 B德 C品 答案：A

115、柏拉图认为要造就一个好的统治者就需要有很多的（ ）。

A德行 B教育 C科学 答案：B

116、柏拉图认为（ ）是智慧的主要条件。

A学习 B闲暇 C实践 答案：B

117、柏拉图认为闲暇是智慧的主要条件，而这一观点本质上是（ ）。

A平民 B公民 C贵族 答案：C

118、《国家篇》是（ ）的作最重要的著作之一是。

A笛卡儿 B苏格拉底 C柏拉图 答案：C

119、历史上最早的乌托邦见于柏拉图的（ ）。

A《政治篇》 B《国家篇》 C《对话篇》 答案：B

120、柏拉图认为公民应该分为（ ）三个阶级。

A公民，奴隶，贵族 B普通人，兵士，卫国者 C平民，贵族，统治者 答案：B

121、柏拉图认为（ ）应该具有政治权利。

A普通人 B兵士 C卫国者 答案：C

122、柏拉图认为（ ）是教育所要培养的主要品质。

A信仰、忠诚和诚实 B威严、礼仪和勇敢 C道德、科学和严谨 答案：B

123、在经济方面柏拉图提出卫国者应该实行一种彻底的（ ）。

A资本主义 B共产主义 C利己主义 答案：B

124、柏拉图认为当商人、辅助者和卫国者各做自己的工作而不干涉别的阶级的工作时，整个城邦就是（ ）的。 A自私 B有序 C正义 答案：C

125、柏拉图的哲学奠基于（ ）的区别之上，这最初是由巴门尼德提出来的。

A理想与现实 B实在与现象 C想象与现象 答案：B

126、（ ）是属于感官所接触的世界，而（ ）是属于超感觉的永恒的世界。 6

星火图文

A意见，知识 B知识，真理 C真理，意见 答案：A

127、柏拉图学说中的“理念”论或者说“形式”论中，一部分是（ ）的，一部分则是（ ）的。

A逻辑，形而上学 B唯物主义，唯心主义 C伦理学，神学 答案：A

128、柏拉图关于理念的学说在哲学上有一个非常重要的进步，因为它是强调（ ）这一问题的最早的理论。

A德行 B共相 C智慧 答案：B

129、《斐多篇》的重要性在于提出了许多学说，而这些学说后来成了（ ）的学说。

A伊斯兰教 B佛教 C基督教 答案：C

130、苏格拉底在《斐多篇》里一开始就发挥了他的学说中的（ ）的含义。

A享乐主义 B折中主义 C苦行主义 答案：C

131、苏格拉底的苦行主义是一种（ ）的并带有绅士气味的苦行主义。

A无节制 B有节制 C传统的 答案：B

132、柏拉图认为（ ）具有双重的罪恶，因为它既是一种歪曲的媒介，又是人欲的根源。

A精神 B肉体 C欲望 答案：B

133、苏格拉底在《斐多篇》中论证了死后（ ）的永存。

A灵魂 B精神 C思想 答案：A

134、苏格拉底在《斐多篇》中认为万物都有（ ）。

A支持面 B对立面 C同一面 答案：B

135、苏格拉底在《斐多篇》中认为（ ）就是回忆。

A感觉 B知识 C知觉 答案：B

136、苏格拉底在《斐多篇》与《美诺篇》中都得出知识是（ ）从生前的存在里带出来的。

A灵魂 B回忆 C感觉 答案：A

137、柏拉图的宇宙生成论是在（ ）里提出的。

A《蒂迈欧篇》 B《论天篇》 C《巴门尼德篇》 答案：A

138、蒂迈欧认为物质世界的真正原素是两种（ ）。

A直角三角形 B钝角三角形 C锐角三角形 答案：A

139、蒂迈欧认为人的不朽的灵魂种是由（ ）创造的。

A众神 B创造主的神 C众神和创造主的神 答案：B

140、蒂迈欧认为人的有朽的灵魂种是由（ ）创造的。

A创造主的神 B众神 C众神和创造主的神 答案：B

141、苏格拉底的“一个判断虽然不见得比另一个判断更真，但是就其能有更好的后果这一意义上来说，它却可以比另一个判断更好”的观点暗示的是（A实用主义 B理想主义 C折中主义 答案：A

