读《胡适论教育》有感

114012010081 龚明欣

据统计今年参加高考的学生有九百多万，并且录取率达到70%，也就是说进入大学的有将近七百万，这些人就是我们所说的大学生了。在中国，无数人为了考入大学倾尽全家之力，一考再考的人也不在少数。那么，大学生的价值体现在哪里？为什么国家、社会希望有更多的大学生？为什么每个家庭希望自己的孩子成为大学生？我们每个人也希望走进大学？

因为即使是现在这个可以说“大学生多如狗，研究生遍地走”的时代，社会仍然普遍认为大学生是社会的精英分子。这就是父母为什么要求我们读书的原因。在我们的父辈这一代还有许多人知识水平不高，他们由于各种原因不能踏入更高的学府就读，学历不高，在社会中或多或少受到不公平的待遇，因此他们希望我们通过大学改变自己的前途和身份地位。即使是大富之家也不希望自己的子女被当作是暴发户，所以千方百计送孩子上名牌大学；普通的家庭则是希望自己的子女找到一份轻松的工作，所以也要求孩子上大学。可以说我们进入大学或多或少地抱着家长对我们的期望，然而我们做了什么！我们是否让父母感到了欣慰？有多少人进入大学后不是专心学习，而是吃喝玩乐，享受生活的，这真可以说是当今大学生的悲哀！！这怎么可能成为社会的精英，怎么能够肩负起建设未来社会的重任？

正是因为大学生被当作社会精英，所以“人家对于你们作为大学毕业生的，总希望会与平常人有所不同，和大多数没有念过大学的人

有所不同。他们预料你们言行会有怪异之处。”这是胡适先生在一百年前对即将毕业的大学生说的，对于今天的大学生来说也是有着深刻意义的。

那么“大学男女学生与众不同的这个标志是什么呢？多数教育学家都很可能会同意的说，那是一个多少受过训练的脑筋，——一个多少有规律的思想方式——这会使得，也应当使得，受大学教育的人显出有些与众不同的地方。”“你们四年的研究和实验工作一定教过你们独立思考、客观判断、有系统的推理，和根据证据来相信某一件事的习惯。这些就是，也应当是，标示一个人是大学生的标志。”作为一个大学生应该懂得独立思考，能够根据事实做出自己的判断，有自己的世界观、人生观、价值观，坚持自己的处事原则，而不是人云亦云。古语有云：谣言止于智者。应当说大学生即使不是一个智者也可算作半个，但是，如今社会上的不实言论有多少是我们所传播的，甚至直接是由我们捏造的。我们听到一点风吹草动就将其夸大成狂风暴雨，弄得全世界沸沸扬扬，这难道应该是一个大学生的所为吗？昔日大学生前辈们以爱国为口号，掀起五四运动，激发了国民的爱国热情和精神觉醒，今天的我们却以谣言来败坏社会风气。这岂是当代大学生应有的风采！我们应当做的是“成为更好的公民，更聪明的选民，更有智识的报纸读者，成为对于目前国家大事或国际大事一个更为胜任的评论者。”而不是谣言的创造和传播者。

既然进入大学是为了培养独立思考、客观判断的能力，那么如何培养这样的习惯呢？

第一，我们要学会自找问题。胡适先生说大学生“那应当有一个或者两个或更多足以引起兴趣和好奇心的疑难问题，借以激起他们注意、研究、探讨，或实验的心思。”“这种自找问题和解决问题方式最重要的用处，是在于用来训练我们的能力，磨练我们的智慧。”

第二，我们要学会读书。胡适先生说：“为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书就可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可活得思想材料的来源。”如何读书？读书时应该做到“四到：眼到、口到、心到、手到。”眼到是要一个字一个字地认清楚，不要走马观花；口到是看到好的文章要朗读熟读，甚至于背下来；心到是要搞懂每一个字、词、句的意思，遇到不懂就使用工具书查询，不可不求甚解；手到是摘录自己觉得重要的句子，写下自己的感受。

第三，我们要学会自修。“灌进去的知识学问，没有多大用处的。真正可靠的学问都是以自修得来，自修的能力，是求学问的唯一条件。不养成自修的能力，决不可能求学问。”而要想学会自修，必然要具备以下两种修养“一工具的求得??第一种工具是语言文字??第二种工具是科学的基本知识??”“二良好习惯的养成。良好习惯的养成，即普遍所谓的人品教育，品性人格的陶冶??，‘勤谨和缓’??。勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦的去作。??谨，就是谨慎，不粗心，不苟且。??和，就是不要发脾气，不要武断。??缓，这个字很重要。缓的意思不要忙，不轻易下一个结论。??”语

言文字和科学的基本知识是我们在小学和中学学习的，在大学更重要的是陶冶品性人格，养成良好的习惯。

此外，要培养学生独立思考的能力，学校的作用也是必不可缺的。学校尤其是大学，应当给学生以自由学习的环境，发掘学生的兴趣爱好特长，而不是像小学一样，安排得一板一眼。大学应该要多一些选修课，让学生自由地选择。

