在寒假里，我抽空读了《杜威教育名篇》， 在《杜威教育名篇》这本书里，下面三句言简意赅，又回味无穷的话概括了杜威对教育的本质和涵义的诠释。 第一句，教育即生活。第二句，教育即生长。第三句，教育即改造。

“学校必须呈现现在的生活——即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活，像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。不通过各种生活形式或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育，对于真正的现实总是贫乏的代替物，结果形成呆板而死气沉沉。”《杜威教育名篇》P4

杜威“教育即生活”的实用主义教育思想的提出，给当时的美国带来一场深刻的革命。在今天我们的国家里，同样具有一定的现实意义。我在朋友聚会时。谈起现在有些学生，对生活感到很茫然，学习没有目标。究其原因，大家一致认为第一可能是现在的孩子生活太安逸了。衣食无忧，没有了学习的动力，第二呢可能就是在考试这个指挥棒的指挥下，一些教师似乎是只为考而教，一些学生似乎是只为考而学。

“现在教育上的许多方面的失败，是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来；儿童所以必须做这些事情，是为了他将来要某些别的事情；这些事情只是预备而已。结果是，它们并不能成为儿童的生活经验的一部分，因而并不真正具有教育作用。”《杜威教育名篇》P5

如果教师不是唤醒学生内心的追求，如果学习不是凭借学生自身的内在的动力，那么我们的教育就是失败的。教育即生活。我认为杜威是在强调学校教育要与家庭教育、社会教育自然地衔接、巧妙地接轨，而不要互相脱节。高分低能无法适应当前社会对人才的要求，因此，素质教育不仅在口号中喊，如何落到实处才是我们教育主管部门和每个教师的职责所在。不过，我发现，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作为教师，有时会感觉到在强大的家庭教育和社会教育面前，学校教育力量的微小和不足。所以，从某种意义上说，我觉得“生活即教育”的观点更准确一些。用好生活出现的教育的场景和契机，对于家长和教师而言，教育不仅需要娓娓道来的言传，更需要潜移默化的身教。

第二篇：杜威教育名篇 林晓旭

读《杜威教育名篇》有感

林晓旭 杜威是美国唯心主义哲学家、教育家，是现代西方教育史上最有影响的代表人物，是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。他继皮尔斯、詹姆斯之后，把实用主义哲学加以深化，并结合自己对学校教育工作的长期实验，具体加以应用，形成一个实用主义教育思想体系。此书包括了杜威从1897年到19xx年的24本(篇)主要论著，其中既有《民主主义与教育》《学校与社会》《儿童与课程》《明日之学校》《我们怎样思维》《经验与教育》等一些重要著作，又有《我的教育信条》《教育上的兴趣与努力》《芝加哥实验的理论》《心理学中的反射弧概念》等一些重要文章。

欣赏《杜威教育名篇》，感觉自己一边读着，一边对其中的遣词造句都要一一品味、琢磨才能似懂非懂地和自己的教育实践联系起来，颇费时间，也颇费精力。但读到其教育上的兴趣和努力，马上从脑海中跳出如何提高学生的学习兴趣来。因此，读书笔记也就这方面来简单谈谈吧。

教育即自然发展。书中提到卢梭的一个教育理论：教育应当根据教育者的天赋能力，研究儿童以发现这些天赋能力，这种主张却是现代一切发展教育事业的努力的基调。他的意思是说，教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是使人类与生俱来的能力得以生长。我个人认为，没个孩子都有自己的个性差异，我们教师应该正确

对待，并以平等之心衡量。根据不同的人体差异针对性教育。如同我们多优教育辅导的工作一样。不单单是简单的完成作业，在这过程当中，是一种学习方法的渗透。当然不同的学生要求不一样，学习方法也同样不同。例如：我班有个自信心不强，做作业慢的同学---柳贵赢。本来基础就薄弱，每天完成全部做也是不可能的。如果你硬性要他完成是不可能的。如果我们能够根据他的实际情况而制定一些行之有效的、适合他的辅导工作和作业要求。我想这是科学的、合理的。他的成绩和学习的主动性一定会大有进步。回头看看他刚来时的他，再瞧瞧现在的柳贵赢，简直判若两人。所以在教育教学中我们应该根据学生的个人情况和天赋的能力进行针对、有效的辅导。

其次，作业的主动科学性。通过多优的这段辅导工作，我发现学生在完成作业时缺少主动性。这应该是普遍存在的问题，并长期难以解决的一个大难题。出现此原因是多种的，其中一个主要原因是老的作业缺乏“科学性”。杜威在“课程中的游戏和工作”中提到“近代心理学已经把复杂的本能的和冲动的倾向代替了旧理论关于普通的和现成的心能的主张。”经验表明，当儿童有机会从事各种调动他们的自然冲动的身体活动时，上学便是件乐事，儿童管理不再是一种负担，而学习也比较容易了。在我观察的学生作业中发现大多是一些死板的、学术性很强的作业。如自读课文要求全篇背诵；作文中字数的要求（一定要写几个字和写多少篇）。就以作文为例吧！每个孩子都在写作文时数字数，这就忽略了教育教学中的根本目的。记得我刚开始让学生写的时候也犯过同样错误，结果交上来的作文都是“长篇大

论”，全无中心。这些可怜的孩子为了完成老师的任务把自己想要表达的统统忘却了。如果在最初的写作时，以激发他们的表达欲，不限制字数。慢慢的由于时间的推移，他们自然就会有“字数”的提升了。那么我们的学校应该留怎样的作业呢？杜威在 “教育既生活所必须”中所阐述：在最广泛的意义上，教育乃是社会生活的延续的工具。我的课堂和作业应是贴近生活的，而且是现实生活的。不是将来亦不是过去。比如近些年多发的地震、全球变暖的事实等等。结合我们的课本留些动手性或与生活息息相关的作业。又如我们四年级中的《爬山虎的脚》就完全可以把这种植物拿到课堂上去，甚至可以学着爬山虎的脚怎样爬。前几天有的学生做关于《爬山虎的脚》的段落仿写，他写成了《丝瓜的脚》。作为浙江儿女全然不知丝瓜和爬山虎的区别。可见，现在的孩子在生活实贱中欠缺多少。

所以，教育其实就是对学生生活技能的培养。我一直都认为学生的分析问题、解决问题的能力是十分重要的。从生活中摄取知识，从实践中掌握知识才是硬道理。从大的方面讲：教育应该是行之有效的、有针对性的实践活动；从我个人出发：我们的辅导工作是因材施教的、尊重学生的个性差异的引导。

以上就是我对这本书的粗浅见解，杜威的教育理论给教育带来了一场深刻的革命，在教育引起了重要的变化。他的一些主张，如重视儿童自身的活动、需要个经验，强调培养儿童的首创精神和独立思维的能力，以及对于形式注意的批判，等等，仍然引人注意并具有一定的影响。