20xx年1月 28 星期二 农历癸巳年 【蛇年】十二月 二十八 第一期（总1期） 今日天气：多云；气温：14～7℃；风力：东北风3～4级；空气质量：157，中度污染 本期4版 一觉醒来，习惯性的揉揉眼睛，一看闹钟，时针指向早上8时28分。妈??【本刊通讯员梁淑怡】编者按：提起沈从文，有些人对他不那么熟悉，尤其妈??妈??，连续大叫三声，没有听到妈妈回答声。此时，不由得使我惊是青少年朋友。殊不知，他是30年代的知名作家、诗人、教育家，是现代作家中慌失措，便快速从床上坐起，心里那个急劲无法用语言来表达。 成书最多的一个。据悉，沈从文当年仅受过小学教育。他渴望上大学，在他克服此时，妈妈 放下手里的活儿 了重重困难后，最终成为了北大旁听生。他在人生道路上是成功者，他给后人留快步来到我的面 前问道：你不好 下了什么？且看?? 好睡觉，一大早 在叫 啥？这 时 ●沈从文（1902－1988），苗族。原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、我恍然大悟，看着妈妈那可敬可亲的面容，我忍不住的笑了。怎么啦吗？妈妈璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土又一次的追问。原来今天是20xx年寒假的头一天。哎，都是平时上学养成的家族，祖父沈宏富是汉族。 早起习惯惹的“事”。（本刊通讯员梁淑怡） 沈从文是作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。19xx年开始文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小 说，19xx年－19xx年在青岛大学任教。抗战爆发后到西南联大任教，19xx年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，19xx年病逝于北京。《边城》非常受欢迎。 ●沈从文个人经历： 19xx年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。19xx年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。 19xx年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，在北京大学旁听。 19xx年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。 19xx年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。 19xx年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。 19xx年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。 19xx年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》等。 19xx年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。19xx年至19xx年在国立山东大学任文学院讲师；19xx年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。 19xx年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。 19xx年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。 19xx年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。19xx年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。19xx年因承受不了政治压力而自杀，获救。 19xx年发表《龙凤艺术》等文。19xx年去湖北咸宁五七干校劳动。19xx年调任中国社会科学院历史研究所研究员。19xx年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》 专著。 沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，●本刊导读 19xx年突患脑血栓，住院治疗。19xx年大病一场。寒假生活（花絮》——————第一版 抢救脱险后，说话、行动更加不便。19xx年5月10知名作家·沈从文——————第一版 日下午，心脏病复发，抢救无效去世。19xx年、1988沈从文作品推荐———————第二版 年沈从文入选诺贝尔文学奖。 散文《街》读后感——————第二版 ●孩童趣事： 《边城》读后感———————第二版 19xx年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级读《沈从文精选集》读后感———第二版 小学，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好散文《街》—————————第三版 动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏， 散文《时间》————————第三版 书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回 书法作品欣赏①———————第四版 家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，书法作品欣赏②———————第四版 就遇见了他的级任老师毛老师。毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文回书法作品欣赏③———————第四版 答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上书法作品内容对照——————第四版 长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后

勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。 ●沈从文纪念馆 沈从文纪念馆位于湖南省湘西州吉首大学内，与黄永玉艺术博物馆相临，在20xx年12月28日正式开馆。开馆仪式上，北岳文艺出版社、沈从文祖籍地江西、工作地山东等相关单位分别为纪念馆捐赠了沈从文图书全集、文物及书画作品。随后在纪念馆内举行了一场关于沈从文先生的学术研讨会。湖南省委宣传部，湖南省作协，国内各相关高校，研究机构，中央主要新闻单位相关负责人出席开馆仪式。