142、亚里斯多德形而上学的另一点就是（ ）的区别。

A“现象”与“本质” B“形式”与“质料” C“形式”与“本质” 答案：B

143、亚里斯多德认为一件事物的形式就是它的（ ）和它的原始（ ）。

A形式，本质 B实质，形式 C本质，实质 答案：C

144、亚里斯多德认为形式是实质，它独立存在于它所由以体现的（ ）之外。

A质料 B现象 C形式 答案：A

145、亚里斯多德哲学中质料与形式的学说是和（ ）区别联系着的。

A现实与未来 B未来与潜能 C潜能与现实 答案：C

146、亚里斯多德对（ ）这一概念的运用是他的体系中的缺点之一。

A质料 B形式 C潜能 答案：C

147、亚里斯多德认为有三种类型的实质：（ ）。

A可感觉又可毁灭的，可感觉但不可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的

B可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的

C可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉或不可毁灭的

7 ）。

星火图文

答案：A

148、亚里斯多德认为可感觉又可毁灭的实质是指（ ）。

A植物和天体 B动物和天体 C植物和动物 答案：C

149、亚里斯多德认为可感觉但不可毁灭的实质是指（ ）。

A植物 B天体 C动物 答案：B

150、亚里斯多德认为既不可感觉又不可毁灭的实质是指（ ）。

A动物和植物 B天体 C人的理性的灵魂及神 答案：C

151、亚里斯多德证明神的主要论据是（ ）。

A最初果 B最初缘 C最初因 答案：C

152、亚里斯多德认为原因包括（ ）四种类型。

A质料因，形式因，动力因，结果因

B质料因，形式因，动力因，目的因

C质料因，形式因，动力因，本质因

答案：B

153、《尼各马可伦理学》一书认为灵魂包括（ ）成分。

A理性的和非理性的 B本质的和非本质的 C人性的和非人性的 答案：A 154、亚里斯多德认为（ ）就是幸福，那是（ ）的一种活动。 A德，心灵 B善，灵魂 C品，精神 答案：B

155、亚里斯多德认为对应于灵魂的两个部分就存在两种德行，即（ ）。 A现实的和道德的 B理智的和现实的 C理智的和道德的 答案：C 156、亚里斯多德认为理智的德行得自于（ ），道德的德行得自于（ ）。 A教学，习惯 B科学，法律 C自律，仁慈 答案：A

157、亚里斯多德认为正义包涵的并不是平等而是适当的比例，它（ ）是平等的。 A只在某些时候 B在任何时候 C从来不 答案：A

158、亚里斯多德把（ ）看成政治学的一个分支，并认为（ ）是最好的政府形式。 A神学，贵族制 B伦理学，君主制 C宗教，民主制 答案：B

159、亚里斯多德认为最高的德（ ）。

A是所有人的 B是大多数人的 C只能是少数人的 答案：C

160、亚里斯多德认为（ ）是达到一种目的（即幸福）的手段。

A灵魂 B德行 C宗教 答案：B

161、亚里斯多德的伦理学在每一点上都是和他的（ ）相一致的。

A唯心主义 B唯物主义 C形而上学 答案：C

162、亚里斯多德的政治学体现了当时有教养的（ ）共同偏见。

A希腊人 B罗马人 C雅典人 答案：A

163、亚里斯多德的政治学成为直迄（ ）一直有着重要影响的许多原则的根源。 A中世纪初期 B中世纪中期 C中世纪末期 答案：C

164、亚里斯多德认为国家是最高的集体，它以（ ）为目的。

A至和 B至善 C至富 答案：B

165、亚里斯多德反对柏拉图提议的废除（ ）的论证。

A城邦 B国家 C家庭 答案：C

166、亚里斯多德强调以统治政党的（ ）来区别寡头制和民主制。

A经济地位 B政治地位 C社会地位 答案：A

167、亚里斯多德认为当富人完全不考虑穷人而统治的时候就是（ ）。 A民主制 B寡头制 C贵族制 答案：B

168、亚里斯多德认为当权利操纵在贫困者手里而他们不顾及富人的利益时就是（ ）。 8

星火图文 9

A寡头制 B民主制 C贵族制 答案：B

169、亚里斯多德认为革命的主要原因是（ ）的冲突。

A民主派和寡头派 B民主派和贵族派 C寡头派和贵族派 答案：A 170、亚里斯多德认为防止革命必须要完成的事是（ ）。

A贵族的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义

B科学的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义

C政府的教育宣传，尊重法律，法律上与行政上的正义

答案：C

171、亚里斯多德认为要保护僭主制就要做到（ ）和（ ）。

A有法制，伪装宗教信仰 B有节制，伪装宗教信仰 C有道德，伪装宗教信仰 答案：B172、根据亚里斯多德的观点对野蛮人发动战争是（ ）的，而对希腊人发动战争是（ A正当，不正当 B不正当，正当 C不正当，不正当 答案：A

173、亚里斯多德认为一个国家应当追求的幸福不应该是（ ），而应该是（ ）。 A和平的活动，战争 B和平的活动，有限的战争 C战争，和平的活动 答案：C 174、亚里斯多德认为靠工作为生的人不应该允许拥有（ ）。

A选举权 B公民权 C政治权 答案：B

175、亚里斯多德影响了许多不同的领域，但以在（ ）方面为最大。 A哲学 B神学 C逻辑学 答案：C

176、亚里斯多德在逻辑学上最重要的工作是（ ）的学说。

A四段论 B二段论 C三段论 答案：C

177、一个三段论是一个包括有（ ）三个部分的论证。

A前提，论证，结论 B大前提，小前提，结论 C原因，论证，结论 答案：B 178、对三段论的批评主要集中在（ ）三方面。

A形式上的缺点，对三段论式估价过高，对于演绎法估计过高

B形式上的缺点，对三段论式估价过高，对于综合法估计过高

C形式上的缺点，对三段论式估价过高，对于推论法估计过高

答案：A

179、（ ）这一概念是自从亚里斯多德以后直迄近代的各家哲学里的一个核心部分。 A本质 B德行 C实体 答案：A

180、亚里斯多德的（ ）两本书一直统治着科学直到伽利略的时代为止。 A《论天》《物理学》 B《化学》《天文学》 C《论数学》《化学》 答案：A 181、亚里斯多德认为（ ）就是潜在着的东西正在实现。

