在爱中行走

——读《在爱中行走-德兰修女传》有感

她是一个满身光明毫无黑暗的人。她怀着非凡的爱，却做着最微小的事情。她，是一个完全的奉献者。

――题记

德兰姆姆，她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她。她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。她只是那样默默的用自己瘦弱的身板，用自己的手，用自己的一生来侍奉上帝，来践行上帝的旨意。

她说，她是“耶稣手里的一支铅笔”

她用一生来遵行那个教导：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上。

她一生以福音为准则过着虔敬的生活：祈祷、爱、宽恕、谦卑、不评断人、完全顺服。

她一生遵从上帝的吩咐，她的一生是一个邀请，更是上帝放在人世的一个见证。

她用一生来领受那个圣召：“成为上帝爱的传播者”“往普天下去，传福音给万民听”。

德兰嬷嬷也说过：“人如果不能在苦难者身上看到上帝，就不可能吧服侍进行到底.当我们服侍穷人的时候，我们就是在服侍耶稣；当我们安慰被遗弃的人，病人，孤儿，临死的人，受到照顾的，是他；收到食物的，是他；穿上衣服的，是他；被安慰的，也是他。”德兰嬷嬷怀着一颗婴儿般纯洁的心，凭着单纯的爱心，坚定地行走在上帝的旨意中，深信她为穷人做的每一件事，无论大小，都是为基督做的。她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人——使他们被美丽的光芒

所温暖和照亮。她真正用行动活出了上帝的爱，尤其是活出了耶稣基-督对贫困者和苦难者的怜悯。

在19xx年，她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿的捐钱给她;她的组织有7000多名正式成员，组织外还有数不清的追随者和义工，贵族小姐也愿意抛弃优裕的生活跟随她的脚步;她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子关系友善，并受到他们的敬仰和爱戴，即使是最高贵的人都愿意以谦卑的心来敬爱她。但她也是那个一生和穷人吃住在一起，为穷人奔波，帮助被疾病折磨，流落街头，直至身体被兀鹰所啃噬，被虫子所占据，被绝望所征服的人们，为他们争取尊严的善修女，是那个全部财产只有一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件白色粗布衣服的穷修女。她是一个佝偻着背的瘦弱女子，却给世界展现出最坚强的信念！

德兰姆姆一生照拂无数人，不仅仅是受她照顾的，还有那些被她的事迹所感动的。姆姆的一句话也曾给我极大的震撼-----忘记自我，便能找到自我。我因这句话而不由自主地反思，从什么时候开始我们变得自然而然地保持和陌生人之间的距离，我们以自己的利益与得失为半径在划圆，执着于我有、我所、我能，患得患失，不是牢骚满腹，就是怨声载道，甚至是呵风骂雨，责圣咎贤，似乎全世界都应该来关爱并成就自己的名闻利养，日复一日的，我们渐渐看不见人与人之间的关爱，我们感受不到社会的温情，我们不相信善意的劝说，我们拒绝帮助陌生人，我们的世界变得越来越冷漠，我们之间的距离变得越来越遥远，结果把自己灵性中的真我给忘了。

你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧!每天再来，我必给你。”(箴3：27-28)圣经告诉我们，没有行动的信心是死的。信心和行动是一个硬币的两面。当一个需要你帮助的时候，不要抹掉心中的感动，也许就是你的那支援手可以挽救一个人的生命。很多事情过去了就永远不会再重来，不可能有下一次的机会，能帮助别人说明你拥有。德兰还在修道院的时候就非常怜悯外面的穷人，作为一个从小没有吃过苦，而且一直生活在修道院里的修女来说，外面的世界是她们无法想象和难以适应的，她也曾挣扎过，但是，她爱上帝，因着这样的力量她放下了她修道院安逸的生活去和穷人住在一起，为了帮助他们。她没有等待，没有写信告诉政府等政府

解决，没有等再过两年，她没有，她马上行动了。爱，确实是需要付出的，而且要付出很大的代价，但是，真的等不得。许多年后，如何面对自己的悔意?就是现在都不要抹掉每一个内心的感动，爱，就马上行动。

