《哥达纲领批判》中的教育思想及其现实意义
《哥达纲领批判》是，马克思在1875年4-5月写出来的，由恩格斯发表于1891年的一部国际共产主义运动的纲领性文献。批判德国爱森纳赫派和拉萨尔派将在哥达的合并会上通过的党纲，阐明无产阶级革命和无产阶级专政的原理。第一次提出共产主义社会分为初级阶段和高级阶段的理论。指出资本主义社会和共产主义社会之间这一时期的国家，只能是无产阶级的革命专政。
一、《哥达纲领》的写作背景
1848年欧洲资产阶级革命失败后，工人运动陷入低潮，马恩转向理论研究。革命失败的影响：（1）资产阶级在革命中叛变革命，向落后反动的封建势力妥协，最终形成了反动势力占上风的局面，尽管如此，欧洲资本主义却蓬勃发展。因此，资产阶级革命在各国完成，为资本主义的发展扫清了道路。（2）工人运动陷入低潮，工人阶级独立革命的意识增强，在欧洲各国相继建立第一批工人阶级的政党，都有较强的独立性，有严密的理论性，使得工人运动在世界范围展开。无产阶级政党获得了理论研究的时机，马克思主义理论更广泛的传播发展。但社会的复杂性表现在在马克思主义思想传播的同时，形形色色的社会主义也都得到传播。因此，在思想界，工人队伍中都有各种社会主义，例如“假马克思主义”“宗派主义”“教条主义”“改良主义”的传播，严重影响工人运动的发展方向。
19世纪60至70年代，德国工人运动中存在着两派。一是1863年5月在莱比锡成立的全德工人联合会，拉萨尔担任主席。拉萨尔是与马克思主义有冲突的工人理论家。二是1869年在爱森纳赫成立的社会民主工党。领导人为李卜克内西和倍倍尔，按照马克思主义思想建立组织。
1871年，德国在普法战争中实现了国家的统一，普法战争得影响主要有两方面；（1）使德国实现了国家的统一，使资本主义迅速发展，工人阶级队伍扩大，工人运动有了新的条件和环境。（2）法国国内的阶级矛盾尖锐，直接导致了1871年巴黎公社起义，失败后，法国工人运动处于低潮。资产阶级与反动势力的联合迫使工人阶级必须联合起来建立统一的组织。爱森纳赫派向拉萨尔派提出联合但被拒绝。但政府限制压制工人运动的举动使得1874年左右拉萨尔派主动提出联合要求，但是按照拉萨尔的思想起草纲领，即《哥达纲领》。拉萨尔和马克思的观点不同。
拉萨尔说：（1）“为了替社会问题的解决开辟道路，德国工人党要求在劳动人民的民主监督下依靠国家帮助建立生产合作社。”（2）“德国工人党从这些原则出发，力求用一切合法手段来争取自由国家－和－社会主义社会，废除工资制度连同铁的工资规律－和－任何形式的剥削，消除一切社会的和政治的不平等。”
（3）“劳动是一切财富和一切文化的泉源，而因为有益的劳动只有在社会里和通过社会才是可能的，所以劳动所得应当不折不扣和按照平等的权力属于社会一切
成员。” 马克思一一予以批判。但是这封信一直未被发表，只到1890年革命形势发生了新的变化，恩格斯发表《哥》是为了消除拉萨尔思想的残余和影响，遏制工人政党中机会主义思想的抬头，使党能制定出一个在科学社会主义指导下的正确的纲领。
二、《哥达纲领批判》的主要内容
本篇是马克思主义思想史上的重要文献，特别是在马克思主义理论传播过程中所碰到的一系列的挑战，是对工人运动中出现的各种思潮的回答，包括四章内容；
第一章：分析批判了《草案》掩盖了资本主义的剥削本质，混淆了资本主义社会的阶级关系，批判了拉萨尔的对于劳动产品进行“不折不扣”的分配的原则。包括以下几个问题：
1、分析了《草案》第一条：“劳动是一切财富和一切文化的源泉。”
马克思指出这个观点错误。错误在于回避了劳动使财富产生的重要条件，即生产资料的所有制关系，掩盖了资本主义的剥削本质，掩盖了无产阶级贫困的真正根源。马克思说：“劳动不是一切财富的源泉，只有具备了相应的对象和资料之后才是一切财富和文化的源泉。仅仅靠劳动是不能创造财富的，财富的形成要求劳动、资本和土地三者相结合。
2、马克思揭露了《草案》中不攻击地主，而只反对资产阶级的错误。他认为，消灭一切剥削阶级、剥削制度是无产阶级革命斗争的目标。
3、拉萨尔提出：“而因为有益的劳动只有在社会里和通过社会才是可能的，所以劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一切成员。”