A实践 B表现 C运动 答案：C

182、亚里斯多德反对留基波和得谟克里特所主张的（ ）。

A德行 B本质 C真空 答案：C

183、亚里斯多德认为（ ）是可以计数的运动。

A空间 B时间 C本质 答案：B

184、亚里斯多德在《论天》一书中提出自（ ）以上的东西都是不生不灭的。 A太阳 B月亮 C地球 答案：B

185、亚里斯多德在《论天》一书中提出自（ ）以下的东西都是有生有灭的。 A地球 B太阳 C月亮 答案：C

186、亚里斯多德在《论天》一书中提出自（ ）是球形的，位于宇宙的中心。 A月亮 B太阳 C大地 答案：C

187、亚里斯多德在《论天》一书中提出在月亮以下的一切东西都是由（ ）构成的。 A土、火、水、气 B土、火、木、气 C土、火、金、气 答案：A ）的。

星火图文

188、亚里斯多德在《论天》一书中认为另有一个第五种的元素是构成（ ）的。

A天体 B动物 C植物 答案：A

189、亚里斯多德在《论天》一书中提出地上元素的自然运动是（ ），但第五种元素的自然运动是（ ）。 A曲线运动，椭圆运动 B抛物线运动，往复运动 C直线运动，圆运动 答案：C

190、古代希腊语世界的历史可以分为（ ）三个时期。

A自由城邦时期，马其顿统治时期，罗马帝国时期

B自由城邦时期，马其顿统治时期，希腊帝国时期

C自由城邦时期，巴比伦统治时期，罗马帝国时期

答案：A

191、古代希腊语世界的历史的自由城邦时期的特点是（ ）。

A秩序和法律 B自由和混乱 C自由和法律 答案：B

192、古代希腊语世界的历史的马其顿统治时期的特点是（ ）。

A屈服与混乱 B统治与秩序 C领导与自由 答案：A

193、古代希腊语世界的历史的罗马帝国时期的特点是（ ）。

A屈服与秩序 B领导与法律 C自由与秩序 答案：A

194、古代希腊语世界的历史被人们称为希腊化时代的是（ ）。

A自由城邦时期 B马其顿统治时期 C罗马帝国时期 答案：B

195、希腊的文明本质上是（ ）。

A城市的 B乡村的 C折中的 答案：A

196、安提斯泰尼信仰（ ）。

A返于自然 B返于精神 C返于物质 答案：A

197、狄奥根尼属于（ ）。

A斯多葛派 B犬儒派 C怀疑派 答案：B

198、狄奥根尼强烈地追求（ ），并认为俗世的财富与其相比较是无足计较的。。

A财富 B德行 C权利 答案：B

199、怀疑主义作为一种学派的学说最初是由（ ）提倡的。

A伊壁鸠鲁 B皮浪 C泰阿泰德 答案：B

200、伊壁鸠鲁的哲学主要是想获得（ ）。

A恬静 B财富 C德行 答案：A

201、伊壁鸠鲁认为快乐就是（ ），并以鲜明的一贯性坚持这种观点。

A德 B品 C善 答案：C

202、当对饥饿的满足在进行的时候，它就是一种（ ），但当饥饿已经完全满足之后而出现的那种寂静状态就一种（A消极的快乐，积极的快乐 B动态的快乐，静态的快乐 C积极的快乐，动态的快乐

