论语读后感
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因
为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，
汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。 论语读后感 范文二：
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……２９日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。２０００多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌
旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头， 重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢？
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！
说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，
损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。
第二篇：课程论文读后感
大学语文论文 邱思雨
课 程 论 文
题目：读《落泪是金》
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大学语文论文 邱思雨 暖暖夏日，带着满心的欢喜与期待，我们踏入了大学之门。今天，手中的一本何建明著的《落泪是金》却让我的心情无比沉重。
这是一本当代大学校园的特别报告文学，其内容的叙述大多在九十年代。第一次接触该文学类型，发现其有明显的文学特色，它不是枯燥死板的议论文，不是长篇不断的小说，不是格式整齐的诗歌，也不是形散神不散的散文，但它的内容却包含了对事件的评论，对人物的刻画等。翻开书的第一页，我们可以看到作者所叙述的事件都有具体的时间和具体的地点，这就体现了报告文学的重要特征——写真纪实。
该书的书名“落泪是金”，就给全书罩上了一层薄纱，让人捉摸不透，却有丝丝伤感的韵味。给读者们设了一个想象的空间，引发读者的好奇心。
本书结构鲜明，开篇是引子，接着按所叙述的内容分为四部，每部中又有分章。而结构上就以小标题来衔接，简洁又通明。比如本书第一部的标题“失泪的大学城”，该标题一开始就吸引读者们的眼球，初看标题，还略有不明，大学城何以“失泪”？将动词词组前置于名词，格式新颖特别，亦欲续读，方才恍然大悟。又如书中第二部的标题“生存自救歌”，咋一看与大学生没什么联系，却显现得如此悲壮，要细嚼其意，才能慢慢领会。
书中开篇引子的标题“白鹿下的祭奠”就给读者带来了沉重之感，还没读文章就先进入了作者所叙述的意境里。文章开头“探究别人的痛苦本身就是一种痛苦”，“这件事是我不愿去做的，但这件事我又必须去做”。前一句有意的暗示了本书的内容，同时也可以让读者想象得到作者在收集写作材料的不易，后一句则表现出作者内心的挣扎，设置悬念，引出下文的陕西事件。对于引子中的事件的描述，作者几乎没有采用言辞的修饰，但那些文字却让读者们揪心难忘。而文末以三个问句结束，为读者提供了阅读线索——家庭如何承担起对大学生的费用供给？大学生如何在校内校外争取表现？他们有该如何面对这一切的一切？
书中第一部以九月的状元泪作为开篇章节，这会拉近了欲读者的距离，使读者联想到自己那年的高考，那年的六月。从六月份到九月份，仅仅三个月，它却可以改变莘莘学子的未来生活方向，甚至是命运。人们常说：六月是黑暗的。那九月呢？它是一个新学年的开始，是迎接新生入学的日子。然而，有人欢喜，有人忧。《落泪是金》这本书的第一部讲的就是那些成绩拔尖的考生们跨过了高考这道坎，却跨不过大学这扇门啊。他们中的大多数是由于家庭经济原因。作者在开篇并没有直接介绍考生们的家庭背景，而是由故事的发展展开来。第一部的第一章开篇就以主人翁石开高考那几天讲起，从他的言语可以让读者们揣摩到主人翁当 2