马克思提出在社会总产品中应当扣除：第一，用来补偿消费掉的生产资料的部分。 第二，用来扩大生产的追加部分。 第三，用来应付不幸事故，自然灾害等的后备基金或保险基金。第四，和生产没有关系的一般管理费用。第五，用来满足共同需要的部分，如学校，保健设施等。第六，为丧失劳动能力的人等等设立的基金，总之，就是现在属于所谓官办济贫事业的部分。社会总财富创造出来以后，扣除以上六部分，其余进行分配，以劳动时间作为分配的原则。
马克思在此基础上展开了共产主义的阶段论：①共产主义的低级阶段②高级阶段。主要论述了低级阶段，在公有制社会中，不需要以货币作为衡量价值的标准，应以劳动时间（长）计。
第二章；分析了拉萨尔的铁的工资规律，揭示了资本主义工资的本质是劳动力的价格，它是以隐蔽的形式表现出来的。
马克思认为工资是劳动力的价格，而资本家使用的是劳动。工人的工资不是劳动的价格（价值），而是劳动力价格的隐蔽形式。因此，“要消灭一切社会的，政治的不平等”即消灭资产阶级制度。无产阶级革命斗争的目标是消灭资产阶级制度、消灭资产阶级。
第三章：马克思分析了《草案》中依靠国家帮助建立合作社的观点。
马克思提出生产合作社可以作为试验试行，但要想消灭私有制则根本不可行。无产阶级只有通过阶级革命才能实现自身的解放。
第四章： 主要分析了一两大问题；
1、分析了拉萨尔“自由国家”的观点。提出了由资本主义向共产主义“过渡”阶段，必须坚持无产阶级专政。革命成功以后并不是革命的完成，必须通过加强无产阶级专政来消灭无产阶级专政，最终达到消灭阶级的目的。
2、德国工人党提出下列要求做为国家的精神和道德的基础：
1．“通过国家来实施普遍的和平等的国民教育。实施普遍的义务教育。实施免费教育。”
2．“正常的劳动日”。其它任何国家的工人党都没有局限于这种含糊的要求，而总是明确地指出，在当前条件下多长的劳动日是正当的。
3．“限制妇女劳动和禁止童工” 实行这一措施－如果可能的话－是反动的，因为在按照各种年龄严格调节劳动时间并采取其它保护儿童的预防措施的条件下，生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
4．“对工厂工业，作坊工业和家庭工业实行国家监督。”
5．“调整监狱劳动。”
6．“有效的责任法。”
三、《哥达纲领批判》中的教育思想
马克思在这部著作中，不仅批判了拉萨尔派的机会主义观点，而且总结了国际无产阶级斗争的基本经验，科学地论述了社会主义和共产主义两个发展阶段的特点和分配原则，深刻地阐明了从资本主义向共产主义过渡的理论。同时马克思深刻地批判了拉萨尔派的教育观点，进一步发挥了马克思主义的教育思想。
一、教育受制于一定的社会关系，在资本主义制度下，教育对一切阶级不可能是平等的。
“哥达纲领”提出“平等的国民教育”对此，马克思质问道:“是不是以为现代社会中教育对一切阶级都可能是平等的呢?或者是要求上层阶级也被迫降到很低的教育水平一一国民小学印降到不仅唯一适合于雇佣工人的经济状况，而且唯一适合于农民的经济状况的教育水平呢? 在阶级社会里教育只能是阶级的教育，掌握了物质生产资料的阶级也掌握着精神生产资料，从而也掌握着教育权。
基于资本主义教育的阶级实质，马克思指出在无产阶级政党的纲领里提出义务教育和免费教育并没有多大意义。资本主义社会的这种做法，实质上“不过是从总税收中替上层阶级支付了教育费用而已，”这是奉送给上层阶级的一份礼物，对于广大工人和劳动群众来说，没有多大好处。表面上的平等掩盖事实上的不平等，工人党不应当为资产阶级的利益呐喊、呼吁。
这些是对现代社会主义教育事业的一个重要启示，因为在这种启示的动力下
我们考虑教育问题时注意从人民群众的角度来出发，尤其是低收入老百胜的角度出发考虑教育问题，进行符合社会主义本质的平等的教育。
二、在资本主义条件下，提出通过国家来实施国民教育的要求是荒谬的。 马克思主义认为国家是阶级斗争的产物，是阶级压迫、阶级统治的工具.国家始终代表着统治阶级的利益。在资本主义社会，国家代表着资产阶级的根本利益。“哥达纲领”提出“由国家实行普遍的平等的国民教育”，马克思认为这是完全要不得的。马克思指出，在国家还作为镇压人民的剥削阶级专政机器的情况下，通过国家来确定教育目标、选取教材、任命教师，来教育无产者和广大人民群众，其危害是不堪设想的，因而决不能把国家指定为“人民的教育者”。无产阶级不能要求剥削阶级以反动的教育来奴役自己，而应该使政府和教会一样对学校不起任何影响。
三、不能一概排斥儿童劳动，商应把教育同物质生产结合起来.