答案：B

203、伊壁鸠鲁认为最可靠的社会快乐是（ ）。

A友谊 B辩论 C教学 答案：A

204、伊壁鸠鲁认为恐惧的两大根源是（ ）。

A神学和宗教 B宗教和怕死 C神学和怕死 答案：B

205伊壁鸠鲁是（ ），但不是一个（ ）。

A决定论者，唯物论者 B唯物论者，决定论者 C唯神论者，唯物论者 答案：B

206、伊壁鸠鲁（ ）神的存在。

A坚决不相信 B部分相信 C坚决相信 答案：C

207、自文艺复兴以后，伊壁鸠鲁的哲学主要通过（ ）的诗篇为读者们所知道的。

A卢克莱修 B哈斯德鲁拔 C芝诺 答案：A

208、芝诺是（ ）。

10 ）。

星火图文

A唯心主义者 B唯物主义者 C折中主义者 答案：B

209、芝诺的学说大体上是（ ）的结合品。

A犬儒主义和赫拉克利特 B怀疑派和安提斯泰尼 C再洗礼派和阿那克西美尼

答案：A

210、斯多葛派由于渗入（ ）而逐渐放弃了唯物主义，并最终连一点唯物主义的影子都没有了。

A黑格尔主义 B笛卡儿主义 C柏拉图主义 答案：C

211、大多数斯多葛派认为（ ）是最重要的东西。

A逻辑学 B神学 C伦理学 答案：C

212、晚期的斯多葛派追随柏拉图，认为（ ）是非物质的。

A灵魂 B思想 C本质 答案：A

213、早期的斯多葛派同意赫拉克利特的观点，认为（ ）是由物质的火构成的。

A灵魂 B精神 C思想 答案：A

214、斯多葛派始终坚持不变的主要学说是有关（ ）的学说。

A物质决定论和世界自由 B宇宙决定论和人类自由 C心灵决定论和精神自由

答案：B

215、斯多葛派认为在一个人的生命里只有（ ）才是唯一的善。

A健康 B德行 C幸福 答案：B

216、斯多葛派认为德行取决于（ ），所以人生中一切真正好的和坏的东西就都仅仅取决于自己。

A环境 B政治 C意志 答案：C

217、克吕西普认为唯有（ ），即至高无上的火才是不朽的，其它的神都是有生有死的。

A太阳神 B宙斯 C月亮神 答案：B

218、克吕西普认为（ ）的灵魂都要继续存在，直到下一次的全宇宙大火为止（这时万物都被吸收到“神”里面来），而克雷安德认为（下一次的全宇宙大火为止（这时万物都被吸收到“神”里面来）。

A只有有智慧的人，一切灵魂 B所有的人，只有统治者 C只有统治者，只有有智慧的人 答案：A

219、潘尼提鸟对斯多葛派的修改是对斯多葛派加入相当成分的（ ），并放弃了（ ）。

A黑格尔主义，唯心主义 B笛卡儿主义，折中主义 C柏拉图主义，唯物主义

答案：C

220、波昔东尼为世所知主要是其作为一个（ ）的哲学家。

A唯心主义 B折中主义 C唯物主义 答案：B

221、波昔东尼把（ ）的许多教训和斯多葛主义结合在一起。

A柏拉图 B亚里斯多德 C黑格尔 答案：A

222、虽然斯多葛派的主要重点是在伦理学方面，但他们的教导在（ ）两个领域产生了结果。

A知识论，自然律和天赋人权的学说

B道德论，自然律和天赋人权的学说

C至善论，自然律和天赋人权的学说

答案：A

223、斯多葛派认为（ ）可以作为定义的出发点。

A学习的观念 B后天的观念 C先天的观念 答案：C

224、十六、十七、十八世纪所出现的天赋人权的学说是（ ）学说复活的结果，尽管有着许多重要的修正。

A怀疑派 B斯多葛派 C伊壁鸠鲁派 答案：B

225、公元前二世纪后半叶格拉古兄弟所发起的民主运动引起了一系列内战的结果是（ ）的确立。

A僭主制 B民主制 C贵族制 答案：A

226、希腊政治体系被摧毁的原因可归结为（ ）。

A少数城邦要求绝对的主权，绝大多数城邦内部贫富之间残酷的流血斗争

B多数城邦要求绝对的主权，绝大多数城邦内部贫富之间残酷的流血斗争

11 ）的灵魂要继续存在，直到

星火图文

C每个城邦要求绝对的主权，绝大多数城邦内部贫富之间残酷的流血斗争

答案：C

227、君士坦丁采取的最重要的措施是采用（ ）为国教。

A伊斯兰教 B佛教 C基督教 答案：C

228、罗马对希腊思想的直接影响开始于公元前二世纪的（ ）。

A波昔东尼，克雷安德 B玻里比鸟，潘尼提鸟 C伊壁鸠鲁，赫拉克利特 答案：B

229、普鲁塔克的《希腊罗马名人传》一书力图在人们思想里把（ ）调和起来。

A希腊和罗马 B希腊和雅典 C罗马和雅典 答案：A

230、希腊对西罗马帝国的文化影响从公元（ ）以后便迅速地削弱了，主要是由于整个的文化都在衰颓。

A二世纪 B四世纪 C三世纪 答案：C

231、希腊对西罗马帝国的文化影响从公元三世纪以后便迅速地削弱的一个特别的原因在于西罗马帝国的末期，政府已经比以往越发是赤裸裸的（A军事专制 B贵族专制 C政治专制 答案：A

