读《曾国藩家书》有感

为人民服务

为人民服务，是我们每一名公务员的最终奋斗目标。公务员是一个神圣的职业，是人民的公仆，是为人民服务的，是努力缔造和谐中国的，是在共 产 党的领导下带领我们的人民走向社会主义。我们每一名统计工作者面对的是大量冗杂繁琐的数字、大量困难艰辛的实地调查、大量庞杂缤纷的资料整理汇总。每一年、每一季度、每一月、每一天，我们都通过亲身去实地调查，努力取得每一个真实的数据，科学的分析加工，最终汇总上报给国家，让我们的国家了解整个国民经济运行的情况，让我们的国家能科学地制定决策，最终服务于人民。“吾人只有进德、修业两事靠得住······此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也······德业并增，则家私日起。”（《致诸弟·劝弟进德修业》）曾国藩所说的进德修业就是实现我们人生的价值。曾国藩的字里行间向我们吐诉着：我们的工作，固然是为了能够在社会中安身立命，但更多的是为了实现我们自身的人生价值，是为了崇高的理想。得尺则我之尺也，得寸则我之寸也，我们的努力，都回报在我们自身人生价值的实现，一丝一缕的努力，回报给我们也是一丝一缕的人生价值的实现。作为统计工作者，我们的最终奋斗目标是为人民服务，我们当前目标是努力做好我们每个人的专业工作，保证我们所上报的每一个数字哪怕是小数点后面的，都真实可靠，都经受得起人们的推敲，都经受的起历史的考验。

认真、执着、无私奉献

我从20xx年毕业后开始参加统计工作，经历了第二次全国经济普查和第六次全国人口普查，从这两次国家级的大型普查活动中我认识到了我们统计工作者的工作是神圣而又艰辛的、认识到了我们统计工作者工作中执着而又拼搏的精神，认识到了我们统计工作者工作中的认真和一丝不苟的工作态度、认识到了我们统计工作者为了工作而无私奉献。第六次全国人口普查中，我们的统计工作者为了一个信息的准确无误，承受着调查对象对我们的成见和不理解，在多次遇到“闭门羹”后依旧坚持登门访户，说服调查对象支持我们的人口普查工作，支持我们的统计工作。我们很多很多统计工作者为了能在仅有的十天时间里完成国家所赋予的神圣使命，加班加点，时间不够就挤用晚上休息的时间、挤用农忙耕作的时间、挤用接送小孩上学的时间······透过那一张张整洁干净的普查表，背后都是我们统计工作者认真负责任的艰辛劳动。“凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”（《致九弟·做人须要有恒心》）这分明就是我们统计工作者所体现的精神和素质——认真、执着、无私奉献。

目前社会上有很多人对我们统计工作者的工作不理解、不支持，认为我们统计工作者都是“数字造假”，这让我们的统计工作面临很多困难、很多挑战。书

曰“非知之艰，行之维艰”。我们明白：我们所从事的工作，是神圣而光荣的，是伟大而崇高的，我们是为了实现人生的价值而在奋斗，我们是为了更好的服务于这个社会而在拼搏着，我们是为了更好的建设我们的国家而努力着。现实的困难和挑战，对于我们来说，都是黎明前的黑暗。“虽然有过心碎，但依然火热；虽然有过痛苦，但依然镇静；虽然有过崩溃，但依然自信；虽然有过失败，但依然乐观；因为坚信，对付屡战屡败的最好办法，就是屡败屡战—亚布拉罕·林肯”鼓舞着我们每一名统计工作者的信念是认真、是执着、是无私奉献，是为人民服务！

