读《蛙》有感
《蛙》这部小说是中国首位诺贝尔文学奖得奖者莫言的作品，这部小说通篇都与孕育婴儿有关，文中主要人物是主人公的姑姑，一个妇科医生，以接生为专长，作者以姑姑一生的职责为主线不仅写出了主人公一家的生活而且还反映了当时的社会现实，国家的计划生育政策对人民，尤其是普通老百姓，是好事还是坏，作者在这里给出了不带任何感情色彩的客观陈述。
这也是我对作者的钦佩之处，一个成功的作家就在于他毫无畏惧的敢于揭露社会现实，敢说别人不敢说的话。
小说写中国闹饥荒时，女人不怀孕男人不长胡须，全公社没出生一个孩子。生活变好之后人们开始尽兴的生孩子，这时又开始实行计划生育，并且是强行实施，残害了不少生命，只姑姑一人就给人流产了两千多次可是。可是，要实行这一政策，只靠强硬能行吗？如果不实行那么野蛮的行为，王仁美就不会死，陈眉也不会有如此凄惨的结局，万心更不会后半生生活在蛙的恐惧中。
其实实行这个措施的关键还是人的思想没有得到解放，人们的想法还停滞在人多力量大的层面上，并且重男轻女的思想在国人的情感中依然根深蒂固。姑姑如此坚决的执行计划生育政策，高密乡的百姓誓死传承重男轻女、养儿防老、人多力量大的思想，一切都是人的思想决定的。理论上说，要想把这一政策做好思想的解放是很重要的。而最重要的还是中国的综合国力不强，经济发展落后，人民的生活不富裕。就像那些发达国家，经济基础雄厚，人们生活安乐，才会注重精神层面的发展，而不去过度关注生活生计问题。
小说中还写了从那时起当官的就腐败不堪，一个小小的乡卫生院院长身无长处，只会向上级送礼和诱奸下属，自己却生的安乐，飞黄腾达。这反映了中国发展史上一些许多人都知道却没有说出来的事实。官商勾结包了二奶再包三奶四奶......为了赚钱置国家政策而不顾有些人竟然做起了代孕生儿子的生意，就种把现实赤裸裸的揭示出来给人看去触及人灵的最深处激起人们的愤怒.。作者用这种方式来引起读者的共鸣，是需要何等勇气的。
在此我也不得不做出一种猜想，作者一览无余的展现了中国如此以来那么深沉的内部矛盾，他得诺贝尔文学奖的原因会不会就是有人别有用心来让全社会来看中国的笑话？不过一想到现如今我们国家的政策实施的如此的好，也就释然了，想想也是，谁家还没点历史啊！所以即便是在向全世界宣扬，也都无所谓了。
本来新生儿降临是喜事，可在这部到处写的都是新生儿降临的文字巨作里无处不充斥着腐败、血腥、蛮横，就像人长大长老以后满脸一览无余的伤疤、斑痕，那样的触目惊心。可见文学和历史的关联是多么的密切啊。
第二篇：莫言《蛙》赏析 读后感
莫言《蛙》读后感
主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于额姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。
小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住??后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊！如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧？
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《蛙》是一部对中国当代乡村的现实看得很深、思考得很透的作品。“蛙”到底象征着什么呢？那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”的生物，承载着莫言的深刻思考。在这些思考的背后，则是对中国现代命运的深切忧虑和反思——这也是莫言小说的一贯主题。小说的题材有着独特意义和相当的敏感性。计划生育作为基本国策，在中国具有合法性和必然性，因为人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又是后发展现代国家实现艰难的现代转型的无奈但必要之举。生育，是人的基本权利；而控制生育，又是人实现理性生存的必要手段——特别是对于中国这样曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上从“人权”角度而来的种种责难与批评，而在此国策的具体执行过程中更是由于文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种因素而变得异常复杂。在新时期以来的文学作品中，计划生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业”得到充分肯定，另一方面，则成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治尴尬现状和困境的点缀性情节。于是，被不理解、不支持的农村群众撵得到处跑的“乡镇干部”形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中，将计划生育政策与人性的冲突轻松地嫁接为“分享艰难”的主旋律阐释。莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也并不是要理论性地探讨、评判计划生育本身的功过是非，而是要把计划生育处理成一个精神事件和精神背景，以此来表现其对中国人的生存、生命以及精神和灵魂的影响。
读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。高密东北乡不仅仅是故事发生地，而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初，中国有无数个东北乡，万心这样的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。
《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法，把小说推向一个更高的层次，也即观照生命、歌赞生命、敬畏生命。
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