232、米斯拉教起源于（ ）。

A埃及 B巴比伦 C波斯 答案：C

233、新柏拉图主义的创始人是（ ）。

A普罗提诺 B克雷安德 C潘尼提鸟 答案：A

234、普罗提诺反对斯多葛派是由于斯多葛派的（ ）。

A唯物主义 B唯心主义 C折中主义 答案：A

235、普罗提诺对伊壁鸠鲁派是（ ）。

A全盘支持 B全盘反对 C部分支持 答案：B

236、普罗提诺的形而上学是从（ ）三位一体开始的。

A太一，德行，灵魂 B太一，精神，灵魂 C德行，精神，灵魂 答案：B

237、普罗提诺认为（ ）是太一的影子。

A Logos B nous C jus gentium 答案：B

238、普罗提诺的三位一体中灵魂虽然低于nous，但它却是一切生物的（ ）。

A创造者 B保护者 C消灭者 答案：A

239、普罗提诺的三位一体中，（ ）创造了日、月、星、辰以及整个可见世界。

A太一 B精神 C灵魂 答案：C

240、普罗提诺的三位一体中的灵魂是双重的：有一种是专对（ ）的内在的灵魂，另有一种对的（ ）灵魂。

A精神，外界 B nous，外界 C精神，nous 答案：B

241、斯多葛派认为灵魂是（ ）的。

A物质 B身体 C精神 答案：A

242、亚里斯多德认为灵魂是（ ）的形式。

A物质 B身体 C精神 答案：B

243、普罗提诺认为灵魂进入身体的方式是通过（ ）。

A嗜欲 B精神 C灵魂 答案：A

244、普罗提诺的哲学所具有的缺点是只鼓励人去观看（ ）而不去观看（ ）。

A现象，实质 B表面，本质 C内心，外界 答案：C

245、（ ）就在本书中的意义而言，是指由奥古斯到文艺复兴时期为止支配着欧洲思想的哲学。

A黑格尔哲学 B天主教哲学 C伊斯兰教哲学 答案：B

246、在中世纪期间，即大约公元（ ）年起到公元（ ）年为止，教会使哲学信念与社会的、政治的事务较前后期结成更为密切的联系。A300，1300 B400，1400 C500，1500 答案：B

247、在中世纪，除极少数的例外之外，对这一时期精神生活有所贡献的人都是（ ）。

A贵族 B哲学家 C僧侣 答案：C

248、中世世界与古代世界相对比，具有不同形式的（ ）的特征。

12 ）。

星火图文

A三元对立 B二元对立 C四元对立 答案：B

249、柏拉图著作中的灵魂与肉体的二元对立支配着公元四世纪和五世纪的基督教（ ）。

A折中主义 B禁欲主义 C享乐主义 答案：B

250、（ ）瓦解了中世纪的综合思想体系。

A文艺复兴和宗教改革 B文艺复兴和政治改革 C宗教改革和文艺复兴 答案：A

251、天主教哲学本质上是一个（ ）的哲学，亦即天主教教会的哲学。

A经济组织 B政治组织 C社会组织 答案：C

252、后期罗马帝国传给蛮族的基督教包括（ ）三种要素。

A哲学的一些信念，来自犹太人的道德和历史的概念，某些学说

B哲学的一些信念，来自罗马人的道德和历史的概念，某些学说

C哲学的一些信念，来自希腊人的道德和历史的概念，某些学说

答案：A

253、欧利根认为除了（ ）之外，再没有什么完全不具形体的。

A动物 B上帝 C憎侣 答案：B

254、欧利根最大的著述是（ ）。

A《反西尔撒斯论》 B《希腊罗马名人传》 C《深思集》 答案：A

255、（ ）为了消弭纷争，召集了万国基督教尼西亚会议，制定尼西亚信条。

A君士坦丁 B屋大维 C亚里山大 答案：A

256、关于来生的教义，在西方首先为（ ）所传布。

A奥尔弗斯教徒 B普罗提诺教徒 C欧利根教徒 答案：B

257、在基督教的宣传中（ ）起过重大作用。

A上帝 B奇迹 C纪律 答案：B

258、圣安布洛斯确立了（ ）关系之间属于教会方面的观点。

A教会与国家 B教会与政权 C教会与经济 答案：A

259、圣杰罗姆给西方教会提供了拉丁语译本的圣经和促进（ ）制度实现的发动力。

A修道院 B教会 C元老院 答案：A

260、圣奥古斯丁固定了一直到宗教改革为止的教会神学，以及以后路德与加尔文的大部分（ ）。

A教会 B宗教 C教义 答案：C

261、圣安布洛斯主张（ ）应当脱离世俗国家而独立。

A宗教 B教会 C神学 答案：B

262、《上帝之城》是（ ）的作品。

A圣安布洛斯 B圣杰罗姆 C圣奥古斯丁 答案：C

263、《忏悔录》记录了（ ）的青少年时代。

A奥古斯丁 B圣安布洛斯 C圣杰罗姆 答案：A

264、圣奥古斯丁的著作主要是关于（ ）的问题。

A逻辑学 B伦理学 C神学 答案：C

265、圣奥古斯丁认为基督徒的激情可能成为（ ）的起因，愤怒或怜悯本身不应该受到谴责。

A宗教 B教义 C道德 答案：C

266、圣奥古斯丁反对那些认为一切事物都值得怀疑的（ ）。

A新怀疑派 B新学院派 C新犬儒派 答案：B

267、《上帝之城》明确表明（ ）唯有在一切有关宗教事务方面服从教会才能成为上帝之城的一部分，自此以后，这种说法一直成为教会的原则。 A乡村 B国家 C城邦 答案：B