只有战胜黎明前的黑暗，我们才能迎接我们的第一缕光辉；只有经受住重重压力的重荷，我们才能喷涌出令万人瞩目的耀眼喷泉。

谦虚的工作心态

我们每个人或多或少都有些缺点的，“史尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也，日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阀东南，未有常全而不阀者。”（《致诸弟·述接济亲戚族人之故》）。曾国藩通过天地日月的自然现象向我们说明了有缺点是很普遍的。我们从事统计工作，每天面对着最基层的调查目标，面对着是最复杂的社会经济动态，长时间的工作难免会让我们产生浮躁的心理，影响我们的工作质量。“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。第能惩此二者，而不能勤以图自立，则仍无以兴家而立业。”（《致九弟·愿共鉴诫二弊》），“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历现名公巨卿，多以此二端败家丧生。余生乎颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣论。静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者。”（《致九弟·言凶德有二端》）。所谓的长傲、多言就是浮躁的心理的外在表现。浮躁的心理，会逐渐让我们丧失冷静的观察力和分析能力，让我们丧失深入社会经济去实地调查的动力，让我们变的更加主观臆断。“吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。”（《致诸弟·劝弟切勿恃才傲物》）。浮躁的心理，对我们的统计工作是有百害而无一利的。我们在日常的统计工作中，需要保持谦虚的心态，积极主动向调查目标学习。毛主席说过：“没有调查就没有发言权”，那些真正从事社会经济活动的调查对象，才是真正掌握着社会经济发展变化的最新的资料，我们在平日的统计调查工作中，需要用谦虚的心态，积极主动向调查目标学习，多多请教，了解到最新的社会经济动态，更好地提升我们的工作质量。

及时总结经验教训

孔子曰：“温故而知新”，不断的反思我们以前的工作，总是让我们受益匪浅的。朱子尝言： “悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”朱子的“悔”字，说的就是我们需要不断去反思我们以前工作当中存在的问题和不足，总结经验和教训。我们国家统计局直属调查队是一个新兴的年轻的部门，成立时间还很短，我们在日常的统计调查工作中不断遇到新的环境和新的问题需要我们去解决。20xx年9月我们参加了国家统计局吉林调查总队统计法制学习电视会议，主讲的国家局领导例举了许多在检查发现了许多违规违法的案例。通过这次电视会议，我们需要回过头来反思我们自身在日常统计工作中是否存在类似的问题或苗头。同时，我们也需要不断总结我们以前工作中的经验教训，不断的总结自己，不断的完善自己，不断的提高自己，更好的开展我们的统计调查工作。

加强业务学习

我们在学校学习的是书本知识，当我们步入了社会，走入自己的工作岗位，我们依旧需要学习，变化的仅仅是我们学习的方式而已。我现在所做的统计调查工作，对于我来说完全是一个陌生的东西，随手翻了翻《建筑安装工程投资中材料费价格指数调查产品目录》，单单材料费调查产品目录就有七大类近一千多种调查产品，涉及建筑安装工程的方方面面。工作中需要学习的东西太多了，面对错综复杂的事情，我们都感觉很忙、很累，没有一丝空闲的时间坐下来好好翻翻调查手册，没有一丝空闲的时间坐下来专心研究工作方法制度。“些小得失不足患，特患业之不精耳。”（《禀父母·劝两弟学业宜精》）曾国藩直截了当的指明了我们干工作，不应该患得患失，应该考虑自己的业务知识扎不扎实。省总队的培训会议，时间都是很仓促的，培训的业务量也是比较大的，基本上我们都是囫囵吞枣的学习，没有很好的细细消化吸收。但是越是繁忙越是累，我们越是需要静下心来好好研究自己本专业的工作知识和工作技巧。书云：工欲成其事，必先利其器。“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”（《致诸弟·明师益友虚心请教》）曾国藩通过辨证对比的方法，说明了我们学习取决于我们是否有坚强的意志：意志坚定者，恶劣的环境下依旧能学习；意志不坚定者，再好的学习环境也不能够安心学习的。所谓时间是挤出来的，我们在平时的工作闲暇，就可以随手翻一翻工作手册；在开展调查工作，多与调查目标交流学习；在总队培训与其他队的同事多谈谈工作体会，多交流些工作心得。只要我们坚定坚持学习的意志，挤出时间不断的学习我们的专业知识，我相信我们一定能精通本专业的知识，更好的开展工作。

第二篇：读《曾国藩家书精选》有感

读《曾国藩家书精选》有感

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清＂第一名臣＂，后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要人物之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”也就是曾国藩，可见曾国藩影响之大。

