读《人性的弱点》有感
阅读是一种享受，是洗涤心灵
涂科蕾
从《论语》中学到智慧的思考；从《史记》学到严肃的历史精神；从《正气歌》中学到做人的原则；从《童年》学到对待苦难的态度；从《西游记》学到神奇的想像；从马克思学到入世的激情；从鲁迅学到批判精神；从列夫·托尔斯泰学到道德的执著。我从卡内基的《人性的弱点》中学到如何更好的打造自己。
你所面临的最大的困难可能是如何与人打交道，尤其当你是一位商人时更是如此。当然，如果你是以为家庭主妇、建筑师或工程师，同样也是如此。几年前由卡内基基金会赞助的一项调查研究，显示了一个重要的事实—后来被卡内基技术研究院所做的其他研究证实的事实。这些调查表明，即使在工程技术工作方面，一个人所获得的高额薪水中，大概只有15%是因为他的技术知识，而大约85%则是因为他的为人处事的技巧，也就是他的个人品质和领导才能。
《人性的弱点》是戴尔卡内基先生思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基先生对这些生活和工作的深刻思考，为我打开了一片智慧的天空，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自身的不足——其实人生哲理往往隐藏在日常生活中。这让我想起了人们对卡耐基先生的赞美：“世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因
为有了他而转的更好”。卡耐基先生以他对人生的洞见，利用个普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断的走向成功。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，就会了解人性的本质，从而事半功倍，顺利成功。这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了这些“弱点”，可以是自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。
《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的生活。
在看这本书的过程中，感觉就是每读一章就会有一些新的感受开始有很多东西都了解得不是很深，只有不断的重复看和思考，再结合一下自己所经历的事情，才能够体会出来。我觉得这本书的根本就在于培养勇气和自信。卡内基他说过，征服畏惧以及培养仪态、勇气和自信是教师的责任。帮助一个人在日常生活中会的勇气和自信的最确实和最快速的方法，就是让他在一组人面前大胆的讲话。
人们要想挑战自己，建立自信，首先就是要超越自卑。克服自卑的一个方法是，告诉自己这种行动让我们只会赚不会赔，因为我们
有可能成功，即使不成功，我们也获得了宝贵的经验，我们可以向自己保证下一次能继续，并且做得更好直到取得成功。恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的一种表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。因此我们一定必须要克服这种消极的心态，以积极成功的心态作为游泳的武器。相信自己，你能战胜它，并且毫无困难。
在学习中，我时刻提醒自己要居安思危，要不断的提高和充实自己，而《人性的弱点》中关于处理生活中、学习工作中各种关系的深刻哲理，尤使我获益良多：
第一、人际交往的基本技巧。卡耐基先生告诉我们：“尽量去了解别人，而不要用责问的方式；尽量设身处地去想，他们为什么要这样做？这比起批评责怪要有益、有趣的多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。”细细品读，不直觉间豁然开朗。设身处地的为他人着想是人最优良的品质之一，是生活中交到真心朋友的必要条件，一个人只有懂得换位思考，才能取得别人的认可和尊重。生活如此，学习工作亦然。
第二、不要为工作和金钱烦恼。工作也是一种学习，不要因为学习而学习，因为工作而工作。如何才能更好的学习工作？我想每个人都会有自己的答案。但是卡耐基先生告诉我们：“个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任”。确实，为人处事就要面对社会中的许多责任、要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责。学习中需要责任，工作中则更需要责任，一个人能力或许有高有低，但是如果是