教育与物质生产劳动相结合，是马、恩的一贯思想，是马克思主义教育学说中一个重要原理，除了《哥达纲领批判》意外，马克思还有在《共 产 党宣言》中也有提过这个问题，马、恩提出在无产阶级取得政权之后应该采取的措施是:“对一切儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动.把教育同物质生产结合起来”。马克思指出:“现代工业吸引男女儿童和少年来参加伟大的社会生产事业，是一种进步的、健康的和合乎规律的趋势，虽然在资本主义制度下它是畸形的。而在合理的社会制度下，每个儿童从9岁起都应当象每个有劳动能力的成人那样成为生产工作者，应当服从普遍的自然规律，这个规律就是:为了吃饭，他必须劳动，不仅用脑劳动而且用双手劳动。’
这问题给我们这样的一个启示，是考虑儿童教育问题是不能完全排斥儿童劳动，而且在社会主义制度下用合理的方法来鼓励儿童参加实际劳动，从而得出经验，有利于儿童从小开始学把理论跟实际相结合，从实践活动中得到知识。
四、《哥达纲领批判》中的教育思想及其现实意义
第一，学习马克思，在教育问题上始终坚持无产阶级的原则立场。
贯穿于对“哥达纲领”批判的一条红线就是马克思始终坚定不移地站在无产阶级的立场上，捍卫、维护无产阶级和人民大众的根本利益。马、恩教育学说的创立和发展，在教育史上开辟了一个崭新的时代，马、恩教育学说具备两个特征:其一，具有高度的科学性，即把唯物主义方法当作研究教育的指南;其二，具有高度的革命性，即他们的学说鲜明的无产阶级战斗性和社会主义性质。这是马、恩教育学说与形形色色的资产阶级教育忌患以及各种非无产阶级的教育学说的根本区别。这也是在社会主义历史条件下我们研究、解决社会主义教育问题的根本立场和原则。当然我们现在的任务是怎样坚持四项基本原则，如何运用好教育权，用无产阶级的意识来影响成长中的一代新人，把握准社会主义教育的根本发展方向，把无产阶级的最终日标与近期任务即建设社会主义现代化结合起来。
第二，学习马克思，从政治、经济的广泛联系中，从社会历史的动态进程中谈教育。
马克思不是孤立地就教育谈教育，而是根据无产阶级的革命斗争任务，结合当时具体的历史条件，在历史发展的纵向联系中考察教育，把教育作为无产阶级革命事业的重要领域，作为无产阶级革命事业的一个有机组成部分。在马克思主义的许多重要经典文献中，马、恩
都论及到了教育问题。比如关于社会的发展与教育之间的依存和联
系;关于人的本质与教育;关于教育与生产劳动相结合;关于人的全面发展学说与教育;关于生产、科学技术与教育，关于在资本主义和社会主义条件下工人阶级政党和无产阶级对教育的纲领性要求(即如《哥达纲领批判》)等等，都是指导工人阶级革命运动实践的产物。
今天我们正在进行社会主义现代化建设，教育事业是现代化建设的重要组成部 分，是我国建设的战略重点，应该更加自觉地认识教育与社会主义各项事业、各个方面的广泛联系，而不能就教育论教育.牢固地树立教育必须为社会主义建设服务，社会主义建设必须依靠教育的指导思想，发挥社会主义教育的作用.
第三，学习马克思，在实践进程中掌握好无产阶级的教育策略。
在无产阶级所进行的漫长而艰巨的社会主义革命实践进程中，必须从实际出发，掌握好教育策略。《哥达纲领批判》中明确提出了共产主义社会两个阶段的理论，在共产主义社会的第一阶段，虽然废除了生产资料私有制.为人的全面发展开辟了道路但是在这个阶段还不能不默认，劳动者的不同的个人天赋，从而不同等的工作能力.是天然特权.也即是说，在这个阶段，还不充分具备实现全体社会成员全面发展的条件只有到了共产主义社会的高级阶段，干人奴隶般地服从分工的情形消失劳动成了生活第一需要的时候;全体社会成员的全面发展才最终从理想变为现实，这就告诉我们，无产阶级应该把取得政权前后应采取的教育策略区别开来，也要对取得政权后漫长的社会主义建设中不同阶段的教育措施有所区别。马克思和恩格斯他们揭示的是带有普遍性的真理，但并未穷尽真理。这就需要我们这些马克思主义的后人，社会主义教育事业的“当事人”，在马克思主义的指导下进行艰苦的探索。因此，我们应该从现实情况出发”，如何从“现实情况出发”，应从《哥决纲领批判》中极取方法论。