曾国藩不仅是清朝一代名臣,而且是位大教育家,他集功业有成．声名远播．著作丰富于一身，虽长期在外为官，但对于家庭的关怀，子弟的教育，却面面俱到，无微不至，希望他们能够成材。曾国藩自己是家族里的长子，并且是翰林院学士。但是他不仅仅停留在自己完成功名，成就学业的层面上，还时刻注意对自己家族的教育。在他的家书中，写给自己几个兄弟的书信占大多数，其中又以训诫兄弟们努力学习的内容居多。他甚至有过编写《曾氏家训》的计划。他关心自己家族，体现的非常细微，经常要求其弟写文章给他审阅，为兄弟推荐、挑选贤人为师。他还让自己的兄弟来京城学习，亲自陪伴以便进一步督促他们。在书信中他不是一味的教导自己的兄弟，而是以身作则，通过自己的学习经历和体会，为自己的兄弟树立榜样。他这样做，一方面在于以后诸位兄弟能够在社会上有立足之地，另一方面是能够光大门第，树立家族的威望。在这些书信当中，文字朴素内容详细，颇有大巧若拙的味道。然而这样的文风却更能体现出曾国藩对兄弟们的一片拳拳之心。

为了给兄弟们一个榜样，他对自己要求严格。在一封信中他将自己每天必须做的功课一一列出，其中有每日必须用正楷写日记一篇，写随想一片；每日读经典书籍十页并圈点；每日必须静坐一会，规整心绪，体验“至静而刚”的过程；要求自己戒掉吸水烟的毛病，尊寻父亲所要求的节劳、节欲、节饮食的教训，按照古训，提倡：“戒贪、戒色、戒欲”的礼教。对自身的严格要求、不懈努力不仅仅为家族提供了一个绝好的榜样，对于他个人的成材也是至关重要。

曾国藩认为君子应该：“修身、齐家、治国、平天下。”所以最重视也是最更本的是修身。他要求自己的兄弟们和他一样，严格要求自己。在思想上他要求每个人都要读古代经典，要每日做文章。按照兄弟们的天资不同，又有不同的要求。例如天资较高的那么就告诉他：年轻人写文章要胸怀广阔、用笔大器。古来成功者莫不是胸怀坦荡，豁达开朗的人。如果在科举考试中不如意也不一定将自己局限在追求科举功名中，只要潜心研究经典，以后也会是人才。对于天资较差的兄弟，要求他们势必要考科举以求未来在社会上立足，学习上要以考试内容四书五经为主。体现了他因材施教的态度。对于科举，告诫兄弟们科举考试中文笔差的文章只有偶尔侥幸能够考中，没有文笔优美而被遗漏的道理。劝告他们不论如何要自强不息，不要被一些阴暗的事情干扰。他举自己的例子说，自己县试考了七次，直到第八次才算成功。所以劝告自己的兄弟们要经受的住挫折，同时他对于清代科举制度的弊端也非常了解，明白“此中害人甚多”。因此对于兄弟们屡次考试不中也没有强加指责。他说，所以成大事，一半在人，一半在天。发愤图强在于自己，机遇环境在于天意。自身努力不懈，但是没有机会和环境倒也不能算作过错，但是如果自身不努力奋发，肯定不会成就什么事业。

对于如何成材，曾国藩引用古人的话：成材必有三大要素，分别是有志，有恒，有识。他看到自己的兄弟们进步缓慢，心急如焚。他对诸位兄弟强调，故然

受到环境限制，他们暂时还不具备远大的见识，但是作为一个想要成材的人，必须具备远大志向。他打比方说如果没有宏图大志，就算你天资聪颖，并且天天和贤者在一起，你仍然是你自己，自己不会得以提高。另外他强调需要有克服困难，克服惰性，踏实学习的恒心。他认为凡事必分为几个阶段，每个阶段都有一个台阶，跨过去之后，就能步入一个更高的层次。在教导兄弟练习书法的时候，他说先练习四五个月，每日临摹、习帖。然后就会遇到困难，感觉长进不大，再坚持几个月就能跨越到新的阶段，千万不能止步不前，要知难而上。从曾国藩倡导的学习方法来看是相当科学的，是从自身的学习经历获得的经验。作为一个古人，能够有这样的见识非常不容易。我也常常扪心自问，自己在生活中虚度人生的时候，是否有过雄心大志，是否思考过自己在社会所处的位置？现在的生活环境和文化风气不是一个艰苦的年代，不是一个封建的社会，然而却滋生了很多贪图享乐、玩世不恭的思想。对于、人来说这是万万不可取的。想要成材，那么就要心中有高远的志向，并且伏下身子踏实奋斗。

毛泽东说过：“曾国藩是一个办事兼传教具有高深的学问素养之人＂。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个＂儒学大师＂；他革新桐城派的文学理论，可谓是＂道德文章冠冕一代＂。