德兰修女说：一颗纯洁的心，很容易看到基-督。在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中，很容易看见十字架上那个被气绝的耶稣。我们必须在爱中成长，为此我们必须不停的去爱，去付出，直到成伤。一颗纯洁的心，一颗怜悯的心，会自由的给予，自由的爱，直到它受到创伤。

德兰修女以博爱的精神，默默的关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。让我们把自己放在耶稣的手中，就像那“五饼二鱼”经过耶稣之手，从不足变为丰足一样，让空乏无有的我们，经过耶稣之手，从小变大，从少变多，从软弱变刚强，从苦恨变宽恕，乃至从永无止境的摄取变为心甘情愿的付出。

第二篇：在爱中永生——《双城记》读后感

在爱中永生——《双城记》读后感

用了一天的时间，一口气把《双城记》读完了。些许震撼，些许愤怒；些许感动，些许欣慰，一时间充斥了我的心。我为革命群众奋起反抗爆发出的伟大力量而震撼，也为他们在革命进一步进行时不分黑白的复仇行为而愤怒；为卡顿对露西真挚无私的爱而感动，也为小说尾部卡顿的美丽憧憬，为他生命的延续而欣慰。

这部小说是狄更斯最重要的代表作之一。在法国大革命广阔的真实背景下，他以虚构人物梅尼特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，情节错综，头绪纷繁。虽然人物和主要情节都是虚构的，但却深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。

然而这部小说最能打动我的部分却是卡顿对露西珍贵的爱情。它虽然闪现于一时，却持久了一世。爱情，是什么？是包容，是索取？是单纯的占有，还是博大的宽容？这个话题如此陈旧却依旧没有答案。在现在这个物欲横流的世界中，我们总是在想到底有没有长久，有没有无私？“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”卡顿在《双城记》中给了我们答案，给了一个人应该有的对于爱情的信念。

太多的分离让我们这一代人丧失了对真爱的追求，丧失了很多信心，很多理想。然而卡顿牺牲式的死亡却给我留下了难以磨灭的记忆，也唤回了我的很多希望，很多畅想。卡顿对露西的爱是专一的，更是坚定的，在那个动荡的年代，他用自己无私的爱和生命给予了露西一个美好的未来。当他作为查尔斯的替身，平静地接受本不属于他的死亡，安详地走上断头台时，这悲剧的故事便拥有了充满希望的结尾。他崇高的爱，拯救的不只是一个生命，更点亮了自己碌碌无为的一生，在人们心中树立了他一直渴望拥有的果断、坚定的形象。

露西是幸福的，她不仅拥有了父亲的爱、丈夫的爱、仆人的爱，更重要的是她还拥有卡顿那份只属于她的爱情。卡顿爱她，却并不要回报。在她生活无忧的时候，他只是默默地看着她，祝福她；在她的生活出现困境，爱人被囚时，却挺身而出，代替“情敌”走上了断头台。只要爱人幸福的活在这个世界上，自己就可以了无牵挂，正是怀着这样简单而满足的愿望，卡顿可以没有难过和忧伤的观望露西的幸福，可以离开得那么从容。相信很多女孩和我一样羡慕露西，羡慕有那么多人用心用生命来爱她。

查尔斯是幸运的，从第一次法庭上的转败为胜到最后的成功逃脱，卡顿——这个本该同他针锋相对的情敌，却一次又一次的帮了他。表面上看是因为卡顿爱露西，而露西又深刻的爱着查尔斯，但事实上查尔斯出色的人品也是卡顿愿意帮他的原因之一。因为他知道露西在他身边一定能够得到幸福，一定能够在未来的日子里开心快乐，他认同露西的选择，同时也作出了自己的选择。也许会有人觉得卡顿傻，为卡顿不值，但我想，为所爱的人奉献一切应该也是世界上最幸福的事吧。