对于社会来说，要提供给学生安心读书的环境。学生运动是自古以来就有的，可以上溯到东汉的太学生请愿，翦伯赞写道:“知识青年，往往出现为革命的先锋，这在中国史上，也是屡见不鲜的。而中国的知识青年第一次出现于政治斗争的前线的，便是东汉末的太学生。”，作为学生首先的应该是学习，但是青年学生更有一颗爱国之心，有一腔报国热血。社会及政府不应该怪我们冲动，而应该反省自己做错了什么，有什么没做。“社会若能保持一种水平线上的清明，一切政治上的鼓吹和设施，制度上的评判和革新，都应该有成年的人去料理；未成年的一班人（学生时代的男女），应该有安心求学的权利，社会也用不着他们来做学校生活之外的活动。”学生运动的产生，是不应用强力镇压的，而应该改革社会制度，使社会实现公平。

大学只有短短的四年时间，看是漫长岂是很短，很快我们即将踏上工作岗位，那么作为一名准教师，应该知道教师的素质要求，好衡量一下自己是否达到，在接下来的大学生活中弥补不足。

“师范，就是教师的模范，他们至少要有两方面的理想：人格方面；是要爱自由和爱独立，比生命还重要，做到不降其志，不辱其身，

把自由独立看作最重要的，这样的人格才算圆满；另一方面是知识，就是要爱真理，寻真理，为真理牺牲一切，为真理受苦，爱真理甚于自己的生命。”这是教师所应具备的素质，如果一个老师不爱真理，因强权而传授歪理邪说，那么学生怎么还有未来？国家怎么会由有未来？要培养学生独立思考的能力，老师怎么可以顽固不化？那只能培养出一堆书呆子、老八股。老师以自己的言传身教影响学生，因此必然要有自由独立、热爱真理的理想和信念，才能培养出具有创造力的学生。

教师的教育并不是仅仅只停留在学校，不能认为学生一毕业就不关自己的事，而应该是学生在离开学校之后仍然保持继续学习的欲望。要知道学生在离开学校以后，最普遍也最容易的就是“溜回到怠惰和懒散方式的思考和信仰”，如果这样的话，那么十几年的教育不就毁于一旦了吗？因此教师应当使得学生在离开学校后仍然继续学习思考，简而言之，就是要让学生们有一个或者多个足以思考一生的问题。问题从何而来？这就需要老师们指导学生去寻找。

五四以来，大学生喊出了“新生活”的口号，“新生活”是什么？胡适先生回答“新生活就是有意思的生活”“凡是自己说得出‘为什么这样做的事，都可以说是有意思的生活。’”我们今天做到了吗？有人说人生是一场梦，不必太在意，但是我却认为“人生固然不过一梦，但一生只有这场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗？”

第二篇：读胡适

读胡适《略谈人生观》有感

我一直相信一个人拥有什么样的人生观，他就可能拥有什么样的人生。就像吉鸿昌先生说的：“路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。”而指引着我们每个人‘书写历史’的想必就是我们那深嵌在脑海中的人生观了吧。胡适先生在文章中从个人主义来谈人生观，一开始他就提出个人主义并不可怕。首先他通过王安石的例子，得出‘一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，应该为别人，不可不为别人。’然后先生引用了易卜生和《自由论》，提出自己的观点‘一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。’。想要为别人，必须要先为自己，也就是先把自己培养成才。而后先生又通过孔子的‘修己以敬’，‘修己以安人’，‘修己以安百姓’，强调要把自己培养、训练、教育好了、在为别人。我们每个人都是这个世界上独一无二的存在，作为特殊的个体总是无法避免的想着独善其身。有人认为这便是糟糕的个人主义。但是在我看来，人同时也是社会的一份子，人无法脱离社会而活，人的语言、行为、思想都无时无刻不是在受着社会的影响，所以人的修为不仅仅是一种独一无二的存在，它也是社会存在的一种映射。当一个社会是向善的氛围，那么生活于这个社会的人至少大部分都是善良的人。由于这种个体与整体的关联，所以个人主义并不仅仅代表所谓的一个人而已，个人主义者不应该从始至终都将个人利益作为个人行动的决定关键，切勿忘独善其身的保全之前还有兼济天下的博大。如今社会上，有很多人无论贫富、贵贱，都一心只为自己，从不为他人着想。这几日闹得正凶的香港占中运动，也许我不知道实情，但是一小部分人为了所谓的“民主，自由”不惜损坏社会利益，不顾大多数人的意愿执着于所谓的“真理”，我不禁要问这样的真理是我们最初所追求的吗？健全的个人主义，不是盲从，而是向上的、有利于周围大多数人的人生观。这样的的人生观支持着我们，像胡适先生说的，把社会当成一种宗教一种信仰，牵引着我们即便最后只能在社会历史上留下一个白点，也绝不留下污点。就像歌德说的“你若要证明自己的价值，便要给这个世界留下价值。”要造福身边的人，最重要的是先提高自己。

胡适先生认为年轻人想培养、训练、教育好自己，最快乐的途径便是寻求知识上的快乐。在无垠的知识海洋里徜徉，本身就是一种身心兼益的运动。人类文明之所以能够向前发展，是靠一代代人知识的积累，“站在巨人的肩膀上”我们才能更上一层楼。寻求知识，我们不仅能于古人身心交流，接受文化的熏陶，这些都有利于个人的成长。

一个风气好的社会，会塑造许许多多拥有健康人生观的人，而这些人又反过来作用社会，用自己的个人主义兼济这个世界。我书写的历史，我希望是每每回想起来都不会对生活感到内疚的故事。