读《朝话：人生的省悟之新年的感触》有感 思绪周旋于目录之上，我终于认定了《新年的感触》这个题目最能让我天马行空地产生联想。梁先生在文中强调了“乐”和“玩”不是一件容易的事情，并用演剧来说明自己不能在新年里体会到真正的有味道的乐。读完文章，我似乎也想到了一些什么：

一．新年的区别

提到“新年”，我想很多人都会想到自己孩童的新年是有很多种有趣的游戏，同时感触现在孩子的新年只有电子产品。先说说我儿时的新年：灯火通明，彻夜鞭炮；早晨孩子的第一句话便是“叔叔阿姨，恭喜发财！”，孩子们在玩着游戏，跳绳、捉迷藏、老鹰捉小鸡等，大人们则在孩子的欢声笑语中忙碌着年饭；中午时分，孩子们纷纷跑到饭桌前，快速地拿起鸡腿，生怕别人把美味给抢走了；晚上，大人们在收拾，准备着次日的食材，孩子们则围在一台电视机前，或看电视，或玩玻璃珠。一天里，孩子的身影总是穿来穿去，让人眼花缭乱，总是充满着生气。孩子们也在自己的生活中心里体验着无限的乐趣，真切醇正。 再谈谈如今儿童的新年：灯火通明，彻夜电脑；早晨父母的第一句话就是“儿子，新年到了，快起床啦！”，父母在忙碌着准备早餐，孩子则在父母的忙碌“叮叮当当”声中拖着疲惫的身躯去洗漱；中午时分，父母都在饭桌上商讨着何时去拜访亲朋好友，孩子则捧着手机玩游戏，“切水果”、“赛车”等；晚上，父母在准备次日拜访的礼物，孩子依然捧着手机或在电脑前，却不知道父母在干什么。一天里，有手机或电脑的地方，便有孩子的存在。他们只有自己的世界，和别人的世界没有任何交集。他们或许觉得电子产品是自己的乐趣，却不知道这是一种麻木的乐趣，是一种没有味道的乐趣。

二．新年的感触

将时光轴的轴轮从90年代滑到现在，我们可以感受到科技越进步，大人们就越感到孩子冷漠的一面，如大学生的普遍现状——上课时都在玩手机，完全漠视老师的讲课。我并不是否认科技进步的价值，只是觉得科技进步除了能给经济带来益处和给生活带来便利之外，不能带来另外更深的东西，甚至电子产品的盛行让孩子变得冷漠与麻木。现在孩子的手已经不懂拿笔，即使拿起笔，写的字也是歪歪扭扭。习惯于滑动触屏的食指已经变得僵硬，已经体验不到一笔一划书写的趣味。孩子的眼睛已经离不开手机，如同吸毒上瘾的人已经离不开海洛因一般，脑子里装的都是海量的短信与生活段子，却没有“半杯墨水”，已经没有心思去感受书本字里行间的韵味。这般依赖电子产品的孩子也就是传说中的“电子娃娃”，同时也带来了一个让人堪忧的问题：电子娃娃如何传承中华文化？

杜威的《民主与教育》中有这么一句话：如果不投注心力促进真正的、彻底的传承，再文明的社会也会倒退回野蛮状态，最终回复到原始。这句话就真正考虑到了中华传承的重要性。那么，如果从孩子的现状来说，我们现在若再不唤醒沉迷于电子产品的孩子，他们的思维会继续麻木，将不会感受真正的乐趣，也不能在自己生活的中心体验到有味道的事情。他们也就只是在更低价值过程中寻求完全满足，不能追求更高层次的东西。

三．新年的总结

“玩”和“乐”真的不是一件容易的事情，因为要做到真正享受玩乐的价值是很难的。很多人会“无休止地寻找所取而代之”，比如，孩子们玩腻了手机中的切水果游戏，便会寻找与更换新的游戏，再如，青年们玩腻了QQ，就会开发新的软件（微信、微博等），以达到满足自己的要求。但是恰恰相反，他们永远都只是在比自己生活中心更低价值的过程中寻