一个认真负责的人，最起码也会得到别人的尊重。反之，一个不负责任的人，纵使天子卓越，也会对团队和集体带来无法挽回的损失。正所谓：“责任字字重千斤”。同时，一个敢于承担责任的人，也会得到团队和集体的认可，是获得友谊的最佳方法。第三，快乐的生活。当今社会，瞬息万变，面对工作和生活上的压力，疲劳是每个人都肯定会有的。面对层层重压，我们如何才能快乐的生活？卡耐基先生说： “能够分享的生活才是丰富多彩的”。找个适当的机会，约上几个要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全部都得到放松，这是焕发活力的好办法。确实，与他人一起分享生活的乐趣，这样也许你会从中得到更多的快乐。我想，年轻人的最大优势，就是在于活力，永葆活力，激情无限
有人曾说过：“他们的成功大部分是因为某种缺陷激发了他们的潜力。”是的，很多成功人士之所以成功，是因为他们具有一种能力，一种将不利因素转化为成功因子的能力，这种能力一般在深处逆境，几乎没有转机时才会被激发出来，林肯如果生张在一个富有的家庭，也许它不可能成为现在还让美国人不能忘记的一位伟大领袖。
人总将面对坎坷，面对失败，但这不是你退缩的理由；人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动性，他能去改变一些事物，而不是永远的默默地等待灭亡。人生最重要的不是用你所拥有的来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。这才需要智慧，也才显示出人的上智下愚，命运交给每个人一个酸柠檬，把它做成一杯甜的柠檬汁，这才是我们需要做的，卡耐基先生说过：“真
正的快乐不见得是愉悦的，它多是一种胜利。”对，有时候胜利发生在你身上的不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你。是你得到充实的内心世界，所以只能成为胜利。
就如同书名《人性的弱点》一样，人性确实充满弱点，但正因为存在弱点，我们才可能去期待明天会更好，会更完美。卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的：“知耻而后勇”，就是这个道理吧。
第二篇：《人性场所》读后感
浅谈《人性场所》
这本书总共分为8章，前7章都是在介绍不同类型景观的设计介绍，第8章是使用状况的评价。前7章的内容分别是城市广场，邻里公园，小型公园和袖珍公园，大学校园户外空间，老年住宅区户外空间，儿童保育户外空间以及医院户外空间。本文就从城市广场和邻里公园这两个方面着手去分析人性场所的观点。
这本书的内容相当详实，其中运用了大量的学生研究报告，场地调查和评估的结果并为之分析，数据可靠并有一定的科学性。这本书的俩位作者之所以会在一起编写这本书的前提就是他们一直坚信空间设计中考虑人的使用的重要性。利用人的行为或社会活动来启发并塑造环境设计并没有被某些设计师及大多数任课教师所接受，但他们强烈的感觉到这必然是正确的途径。老师曾说景观设计的领域是除了室内的部分就是了，一个有人性的场所必然是吸引很多人去的，设计本就是为人服务的，为人设计的场所，满足人的需求，这样的场所是有人性的。
以前我对设计这一门类没有太多直观的感触，就拿家具来说吧，以前觉得家具要么是木头材质的，沙发要么是皮质，更好的可能是布衣沙发，对于家具可能材料的选择比设计更重要。直到我看到宜家里的家具设计后，我更明白设计的重要性，设计是为人服务为人提供便捷，当考虑到人的重要性后，当人们知道你的设计是为他们量身定做后，使用者会感到自豪，因此他们会更青睐你的设计。 当然设计的产品也要具备美学的要素，不美观的设计是无法取悦使用者的。也就像他们说的一样美学目标必须与生态需要、文脉目标和使用者喜好三方面取得平衡并相互融合。
城市广场
本书对广场的定义，一个主要为硬质铺装的、汽车不得进入的户外公共空间。与人行道不同的是，它是一处具有自我领域的空间，而不是一个用于路过的空间。接着作者通过一系列的文献综述以及广场的历史说明得出了广场的综合性和复杂性。他们还分析了美国的广场的特点，例举了/美国众多典型大城市中广场的特点，尤其是曼哈顿和旧金山的对比。作者还将城市中心区的广场进行分类，街道广场，公司门厅，城市绿洲以及公交集散广场。可能大家对城市绿洲的概念十分模糊其他的都还可能猜到一点，城市绿洲是一类植被占较大比重的广场，请注
意它的范围只限于广场，另外形式上比较像花园或公园，同街道部分隔离。其选址和设计有意识地将自己同城市内部的噪声和活动分隔开。我想这种形式的广场可能与纽约的中央公园不一样，中央公园固然是拥有多的植被，但是它的定义还是公园而不是中央广场。想到如今中国的广场，就拿南京来说吧，有广场俩个字的地方有万达广场，新城市广场，莱迪广场。。。的确它们占有较多比重的硬质铺装，不过植被也太少了，河西万达广场除了零星的几棵行道树就是大片空白场地，新城市广场上市硬质铺装地块已基本被私人汽车占领，还公然架起一个小亭子用来收取停车费，我甚至觉得它应该改名叫汽车广场了，此外莱迪广场大家都懂的，纯硬质铺装了，还好有几个绿岛座椅和中间环形台上可以供人休憩不然这个广场的作用就是让人走捷径的步行街了。这本书的作者还提出了设计建议还详细到广场的使用人群和男女比例，最重要的他们还提到了关于微气候的描述，广场的选址尽可能多地接受阳光，考虑季节变化，太阳高度角的变化十分重要。太阳充足，气温适中，风速不高这些条件自不必多说，眩光问题是微气候的另一个必须考虑的方面。白色花岗岩会反光，周围建筑物的外墙也有较高的反射率，作者对这个问题提到的很少，可能在具体施工的时候很难去把握，太阳高度是不断在变化的，说不准在某个角度与某建筑物产生了夹角投射到广场，广场温度升高。
