观《肖申克的救赎》后感
看完了《肖申克的救赎》，让我很震撼，一个坚强的人只能拯救自己，一个伟大的人才能拯救其他人，毫无疑问ANDY就是这种人，所以他拯救了自己也拯救了他人。这一次我看到最多的是体制下的自由和永不熄灭的希望、压抑下的友谊以及善恶的归宿
这部影片展示的被体制化了的可怕，却是我们早就习以为常的事情；主角们对失去自由的遗憾，也是我们从未有过的体验；瑞德对自由的渴望，安迪对自由的追求，更是我们无法想象的；因为我们不曾失去，所以不感到遗憾。
我们不曾失去是因为我们从未拥有。
而我们从未拥有是因为我们没有渴望的动机追求的动力。
已经institutionalized了，已经体制化了，又哪来动机和动力?当然没有渴望和追求了。
肖申克就如现实社会的一个缩影，那里有最广大的“遵纪守法”的市民，有横行街市的恶霸，有滥用职权的当道者，有巧取豪夺的投机者，当然有潜伏伺机而发的智者。肖申克中生存体制又如当今社会体制，“痛改前非”的人一次次被重新投入黑暗之中，当权者干着肮脏的勾当却会在公众面前宣讲“拯救之道”，似乎只有当性格没有棱角，思想失去火花，被“体制化”的人们习惯逆来顺受的时候才可以平安生存。影片中当瑞得“因没有报告而撒不出一滴尿”时，伴我的不是发笑而是颤栗：体制可怕啊！老布在光明到来时因无法承受阳光的照耀而选择死亡，那一幕，我看到的不是老布悬挂着的身躯，而是个性与思想的死亡。 “制度化”这三个字最大的含义，或许不是真正的体制，而是我们所依赖的生活习惯。平时，我们依靠习惯生活，也在超越着习惯，但最多可以有限度地实现个人的自由，就象安迪一样拯救了自己，却也拯救不了集体。瑞德一直在努力“改过自新”，却又无助习惯性地生活着，最终在最后的每十年一次的假释审查时，留给我们一段经典的台词：
“我没有一天不在后悔，但并非受惩罚才后悔。我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。”
我想瑞德绝不是对审查者说这番说，而是说给我们芸芸众生。是啊，生在人世间的你我凡人，在不知不觉中，便会在习惯性的生活状态中耗费掉自己的生命。很多时候，我们会说：如果能够回到过去，能够纠正那些走错的路、做错的事、说错的话，该有多好！如此，我们会面对那些爱错或没有爱错的人，会用所有的激情和真诚再博一次。可是，世上没有如果，我们无法《肖申克的救赎》无疑是一部励志的杰作，影片的一切似乎都在表明：日常生活埋葬着所有的希望和梦想，以及对幸福、自由、友谊和爱情的感知能力。面对挫折、艰难、失败，是消沉还是奋进，是坚持还是弃守，是偃旗息鼓还是励精图治，《肖申克的救赎》给了我们一个明确的答案。回到过去。
当Andy 不顾一切在监狱的喇叭里放《Le Nozze di Figaro》时，镜头缓缓划过正在广场上放风的犯人们和狱警们。他们叫人感动地静立当地，抛却所有愤懑，狠毒和怨怒，沐浴着我从未觉得如此自由的阳光。莫扎特的乐声铺洒在这些人们身上，来自俗世的美妙音符似乎将他们都濯洗得纯净无比。
强者自救，圣者渡人。我这才明白
Andy 的用意。修屋顶的时候，他为大家争取来啤酒，事实上是为大家争取到那种像在修缮自家的屋顶一般自在的感觉，所以他不喝酒，微笑却带着巨大的幸福；放费加罗的婚礼，也是要唤醒他们已快丧失的自由感。
然而强者终究是少数。自由面前，更多的人们纷纷选择禁锢。在监狱图书馆呆了五十年的Brooks，为了不被假释，竟然想通过伤害狱友来达到留在监狱的目的。很奇怪吗？自由、平等、博爱，本来应该是人们向往和追求的理想。可是 Brooks 们却早已经被监狱的规则之下规则了自己，他们需要规则，需要秩序，如果没有它们，甚至无法生存。
《肖申克的救赎》把生命变成了一种残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这就是肖申克的救赎。
第二篇：《梦想的代入》-读《肖申克的救赎》有感
梦想的代入
读《肖申克的救赎》有感