求完全满足，并不懂得要“在人生的根本上弄对了，然后干什么都对，才能真乐趣”。我想，梁先生给出的四句话已经可以透彻地表明“玩乐不易”这个道理了——乐不难，乐之后不苦难；行动之后不悔难；奋勇之后继续难；人活着不难，活着不生厌离之感难

如今又有几人能真正感受玩乐的真正乐趣？

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第二篇：读《朝话——人生的省悟》

读《朝话——人生的省悟》

《朝话——人生的省悟》是梁漱溟先生的一本讲稿汇编。

梁漱溟先生是中国现代史上一位极富创造性的思想家，是现代新儒学的开山大师和我国现代哲学的开拓者和奠基人。他1917～19xx年执教于北京大学，1930～19xx年从事乡村建设活动，40年代抗日战争期间，为国事奔走，是现代新儒家的早期代表，知识分子楷模。他关注社会人生，探索文化之源，历时半个多世纪，建立了一个纵贯古今、融汇东西的文化哲学思想体系。

《朝话》先是部分内容陆续发表于《乡村建设》，后于19xx年6月由山东邹平乡村书店出版，是一本70多年前出版的旧书，但至今仍一印再印，我手上的已是第十版。自20xx年购得后，一直放在我的床头，有空就会翻翻。

《朝话》是19xx年～19xx年间梁先生在朝会上讲话的笔录所集成，其时梁先生任乡建院研究部主任。早在19xx年，梁先生辞去北大教职，与学生十余人共居什刹海时，他就形成了独特的教学方式—朝会，每天黎明即起，“如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐，疏星残月，悠悬空际，山河大地，皆在静默，唯间闻更鸡喔喔作啼”……这时，梁先生就和他的学生们选一个话题，或团坐静默，或由先生讲话，每有感而发，皆为切近人生的指点，内容由忏悔自新到调理自己的内心，少泛论而多真趣。大家互勉互进，讲求策励，极为认真，为的是寻求生命中最可宝贵的一刹那。

几年的朝会不下几百次，先生讲的话大都由学生们笔录下来。内容涉及治学、修养、人生、社会、文化等各方面的问题，语言平实畅达、亲切隽永，并且切近个人的实际，让我们可以从中窥到叙者的道德学识和大家风范。《朝话》本是年轻人在一起磨砺气节、相互励志的话，但我以为即使对已步入中年的人同样大有俾益。

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《朝话》所选有100多个话题，而每个话题都是当时（也是现在，还会是将来）的青年人所困惑的，比如事业与婚姻、立志与欲望、成功与失败、心理与诚信等等。每个话题几百字或上千字，但却能说明一个问题的症结和解决问题的方式。梁先生在《朝话》里，明确地肯定了生命创造是文化的源泉。梁先生认为，宇宙是一个大生命。从生物的进化史，一直到人类社会的进化史，一脉下来，都是这个大生命无穷无尽的创造。一切生物、自然都是这大生命的表现，“人类生命的意义在创造”。人类为什么还能充分具有这大生命的创造性呢？就是因为人类生命中具有智慧，这一智慧就是进行文化创造的那副才质。总之，在梁先生看来，生命创造是文化的源泉，生命是文化的原点，“只有那自己生命上日进于开大通透，刚劲稳定，深细敏活，而映现于无数无尽之理致者，为成己”。梁先生认为，要达到人的生命创造，必须要完善人的道德修养与自新自觉。

在平常的人生事务中都有自己独到的理解，虽未必有高论奇谈，但多是自己生命的体悟，贴近生命本质，来得格外干净，使学问于人最为亲切的。多读书，多体悟，不必过于盲从他人，生命的感才最重要。自己的感，无论如何浅也都是自己的，就像自己的孩子无论无何丑笨，那都必须爱的。

勉力做事，尽心体物，物有“我”之色彩，才算有意义。如我亲历之地方，虽未必是好地方，但足迹所历，我总是怀念的。

《朝话》是一本可以念出来的书。它源自声音，本是梁先生的讲话。所以在诵读之际，总可感到意念沉着，直达人心……

20xx年10月26日

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