寒假生活③ ●《美文阅读》● 制作·梁淑怡 指导老师·陆丽瑶 2014.01.28星期二 有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。 一个低低的屋檐下人家里的妇人，各低下头来赶着个妇人持了一长长的竹子打狗的事情，使所有的孩那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。自己的工作，做倦了，抬起头来，用疲倦忧愁的眼子们都觉得好笑。长街在日里也仍然不寂寞。 因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一睛，张望到对街的一个铺子，或见到一条悬挂到屋 街上有时什么人来信了，许多妇人皆争着跑个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五檐下的带样，换了新的一条，便仿佛奇异的神气，出去，看看是什么人从什么地方寄来的。她们将听个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲轻轻的叹着气，用犬骨板击打自己的下颌，因为她那些识字的人，念信内说到的一切。小孩子们同狗，打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的伕子一定想起一些事情，记忆到由另一个大城里来的收也常常凑热闹，追随到那个人的家里去，那个人家的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。 货人的买卖了。 便不同了。但信中有时却说到一个人死了的这类大清早，各个人家从梦里醒转来了。各个人家她一定还想到另外一些事情。 事，于是主人便哭了。于是一切不相干的人，围聚开了门，各个人家的门里，皆飞出一群鸡，跑出一有时这些妇人把工作停顿下来，遥遥的谈着一切。在门前，过一会，又即刻走散了。这妇人，伏在堂些小猪，随后男女小孩子出来站在门限上撒尿，或最小的孩子饿哭了，就拉开衣的前襟，抓出枯瘪的 屋里哭泣，另外一些妇人便代为照料孩子，买豆腐，蹲到门前撒尿，随后便是一个妇人，提了小小的木买酒，买纸钱，于是不久大家都知道那家男人已死桶，到街市尽头去提水。有狗的人家，狗皆跟着主掉了。 人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙街上到黄昏时节，常常有妇人手中拿了小小的基上抬起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去。这笸箩，放了一些米，一个蛋，低低地喊出了一个人长街早上并不寂寞。 的名字，慢慢的从街这端走到另一端去。这是为不当白日照到这长街时，这一条街静静的象在午让小孩子夜哭发热，使他在家中安静的一种方法，睡，什么地方柳树桐树上有新蝉单纯而又倦人的声这方法，同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子。音，许多小小的屋里，湿而发霉的土地上，头发干长街上这时节也不寂寞的。 枯脸儿瘦弱的孩子们，皆蹲在土地上或伏在母亲身乳头，塞到那些小小的口里去。她们谈着手边的工黄昏里，街上各处飞着小小的蝙蝠。望到天上边睡着了。作母亲的全按照一个地方的风气，当街作，谈着带子的价钱和棉纱的价钱，谈到麦子和盐，的云，同归巢还家的老鸹，背了小孩子们到门前站坐下，织男子们束腰用的板带过日子。用小小的木谈到鸡的发瘟，猪的发瘟。 定了的女人们，一 面摇动背上的孩子，一面总轻制手机，固定在房角一柱上，伸出憔悴的手来，敏街上也常常有穿了红绸子大裤过身的女人，脸轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。 捷地把手中犬骨线板压着手机的一端，退着粗粗的上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的头发，都说明“爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚棉线，一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋。带这是一个新娘子。到这时，小孩子便大声喊着看新上也回来了！” 子成了，便用剪子修理那些边沿，等候每五天来一娘子，大家完全把工作放下，站到门前望着，望到远处山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋次的行贩，照行贩所定的价钱，把已成的带子收去。 看不见这新娘子的背影时才重重的换了一 次呼吸，里，有小小油灯的光，为画出屋中的一切轮廓，听许多人家门对着门，白日里，日头的影子正正回到自己的工作凳子上去。 到筷子的声音，听到碗盏磕碰的声音??但忽然间的照到街心不动时，街上半天还无一个人过身。每 街上有时有一只狗追一只鸡，便可以看见到一 小孩子又哇的哭了。 爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。 切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整夜的常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头妇人，到晚上便把纸钱放在门前焚烧。红红的火光的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。见意义和价值可言。 到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几也并不寂寞的。 十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，??活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄阴雨天的夜里，天上漆黑，街头无一个街灯，土来掩埋他，蛆虫来收拾他。 狼在土城外山嘴上嗥着，用鼻子贴近地面，如一个生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，人的哭泣，地面仿佛浮动在这奇怪的声音里。什么同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生人家的孩子在梦里醒来，吓哭了，母亲便说：“莫活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，??然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。 哭，狼来了，谁哭谁就被狼吃掉。” 这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。卧在土城上高处木棚里老而残废的人，打着梆聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人子。这里的人不须明白一个夜里有多少更次，且不对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相必明白半夜里醒来是什么时候。那梆子声音，只是反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。）两种人即同样有告给长街上人家，狼已爬进土城到长街，要他们小个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，心一点门户。 即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音一到阴雨的夜里，这长街更不寂寞，因为狼的声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身争斗，使全街热闹了许多。冬天若夜里落了雪，则行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此早早的起身的人，开了门，便可看到狼的脚迹，同世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。 糍粑一样印在雪里。（19xx年5月作） 至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。 看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好象傻头傻脑，历 史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个，就很象样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。 话说回来，事事物物要时时证明，可是时间本身却又象是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。 “前不见古人，后不见来者，”这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。 因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。

第二篇：安徽新华学院实习指导教师指导过程记录

安徽新华学院实习指导教师指导过程记录

教学单位：土木与环境工程学院