“Hope is a good thing,maybe the best thing of the world and good things will never die”。
希望，是小说的中心思想，小说很成功的向我们表达了，只要你充满希望，只要你能够持之以恒，你就无所不能。挖地道如此，办图书馆也是如此。
自由，不仅仅是身体的自由，还包括精神上的自由。安迪为狱友们争取来了冰镇啤酒，自己却不喝，只是躺在屋顶上沉思微笑。有人认为这段是安迪在自我实现，自我满足，说得好像安迪在精神自慰，我认为这段表达的是安迪渴望精神的自由，虽然他是犯人，他有许多行动上的限制，但是他拒绝心灵上的被监禁，他寻求一切可以释放自己心灵的机会，那是一种身体在枷锁里寻求精神突破的一种迫切的愿望。女高音《费加罗的婚礼》就是渴望心灵自由的一个典型，虽然这短短几分钟心灵放风的代价是两个星期的禁闭，但感动了每个读者。
习惯，僵化禁锢了每一个人。正如雷德所说，一个人身在体制里久了，久到自己已经无法适应其他环境，那个身在监狱都偷偷喂养小鸟的老人该是热爱生命的吧，可是他却被体制僵化的无法适应自由。他每天想着自由，每天盼望自由，且最后死于自由，这是莫大的讽刺。我们在叹息这种讽刺的同时，是否觉得悲哀，这种悲哀不是因为这个死去的老人，而是因为自己，因为我们身边的千千万万的人？
习惯，僵化，被体制化不仅仅是《肖申克救赎》这本小说里的东
西，在我们生活的每个角落都无处不在，而且我们是毫无意识的在默认这些僵化，就象温水中的青蛙。有些人在某些时候会觉得自己悲哀，但这种悲哀也只是稍瞬即逝，转眼他们又忘了这些无谓的悲哀，继续温顺的被体制化。
自由不仅仅是行动上的自由，更重要的是思想上的自由，刚才我已经说过这句话。我为什么这么强调这句话，是因为我认为，我们绝大部分人其实并不自由，我们有行动的自由，在不触犯法律的前提下，但是我们却给自己限制了无数的条条款款，我们自己在限制自己的自由。比如，一个年轻姑娘会跟自己说，我不能一个人去旅游太危险，诸如此类。思想上的自由更不用说了，许多人连想都懒得想，他们完全放弃了思考，更无谓思想上的自由。更何况，就算我们有了思想的自由，我们也没有表达的自由，我们只能用一些拐弯抹角的话有限的表达自己，或者索性放弃表达的自由，而且这些放弃和迂回，并不让我们痛苦，只是偶尔的抱怨两声，表示自己还是有思想的。为什么不会痛苦，我想，也是因为我们习惯了，我们被体制化了，我们被长久的不自由给僵化了。所以我说，其实，我们大部分人都是被体制化，没有自由的，这就是为什么肖申克这么受欢迎的原因了。
肖申克其实是我们每个人内心中的英雄，是我们每个人都渴望成为的人。因为绝大多数的我们，没有力量或者没有勇气去抗争，去坚持，去希望，我们在得过且过，在体制内寻找自己的利益，满足于自己的生活，就象那个老人满足于监狱里的生活一样。安迪的出现，给我们每个人都打了一剂强心针，原来，生活可以这样改变，逆境可以
这样扭转，我们似乎看到了希望，看到了自己的希望。我们感动于安迪敢于冒着危险放《费加罗的婚礼》，这经典的抗争其实反应了我们内心的渴望，我们也渴望抗争，我们渴望我们有勇气指着老板的鼻子骂，我们渴望对政府对强势说不，可是，我们没有勇气，我们只能在小说里羡慕，在小说里热血沸腾，我们羡慕安迪因为我们自己的懦弱。 我们感动于这本小说，其实并不只是感动于监狱里的人物是非，我们在潜意识里，用这面镜子看到了自己的生活，看到了自己生活中迷茫和困惑，同样，我们也也似乎看到了象安迪一样的希望，于是，瞬间，我们似乎充满了力量。只是可惜，大部分的我们，那种瞬间的力量不会维持太久，小说就像大力水手的菠菜，只能给你短暂的力量，充满短暂的信心，菠菜有效期过后，一切又重新归于正常，再度的习惯，再度的僵化，再度的在体制的犄角嘎拉里寻找自己的利益。 无法在现实中实现梦想，那就在小说的梦幻中实现吧，那种从想象中得到的力量，或许很短暂，但也给过我们希望和鼓舞，这种短暂的力量，也一样美好重要，如果人的一生，连瞬间的希望和力量都不曾有，那才是真正的悲哀。