读《中国震撼》有感

看着电脑和各大报社上各种关于《中国震撼》的报道，让我感觉这本书很有价值。看完之后才了解到作为走过100多个国家，又专注研究政治的作者，张教授对中国模式和中国道路进行了全面的诠释，文中许多论断不乏精辟独到之处，通读下来颇为畅快。

张教授深谙中国人谦虚谨慎的优良传统美德，因此开卷第一章就从“不再误读自己”说起，提出了中国崛起这个不争的事实。回首历史，清朝没落之际，政府闭关锁国，骄傲自大，不正是导致后来战争全面爆发的原因之一吗？常言道：落后就要挨打。对，没错，要想不挨打就得求上进，但前提还是要读懂、认清自己。求上进也要讲策略，像作者强调的那样，要先肯定自己的成绩，在此基础上再逐步解决困难。的确，为百年屈辱史所累的国人当下的问题就是太不自信了。

作者这种超群的自信，确实让我钦佩，中国崛起至今日我想我们应该努力提高自己,将自己作为一个“文明型国家”的榜样！

中国崛起的同时不仅震撼了自己也震撼了世界。在科技领域，成功发射了神舟系列飞船，嫦娥绕月卫星，动车技术输出海外等高端技术；体育方面，成功举办了奥运会；外交上，发起并参加了朝核六方会谈。同样，在经济、政治、文化方面也各领风骚。

对于腐败，环境污染、贫富差距这些目前中国存在的问题，

作者也没有回避，并且用生动的事实回答了国内外许多人关注的这些焦点问题。我们常说，用发展的眼光看世界，那么同样我们也应该用发展的眼光看中国。当然，发展的过程中必然会遭遇许多挫折，需要国家领导适时做出明确指导和宏观调控，来维持国家平稳高速的发展。

崛起是带动经济高速发展的必然结果，但一些副作用也逐渐的凸显出来：中国环境问题已经到了严重的地步，水土流失、沙漠化、空气污染、可耕地流失和水平面下降，每年都使中国政府花费巨资去解决这些问题。此外，还有很多问题，如祖国不能够完全统一，人口基数大，老龄化明显，地区经济发展不平衡等。

前面已经说到，用发展的眼光看中国，要前后兼顾，处理好当前的问题，稳步提升自身实力。在这里，我强烈呼吁广大公民，要切身投入到保卫祖国的建设中去，要从小事做起，从我做起。

但总体来说，中国的崛起是利大于弊的。张教授以中国人自己的话语来解读中国与世界，以致我们能更好的理解、参透这本书。他把自己走访过一百多个国家的事实拿来和中国比较，所得出的结论是比较客观的，具有强大的信服力。说到底，作者清醒的自信，理性的分析，亲和的解疑，才是我最大的震撼。

第二篇：读《马克思主义及其中国化》有感

资本主义终将被历史抛弃

——读《马克思主义及其中国化（下）》有感

看了《马克思主义及其中国化》，深刻体会到中国共 产 党人将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。对比当今世界的资本主义和社会主义，我想谈谈自己的看法。 “资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。读完这句话，心灵触动很深。不禁想起高中时候的一篇课文，卡夫卡的《变形记》。故事讲述了主人公一觉醒来之后很不幸地变成了甲虫之后的种种际遇。他原本就难以维持生计的生活因此更加糟糕。家人对待他就像对待怪物一样，母亲用东西砸，父亲用手杖打。主人公最后不堪折磨死了。语文老师说这篇小说讽刺了资本主义社会的拜金主义。人与人之间金钱至上，利益至上，甚至血浓于水的亲情都物质化了。我只记得我当时很反感这种批判，拷问亲情的做法。用一件不可能的，荒诞的变形来质问亲情的纯洁，我不能接受。为什么你就不能站在父母的角度去想？如果你面对一个生活不能自理，没有经济来源的怪物你会怎么想，你给予的关怀和疼爱不会变质吗？或者说你还能继续你的关怀和疼爱吗？用这样苛刻的条件你想考验什么？

观念总会随着时间改变，时间在走，阅历在增加，看法也就不一样。最近我痴迷于三毛的作品。三毛的笔下，我看到真实的冷漠。父母与子女之间的冷漠。丈夫荷西的死是一个悲惨的背景，也是一个考验。三毛在丈夫下葬的时候几近疯狂的痛哭和最终无力的晕厥，让我对这份爱情增加了更多的敬意。而荷西的父母家人只是下葬之后才赶过来，三毛的母亲给他们做饭，他们哭一阵，吃一阵。好像胃口并不差。走的时候每人都给自己买了好多东西，连荷西的母亲也没忘了给自己买手表。因为荷西三毛所在的加纳利群岛是免关税的。三毛回家的时候，婆婆很担心地问她会不会常住，还打荷西房产的主意。当初荷西工作没着落的时候，她却没过问一句。回想起来，变形记中作者不过是夸张了现实的残酷，让条件更残酷，但这没有改变资本主义社会亲情淡漠，利益至上的事实。

“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还多，还要大”。这是不争的事实。三次科学技术革命极大地解放了生产力。生产资料被集中起来，资本被集中在少数人手里。相对于封建社会的愚昧无知，对生产力的禁锢，这是巨大的进步。人类一步一步走进蒸汽时代，电气时代，到而今的信息化时代。无论在通信，交通，生活，城市建设等方面，人类都取得了很大的突破。我们不能因为追求共产主义否认资本主义做的巨大贡献。事实上，正因为资本主义的发展，才使得资产阶级和无产阶级矛盾不断加深，无产阶级在不断与资本家斗争中逐渐壮大了，甚至在一些国家取得了统治权。

那么现在欧美资本主义社会是不是消除了阶级矛盾呢？答案是否定的。在我看来现今西方社会推出的一切法令，一切措施都只是为了缓和阶级矛盾，巩固其的统治地位。

“资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。”这一部分人包括：经济学家、博爱主义者、人道主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形式色色的小改良家。这种资产阶级的社会主义甚至被制成一些完整的体系。

我们可以举蒲鲁东的《贫困的哲学》作为例子。

社会主义的资产者愿意要现代社会的生存条件，但是不要由这些条件必然产生的斗争和危险。他们愿意要现存的社会，但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素。他们愿意要资产阶级，但是不要无产阶级。在资产阶级看来，它所统治的世界自然是最美好的世界。资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的体系。它要求无产阶级实现它的体系，走进新的耶路撒冷，其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里，但是要抛弃他们关于这个社会的可恶的观念。

这种社会主义的另一种不够系统、但是比较实际的形式，力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治改革，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。但是，这种社会主义所理解的物质生活条件的改变，绝对不是只有通过革命的途径才能实现的资产阶级生产关系的消灭，而是一些行政上的改良，这些改良是在这种生产关系的基础上实行的，因而丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系，至多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的财政管理。

资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当的表现。“自由贸易！为了工人阶级的利益；保护关税！为了工人阶级的利益；单身牢房！为了工人阶级的利益。”——这才是资产阶级的社会主义唯一认真说出的最后的话。

随着时代的进步，先进生产力是时代最终的发展方向。社会发展也应遵循其发展的一般规律。我也有信心期望未来更美好的共产主义！