爱常常比恨更为强有力得多，这话很对。看完《双城记》，我突然醒悟，发现原来世上本没有真正的恨与爱，所有的一切都是相对的。正如这部小说的经典开篇：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”所有的事都没有固定的性质，无所谓好，也无所谓坏。重要的不是这件事本身怎么样，而是一个人应该用什么样的心态去对待身边的人和事。就像卡顿对于查尔斯，本该是恨的，因为是他使得卡顿失去了拥有露西的机会，是他使得露西眼中再无他人。但卡顿却选择用博大似海的爱来化解这种恨。也许在他眼中查尔斯已经不是查尔斯，而是露西的一部分，是他所爱的人的一部分，因此也是他所爱的一部分。从另一个角度说，如果没有查尔斯，可能还是会出现查三斯、查四斯、查五斯的，卡顿如果选择了恨，岂不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么？卡顿是聪明的，所以他没有选择恨，而是将恨升华成了一种最最伟大的爱。即使他死了，即使他不能再亲眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到爱人的笑，感受到爱人的快乐。卡顿会活在每个人的心中，不止是露西、查尔斯，还有更多的读

者，更多的后人。他的精神会永存，他会得到永生！

有人说爱情是自私的，爱别人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《双城记》中，我感受到的却是一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。这种爱纯得像冰、热得像火，是人性中最美好的、最悲壮的行为，是一种理想化的美。它可以默默的悄无声息，也可以爆发出无限的力量和勇气。为了情人的幸福牺牲自己的生命，哪怕这种牺牲是因为拯救自己的情敌。这样的故事不可思议，也超出了一般人的承受能力。但它传递给我们的却是作者对于人性、对于爱情的思考。爱一个人，就是要给他（她）幸福，哪怕这种爱会伤害自己，哪怕这种爱会让自己消失……

卡顿的牺牲是一种重生，他之所以能够坦然得面对死亡，正是因为他看到了希望，看到了未来。他知道自己的离去可以带给所爱的人更多的快乐，也可以换来更多人的幸福。他没有怨恨革命者，也没有埋怨任何人，他所做的只是尽自己最大的能力完成自己爱露西的心愿，实现自己的誓言。

常听人说：“爱一个人要爱他（她）的全部。”爱她的好，她的坏，甚至是她的爱。爱上情敌，不可思议，但卡顿却诠释得很好。对于一般人来说那么恐惧的死亡，在爱情面前却是那样的微不足道。活着也许会美好，但如果看着所爱的人每天伤心流泪，相信那便会变成一种巨大的煎熬，所以卡顿选择了欣慰的去死，那是一种安详的无畏，一种沉静的离开。

同卡顿相比，当今的爱情似乎被强加了更多的东西。金钱、权力、地位、利益……这些本不该成为爱情的影响因素的东西却占据了越来越重的份量。人们不是为了爱而爱，而是为了生存而爱。很多情况下，虚伪代替了真诚，物质凌驾于精神。也许我们是一群理性的动物，也许我们所做的是最好的选择。但我们是否应该感到惭愧，是否应该正视自己的每一段感情呢？难道人活着只是为了吃好喝好睡好么？媒体上报道出的一个个为情仇杀的事件，应该为当今的人们敲响警钟了，大家应该仔细想想，他们，究竟是为爱而杀还是为恨而杀呢？如果我们不能博大的活着，世界就会了无生趣，失去色彩。

转而回到《双城记》，卡顿的伟大赋予了他太多的光芒，但就这个人物本身来讲，他还是有悲剧的性格。他太小看自己，可以说是有些自卑，因此放任了自己，又因为放任而感到绝望。最终他没能尽力的追求露西，而只是把对她的爱隐藏在内心，默默地承受着煎熬，无私地付出，却不求一丁点儿回报。这种爱凄美而崇高，但却过于低调。如果卡顿能够努力，如果卡顿愿意争取，露西未必不会选择他，而他同样能给予露西很好的幸福。

总之，《双城记》带给了我们太多的思考和感悟。关于爱，关于恨，关于复仇，也关于重生。当小说尾部卡顿看到希望的时候，我仿佛也从整部书有些阴郁的情绪中看到了点点星光。所以，卡顿的存在不仅仅是作者对爱的渲染，更寄予了狄更斯对未来的信心。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华为爱的时候，没有复仇，没有血腥，有的只会是幸福的欢笑，灿烂的阳光。

再次感动于狄老的良苦用心，感动于卡顿至死方休的梦、沁人肺腑的情，更感动于这份人世间最崇高、最永恒、永不退色的爱，那么难得，那么美好，也必将永存！