大学语文论文 邱思雨 时的心情——烦乱﹑焦躁，而且故事中的某些人物的言语，作者也不加修饰的原话表达，这使故事中的人物刻画更为生动﹑形象。比如说文章中主人翁石开的心里活动“不吉利，妈的，不吉利”，还有“看你这小兔崽子能念出个啥名堂”，这就表现了主人翁的父亲的那种气愤之情和复杂的心情。从他们的言语中，我们可以感受到乡村生活的环境与质量，我们可以想象主人翁石开的处境和所要面临的一切。这也为说明主人翁是贫困生一事做铺垫，推进故事发展。
文章中也出现了很多的人物，但作者并没有将他们混为一谈，而是采用对比的手法将故事巧妙的衔接起来，是有联系的进行对比，引出下文。这就使读者们在阅读时思路清晰，一目了然。没有华丽的辞藻，没有过多的修饰，就是那一段段朴实无华的对话让我们不禁感叹到“失泪的大学城”。从文中的每一个细节，我们看到那些被称为贫困生，甚至是特困生的同学们内心的煎熬﹑无奈与无助。作者走访各大高校，试着走进贫困生的心里，了解他们的苦处。章节中作者也引用了部分贫困生的求助信，其丰富了文本内容，增添了文章的真实性，仔细读来忧心忡忡。
本书的第二部是生存自救歌，这似乎在暗示着贫困生的自我生存能力的强弱体现，是堕落还是奋进，显然，小标题已经给了我们答案。正所谓“人穷志不穷”。作者在该章节中也列举了部分贫困生的打工经历。贫困生的自救之道不是旁门左道，而是崎岖小道，一路上跌跌撞撞，但却终能看到希望。第二部就正反映了这一现象，“无形的门槛”是一个人的羞涩，是一个人的自尊，是一个人的面子。而若一个人都将其卸下，或许他会有更多的收获。但在作者的文字里，我们看到了两面，有人赞成，也有人反对。这也说明作者在收集资料是的涉及面较广。该章还对“扫厕所”这一事件展开了调查，“扫厕所不在勤工助学的承包范围内，而是另请临时工”，这种做法到底是该支持还是反对呢？引发读者思考。文章中作者多次引用学生的看法﹑观点，使文章内容更为充实，更贴近年轻读者的思想。同时，作者也采用了贫困生的打工日记，这又与口述区分开来，从日记中更能表现出一个人的真实感受与想法，增强了文章的表达效果。第二部的第七章——“不跪的他和下跪的他”，作者采用了对比手法来叙述不同的人的不同的态度，巧妙的讲两个故事联系在一起，内涵深刻。文章中有这么一句话“外面的世界真精彩，外面的世界也真够黑暗与残酷”，这句话在文段中起到了承上启下的作用，总结了文章前面所举的例子故事，又总领下文所要叙述的内容。作者列举了不同学校不同处境的贫困生的打工经历，他们挨饿，受欺，忍辱，但他们坚强，积极，向上，自强不息，深深地感染了读者。
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大学语文论文 邱思雨 第四部是感受阳光与挚爱，作者将团委中央的关怀，陌生人的关心，政府的照顾比喻为阳光，正体现了它们让他们感受到了温暖。该部分分为四个章节，而每一章节所涉及的人物就没有第一部﹑第二部中的多，而是用一章来详细介绍某个人物，这也是作者对于文章整体结构详略安排的体现，丰富了故事情节，使读者对人物的了解更为透彻，对人物特点的把握更为精准，对作者所要表现出来的思想理解得更为深刻。该部的第十三章的标题极其引人注目——“伏在车轱辘的丰碑”，“轱辘”的意思是车轮子，该章节讲的是一个耄耋老人白芳礼的执着与坚韧。作者将其喻为“伏在车轮上的丰碑”。这正形象生动的描绘出白芳礼老人蹬三轮车的年头之久，从侧面则反映了老人对孩子们的爱啊。第三部充满着幸福的泪，言辞里表现出了情感的细腻。
第四部以一个问句“大学是什么？”开篇，有以自问自答的形式展开，随时间的推移：一百年前，一百年中，一百年末，又跳到九百年前，一百二十年前……作者用时间诠释了大学的定义，又以镜头一﹑二﹑三的形式加以说明，又三叹咏叹曲，增加了文章的层次感，使得文章格式新颖，不显单调。
《落泪是金》中的“泪”是贯穿全文的情感线索，书中让读者感受到了贫困生们无奈的泪，坚强的泪。文末以以为贫困生的诗来结尾，更道出了那群不惧贫困而发奋图强的学子们的心声。让人心中充满力量，回味无穷。
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