268、圣奥古斯丁神学中最有影响的部分是反击（ ）异端相关的。

A裴拉鸠斯 B圣杰罗姆 C圣安布洛斯 答案：A

269、奈脱斯流斯主张在基督里有两位，一位是（ ），一位是（ ）。 13

星火图文

A人，上帝 B人，神 C上帝，神 答案：B

270、第三次万国基督教会议中将（ ）判为异端。

A裴拉鸠斯 B圣赛瑞利 C奈斯脱流斯 答案：C

271、《哲学的慰籍》是（ ）的作品。

A狄奥都利克 B鲍依修斯 C查士丁尼 答案：B

272、《哲学的慰籍》是一部纯粹（ ）的作品。

A苏格拉底主义 B柏拉图主义 C毕达哥拉斯主义 答案：B

273、（ ）大约开始于四世纪初叶的埃及和叙利亚。

A修道运动 B宗教改革 C神学运动 答案：A

274、修道运动形式包括（ ）两种。

A群居的隐士和住修道院的僧侣

B独居的僧侣和住修道院的僧侣

C独居的隐士和住修道院的僧侣

答案：C

275、第一位虔修的隐士是（ ）。

A圣巴歇尔 B圣安东尼 C圣谢米安 答案：B

276、大约在公元315年或320年左右，埃及人（ ）创办了第一所修道院。

A圣巴歇尔 B圣安东尼 C帕可米亚斯 答案：C

277、修道院制度主要是由（ ）将其从东方传到说希腊语言的各国。

A圣谢米安 B圣安东尼 C圣巴歇尔 答案：C

278、将修道院制度和教士融合在一起的是（ ）。

A圣阿撒那修斯 B圣巴歇尔 C鲍依修斯 答案：A

279、西方修道僧制度中最重要的人物是（ ）。

A查士丁尼 B狄奥都利克 C圣边奈狄克特 答案：C

280、（ ）的教规后来成为西欧所有修道院（除了爱尔兰或一些由爱尔兰人建立的修道院外）的典范。 A圣巴歇尔 B圣边奈狄克特 C圣阿撒那修斯 答案：B

281、罗马法、修道院制度和教廷长久而深远的影响主要应归功于（ ）。

A查士丁尼，边奈狄克特，格雷高里

B圣阿撒那修斯，鲍依修斯，查士丁尼

C狄奥都利克，圣边奈狄克特，格雷高里

答案：A

282、公元1000年到公元19xx年的文化上升运动主要应归功于（ ）。

A修道僧 B教士 C教皇 答案：A

283、公元1000年之所以成为一个的转折点的重要原因之一是回教徒和北方的蛮族至少停止了对（ ）的作战。 A东欧 B西欧 C北欧 答案：B

284、《论神的预定说》一文的作者是（ ）。

A圣巴歇尔 B圣阿撒那修斯 C约翰·司各脱 答案：C

285、约翰·司各脱最大的著作是（ ）。

A《忏悔录》 B《自然区分论》 C《国家篇》 答案：B

286、约翰·司各脱在《自然区分论》中主张诸（ ）是在诸殊相以先。

A个相 B共相 C特相 答案：B

287、约翰·司各脱所认为的“创造者而非被创造者”是指（ ）。

A时间与空间的事物 B上帝 C存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

答案：B

288、约翰·司各脱所认为的“创造者同时又是被创造者”是指（ ）。 14

星火图文

A时间与空间的事物 B上帝 C存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念 答案：C

289、约翰·司各脱所认为的“被创造者但非创造者”是指（ ）。

A时间与空间的事物 B上帝 C存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念 答案：A

290、约翰·司各脱所认为的“既非创造者而又非被创造者”是指（ ）。 A时间与空间的事物 B上帝 C存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念 答案：B