广场周围建筑空间的功能是决定广场活动的重要因素。零售商店和咖啡馆会把人们吸引进广场。我觉得这一点莱迪广场做的还不错，俩侧有肯德基和麦当劳必定会吸引不少人，苏宁电器一楼还有星巴克，但是它并没有全是零售店还有几家商场的出入口被安放在广场出口附近。像这一点河西万达和新城市广场做的还不够，河西万达前面的广场与人行道的过渡太生硬，以致于那一大块的空地是人行道的延申，这个广场利用率不高，可能下午会有少数小朋友学轮滑，偶尔还有什么车展，明星见面会等等之类的花大价钱请来的的秀，广场周围的居民自发来到广场的不多，最硬伤的一点就是没有座凳，我不知道是不是万达老总对万达的定位是商业综合体还是商业，如此一庞然大物与周围环境不是很协调在我看来。很早的时候新城市广场的人气很旺的，近几年来我算是见证了它的兴衰史，如今的受欢迎度没有万达的高了，这其中的原因在我看来可能与商场负责人定期的维修护理与改造有关，大量的汽车的停靠会对路面有损坏造成地面的凹凸不平，并且汽车数量的增多导致到商场购物的人们无法选择一条快速进入商场的捷径给
人们带来了麻烦。
邻里公园
集中分布的邻里公园只是开放空间体系中可供人们消磨休闲时光的各类地点（如娱乐园、购物中心、跳蚤市场、街道集市、州立和区域公园）中的一种，现如今有很少的某种单纯类型的公园。本书中关于不同文化人群对公园的看法和体验，其中提到了华裔，中国人的一些观念，中国人对公园的喜好可能与具有为运动和野餐而设计的广阔绿色空间的典型美国公园不同，华裔人认为理想的公园是华丽设计的一种美学要素，‘户外公园到处充满色彩缤纷的鲜花、水池、凉亭和茶室，供人静静地享受、观览和自我放松’中国人对公园的印象应该还停留在古代园林的基础上，根据文献记载，早在商周时期，就已经开始了利用自然的山泽、水泉、鸟兽进行初期的造园活动。园林的最初形式为囿。囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽自生自育。囿中还挖池筑台，供帝王和贵族们狩猎和娱乐.”中国公园”也就是中国古代园林的历史要比西方久远，因此中国人对园林还是很讲究的，但是中国园林自古就分为皇家园林和私家园林，作为对公众开放和游玩的很少很少，这说明了中国古代园林具有限制性、阶级性、私人性的特点。
使用公园的原因有两个：一是对自然环境的渴望，二是与人交往的需求。公园都在模仿自然，表达着人与自然关系的文化态度，关于这一点，中国古代园林可谓是登峰造极，中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境相吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然淡薄、恬静含蓄的艺术特色，并收到步移静换、渐入佳境、小中见大等观赏效果。而与人的交往的需求这一点做得还不够，似乎外国人更热衷于到户外公园走走，他们可以在公园闲坐、看书、遛狗、散步等一系列的户外活动，以此作为人际交往的次要场所，因此外国人对于人性似乎有更深刻的了解，近代的中国园林发展的脚步十分缓慢，而西方对公园这个概念的提出对中国有很大的影响，不管是小巧精致的私家园林还是宏伟的皇家园林似乎不再适合现在的中国人了，中国人口的庞大需要更多的户外空间来满足他们了。
现在的中国的公园发展的虽然蓬勃生辉总觉得缺少点什么东西，就像老师所说，如今在中国，公园大多都是用栏杆围起来或者是收门票的那一类。也许也有
少数是对外开放的。在我看来，从小时候开始公园似乎总是与游乐设施拉扯在一起，以前说去公园玩，意思大概是去玩过山车、蹦蹦车之类的，应该很少有人说去公园花钱买票去看景观欣赏植物的吧，虽然现在有植物园了，但以前是没有的。现如今，我不知道是公园的定义越来越模糊还是它的包容性越来越强，公园不能简单的定义成一个有着游乐设施的场所了，它应该是一个综合体或者是公共开放空间，公园同广场、集市、步行街和其他类型的公共空间一样，必须被视为是同一连续体的一个连续组成部分。例如常州恐龙园就是一个单纯的游乐性公园，苏州的留园就是以人们观赏为目的的公园，还有许多诸如此类的主题公园，而且它们都是需要收费的。中国公园的发展会越来越好。
这本书其实我还没有读完，只是很浅很浅的拜读了一下，可是这次没有深度的阅读就已经让我受益匪浅了，可以称得上是进入景观园林这门专业的启蒙书。从这本书的题目上看就是以人性的角度出发去阐释怎么去做设计，而不是讲一大堆理论的东西让读者去揣摩分析，这样的话反而会反其道而行。设计本身就是一门高深的学问值得我们去探究，设计也是一门神圣的职业因为它让我们的生活更加丰富多彩，设计之路依然继续。