291、在公元十一世纪的教会改革运动的最初阶段是纯然出于（ ）的动机。 A宗教 B道德 C神学 答案：B

292、公元十一世纪的教会改革运动的开始应追溯到公元（ ）年的阿奎泰公爵。 A900 B910 C920 答案：B

293、罗穆阿勒德于公元（ ）年创立了卡玛勒多力兹教团。

A1010 B1012 C1014 答案：B

294、公元1084年科伦的（ ）创立了一向以严谨著称的卡尔图斯教团。 A布鲁诺 B达米安 C阿奎泰 答案：A

295、西多教团严格遵守（ ）的教规。

A罗穆阿勒德 B边奈狄克特 C圣巴歇尔 答案：B

296、（ ）在位期间始终保持了任免教皇的权限，并适宜地运用这个权限使之有利于革新。 A亨利二世 B亨利三世 C亨利四世 答案：B

297、《神论的全能》是（ ）的作品。

A边奈狄克特 B阿奎泰 C达米安 答案：C

298、在《神论的全能》一书中达米安主张（ ）能作出与矛盾律相反的事物，并能撤消过去。 A教皇 B上帝 C神 答案：B

299、达米安反对（ ），并把哲学看成是神学的侍婢。

A辩证法 B逻辑学 C伦理学 答案：A

300、在格雷高里任期中开始的有关（ ）的大纷争是使教阶制度脱离封建体系的工作之一。 A授职礼 B授善礼 C授德礼 答案：A

301、图尔人贝隆嘎在某种程度上可以认为是（ ）。

A唯心主义者 B唯物主义者 C唯理主义者 答案：C

302、（ ）主张理性高于权威，并引用约翰·司各脱的理论加以论证。

A罗穆阿勒德 B贝隆嘎 C达米安 答案：B

303、《论基督的血与肉》是（ ）的作品。

A圣阿撒那修斯 B朗弗兰 C查士丁尼 答案：B

304、圣安瑟勒姆成名的主要原因是他发明的有关上帝存在的（ ）。

A B客体论论证 C 答案：A

305、在某种程度上圣安瑟勒姆（ ）成为黑格尔及其学派哲学体系的基础。 A对象论论证 B本体论论证 C本体论论证 答案：B

306、安瑟勒姆的哲学主要导源于（ ）。

A圣奥古斯丁 B罗穆阿勒德 C圣巴歇尔 答案：A

307、先知穆罕默德的宗教是一个单纯的（ ）。

A三神教 B一神教 C二神教 答案：B

308、阿拉伯帝国是哈里发统治下的一个绝对（ ）国家。

A民主制 B君主制 C贵族制 答案：B

309、自从穆罕默德的女婿阿利于公元661年逝世之后，（ ）分成桑尼和释阿两派。 15

星火图文

A基督教徒 B回教徒 C佛教徒 答案：B

310、回教世界独特的文化起源于（ ），却随即盛行于东西两端：波斯与西班牙。 A叙利亚 B巴比伦 C巴勒斯坦 答案：A

311、希腊影响最初传到回教世界是经由（ ）教派。

A安瑟勒姆 B奈斯脱流斯 C贝隆嘎 答案：B

312、阿维森纳的哲学更接近于（ ）。

A亚里斯多德 B新柏拉图主义 C黑格尔 答案：A

313、阿威罗伊主张（ ）不是不死的，而（ ）是不死的。

A灵魂，智性 B精神，德行 C灵魂，精神 答案：A

314、比较有体系的阿拉伯哲学家们的见解在逻辑和形而上学方面大部分来自（ ）。

A黑格尔和新柏拉图主义 B亚里斯多德和柏拉图主义 C亚里斯多德和新柏拉图主义 答案：C 315、比较有体系的阿拉伯哲学家们的见解在数学和天文学方面来自（ ）。

A罗马和巴比伦 B希腊和印度 C埃及和叙利亚 答案：B

316、《迷路者指南》一书的作者是（ ）。

A阿威罗伊 B迈蒙尼德斯 C安瑟勒姆 答案：B

317、《迷路者指南》的目的在于调和（ ）。

A亚里斯多德哲学和犹太神学 B黑格尔哲学和犹太神学 C苏格拉底哲学和犹太神学 答案：A 318、教皇带头发动十字军的目的（至少在表面上）是（ ）的。

A宗教性 B政治性 C经济性 答案：A

319、十字军的另一影响在于促进了和君士坦丁堡的（ ）。

A政治交流 B经济交流 C学术交流 答案：C

320、从狭义上讲，经院哲学从（ ）便已开始。

A公元十二世纪末叶 B公元十二世纪中叶 C公元十二世纪初叶 答案：C

321、公元十二、十三世纪里，在正统教义的范围里（ ）越来越多地被公认为最高权威。 A亚里斯多德 B柏拉图 C黑格尔 答案：A

322、经院哲学家非常相信（ ）的推理。

A三段论和演绎推理 B辩证法和三段论 C演绎推理和辩证法 答案：B

323、经院主义方法的缺点是过分强调（ ）时产生的必然结果。

A三段论 B演绎推理 C辩证法 答案：C

324、（ ）是第一个可以视为地道的经院哲学家。

A阿贝拉德 B安瑟姆勒 C罗塞林 答案：C

325、阿贝拉德最著名的著作是写于公元1121-1122年的（ ）。

A《对与错》 B《是与非》 C《人与神》 答案：B

326、阿贝拉德认为除了圣经之外（ ）是通往真理的唯一道路。

A逻辑学 B演绎推理 C辩证法 答案：C

327、阿贝拉德认为逻辑主要是（ ）。

A基督教科学 B摩尼教科学 C伊斯兰教科学 答案：A

328、阿贝拉德的重要性主要在于（ ）方面。

A逻辑和认识论 B逻辑和方法论 C认识论与方法论 答案：A

329、阿贝拉德的哲学是一套批判的分析，多半偏重于（ ）的批判分析。

A逻辑 B语言 C形式 答案：B

330、公元十三世纪初叶的中心人物是教皇（ ）。

A伊诺森一世 B伊诺森二世 C伊诺森三世 答案：C

331、格雷高里九世在公元1233年设立了（ ）。

A宗教裁判所 B世俗裁判所 C教会裁判所 答案：A 16

星火图文

332、圣多米尼克的主要宗旨是攻击（ ），并以贫穷作为达到这个目的的手段。

A教廷 B教会 C异端 答案：C

333、圣托马斯·阿奎那被认为是最伟大的（ ）。

A犹太哲学家 B教会哲学家 C经院哲学家 答案：C

334、圣托马斯最重要的著作是写于公元1259-1264年的（ ）。

A《宗教论》 B《异教徒驳议辑要》 C《灵魂论》 答案：B

335、《神学大全》的作者是（ ）。

A阿贝拉德 B圣托马斯 C伯纳德 答案：B

336、圣托马斯·阿奎那认为上帝的意志就是他的本质，而其主要对象就是（ ）本质。 A神性 B精神 C思维 答案：A

337、圣托马斯·阿奎那认为所有精神实质都是（ ）；天使没有肉体，而在人中则是灵魂与肉体相结合。 A物质的和不朽的 B非物质的和不朽的 C物质的和有朽的 答案：B

338、圣托马斯·阿奎那关于罪恶、预定和神的诏选的观点大体上是属于（ ）。

A伯纳德 B阿贝拉德 C奥古斯丁 答案：C

339、圣托马斯·阿奎那认为认识上帝的途径有（ ）。

A通过精神，启示，和通过一些事前只由启示才能认识的事物的直觉

B通过理性，启示，和通过一些事前只由启示才能认识的事物的直觉

C通过思维，启示，和通过一些事前只由启示才能认识的事物的直觉

答案：B

340、圣托马斯·阿奎那的哲学大体上与（ ）的哲学是一致的。

A亚里斯多德 B苏格拉底 C黑格尔 答案：A

341、圣托马斯·阿奎那的独创性表现在对亚里斯多德哲学稍加改篡来适应（ ）教义一事上。 A犹太教 B基督教 C摩门教 答案：B

342、弗兰西斯教团中最重要的三位哲学家是（ ）。

A圣托马斯·阿奎那，罗吉尔·培根，邓斯·司各脱

B罗吉尔·培根，邓斯·司各脱，奥卡姆的威廉

C圣托马斯·阿奎那，邓斯·司各脱，奥卡姆的威廉

答案：B

343、《大著作》、《小著作》、《第三著作》是（ ）的作品。

A罗吉尔·培根 B邓斯·司各脱 C圣托马斯·阿奎那 答案：A

344、罗吉尔·培根于公元1271年完成的《哲学研究纲要》抨击了（ ）的愚昧无知。 A主教 B教皇 C僧侣 答案：C

345、以下（ ）不是罗吉尔·培根所认为的愚昧的来源。

A习惯的影响 B科学的缺乏 C无知群众的见解 答案：B

346、罗吉尔·培根的追随者阿威罗伊认为能动的智力在本质上是与（ ）分别开来的一个实体。 A灵魂 B精神 C德行 答案：A

347、罗吉尔·培根认为是（ ）超过论证，是知识的更重要的来源。

A论证 B思考 C实验 答案：C

348、邓斯·司各脱是（ ）。

A圣托马斯主义者 B奥古斯丁主义者 C阿贝拉德主义者 答案：B

349、邓斯·司各脱的哲学中掺杂了较多的（ ）。

A黑格尔主义 B柏拉图主义 C康德主义 答案：B

350、邓斯·司各脱是稳健的（ ）。

A实在论者 B意识论者 C行为论者 答案：A

351、邓斯·司各脱认为（ ）没有区别。 17

星火图文

A现象与本质 B存在与现象 C存在与本质 答案：C

352、邓斯·司各脱对（ ）很感兴趣。

A隐证 B借证 C显证 答案：C

353、显证包括（ ）三种类型。

A自明的诸原理，由经验而得知的事物，我们自己的行动

B自明的诸原理，由观察而得知的事物，我们自己的行动

C自明的诸原理，由总结而得知的事物，我们自己的行动

答案：A

354、邓斯·司各脱认为两个个别之物在本质上（ ）。

A永远没有区别 B永远有区别 C在一定条件下会有区别 答案：B

355、《君主制论》是（ ）的作品。

A莱布尼兹 B但丁 C康德 答案：B

356、《君主制论》的观点是属于（ ）。

A康德派 B苏格拉底派 C基伯林派 答案：C

357、巴阿都人马西哥利欧创造了一种反对（ ）的新形式。

A教皇 B教廷 C教会 答案：A

358、《奥卡姆的维廉的逻辑》的作者是（ ）。

A奥卡姆的维廉 B邓斯·司各脱 C厄内斯特·伊·穆迪 答案：C

359、奥卡姆在逻辑上是（ ）。

A唯心主义者 B唯名主义者 C唯物主义者 答案：B

360、奥卡姆认为（ ）是可以独立于形而上学的自然哲学的一种工具。

A逻辑 B推理 C伦理 答案：A

361、公元十三世纪完成的哲学的、神学的、政治的、社会的伟大综合的最初的因素是纯粹（ ）哲学。 A罗马 B希腊 C雅典 答案：B

362、天主教综合体系的崩溃始自于（ ）。

A公元十六世纪 B公元十五世纪 C公元十四世纪 答案：C

363、威克利夫脱离正统教义始于公元1376年在牛津所作的一系列讲义（ ）。

A论贵族统治权 B论公民统治权 C论教会统治权 答案：B

364、斯多葛派认为某些明白透亮的原则是一切人都承认的，而这些原则就可以作为（ ）的基础。 A推论 B演绎 C判断 答案：B

365、在普罗提诺的三位一体中（ ）是至高无上的。

A精神 B太一 C灵魂 答案：B

366、在吉尔·培根所认为的愚昧的来源中（ ）最为恶劣的。

A脆弱而不适当的权威所树立的范例

B于炫耀外表的智慧之中掩饰自己的愚昧

C无知群众的见解

答案：B 18