2012莫言领取诺贝尔文学奖授奖词

(附莫言诺贝尔晚宴答谢词)

当地时间12月10日4时30分（北京时间23时30分），诺贝尔颁奖仪式在斯德哥尔摩音乐厅举行。莫言从瑞典国王手上接过20xx年诺贝尔文学奖证书及金质奖章。据悉，诺奖奖金约合人民币750万。随后，莫言还将参加诺贝尔晚宴，并发表5分钟左右的获奖感言。

莫言夫人和女儿在现场拍照留念。

瑞典画家约翰·斯滕堡为莫言设计的获奖证书。

12月10日，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅举行的20xx年诺贝尔奖颁奖仪式上，中国作家莫言（中）领取诺贝尔文学奖。

在长达8分钟的瑞典语授奖词之后，Per Wastberg以中文邀请莫言上前从国王手中领取本年度的诺贝尔文学奖--“莫言，请！”在全场掌声之中，莫言缓步上前，领取了这一年度至高文学荣誉。

新京报斯德哥尔摩讯（特派记者吴永熹）北京时间昨晚11点30分，20xx年诺贝尔奖颁奖典礼于斯德哥尔摩音乐厅举行，将整个诺奖周活动推向最高潮。中国作家莫言从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫手上接过20xx年诺贝尔文学奖获奖证书及金质奖章。随后，在斯德哥尔摩市政厅举行的诺贝尔晚宴，与大约1300名客人一起共同庆祝这一荣耀并发表5分钟左右的获奖感言。瑞典公共电视台SVT1台以及诺奖官方网站对颁奖典礼进行了直播。

11点25分，颁奖仪式在瑞典王室乐曲《国王之歌》的乐曲声中拉开帷幕，随后，交响乐团演奏了莫扎特的Ｄ大调进行曲。11点34分，国王一家盛装出场，在领奖台右侧落座。稍后，本届诺奖获奖者在乐曲声中入场，国王一家起立，欢迎获奖者入场，获奖者于领奖台左侧落座。颁奖典礼名流云集，包括上届文学奖得主特朗斯特罗姆及夫人莫妮卡在内的各界精英受邀出席。

在领奖人逐一登上领奖台落座后，诺贝尔基金会主席马库斯·斯托尔克（Marcus Storch)发表致辞，欢迎获奖者来瑞典参加颁奖仪式，并且介绍了诺贝尔奖的历史、发展、责任及使命。

斯托尔克致辞完毕后，交响乐团演奏了柴可夫斯基《叶甫盖尼·奥涅金》中的波兰舞曲。

随后，每个诺贝尔奖项评选委员会的代表分别介绍了获奖者的成就并依次邀请获奖者上台从国王手中领奖。颁奖顺序依次为物理学、化学、生物及医学、文学、最后为经济学奖。诺贝尔和平奖颁奖典礼稍早已于挪威举行。

为莫言介绍的是作家、诺贝尔文学奖评委会提名小组主席佩尔·瓦斯特伯格，他介绍说，莫言是个诗人，粉碎了陈腔滥调，让茫茫人海中的个体得以升华，莫言的想像力翔越了人类存在的全部。

12点3分，致辞完毕后，瓦斯特伯格说，“莫言先生，现在我代表瑞典学院，邀请您举步上前，从尊敬的瑞典国王手中接受诺贝尔文学奖。”全体观众起立，莫言走上前从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫手中接过证书和奖章。

整个颁奖典礼持续了一小时二十分钟。典礼结束后，莫言随同其他客人一起，移步斯德哥尔摩参加皇家晚宴。获奖人今日将前往诺贝尔基金会商讨奖金转账的具体事宜。

■ 授奖词节选

他是个诗人 让个体升华

莫言是个诗人，他??让茫茫人海中的个体得以升华。

他以俏皮而难以掩饰的轻快口吻，揭示人类存在的极端阴暗面，几乎无意识地就找到了极具象征意义的形象。

高密东北乡收藏着许多中国民间故事与历史往昔，但只有极少真正意义上的旅程得以超越这些，描述出一个爱善与邪恶皆有超乎寻常之能量的地方。

莫言的想像力翔越了人类存在的全部，他对大自然有了不起的描绘??他描写英雄、恋人、拷打者和强盗--他尤其擅长描写坚强不屈的母亲形象。 莫言的故事里带有神话与寓言的伪装，但到头来他却颠覆掉这一切。

莫言采用了源自神话与民间故事的夸张、模仿与派生手法。

何时曾有如此史诗式的春潮席卷过中国与世界？在莫言的作品中，世界文学与一个声音对话，这个声音足以湮没大部分的同行者。

■ 现场细节

现场奏响《中国舞曲》

12月10日，2012诺贝尔奖授奖仪式在斯德哥尔摩音乐厅举行，不同于一般的颁奖典礼，这是一场皇室盛宴。

颁奖

瑞典国王率王室成员

今年，在斯德哥尔摩音乐厅大约有1570人莅临现场，观看本届诺奖得主从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫手上接过20xx年诺贝尔文学奖获奖证书及金质奖章。台上就座的有95人，其中有瑞典皇家科学院的成员、卡罗林斯卡医学院诺贝尔委员会成员、诺贝尔基金会成员和前诺奖得主。坐在最前面的就是本届诺奖得主和王室成员，包括国王卡尔十六世·古斯塔夫，王后西尔维娅，女王储维多利亚，王子丹尼尔，卡尔菲利普和公主玛德莱娜。莫言则就座第一排左数第七位，与日本科学家比邻而坐。

音乐

现场奏响《中国舞曲》

授奖仪式在圣歌《国王之歌》中开启，每位获奖者领奖时，都配有为其专门选择的乐曲，莫言是第四位领奖者，在领奖之后，现场奏起了丹麦剧作家卡尔·尼尔森《阿拉丁组曲》第四曲《中国舞曲》。

证书

抽象派艺术家订制

每届诺奖得主的获奖证书都有专人设计，今年为莫言设计的是瑞典画家、雕塑家约翰·斯滕堡（John Stenborg），约翰出生于19xx年，风格抽象、前卫，20xx年他被选入皇家艺术学院。

排场

17000朵鲜花

今年的斯德哥尔摩音乐厅被鲜花簇拥，鲜花温暖的颜色和现场温暖的阳光交相呼应。舞台前端是用明亮颜色的玫瑰铺就的花床，后方则被康乃馨、玫瑰等花围起各种大小花环。舞台中央，阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔的头像后面，一座由6000朵花组成的花墙升起。而整个会场共有17000朵鲜花。

新京报综合报道

■ 主席致辞

诺贝尔基金会主席：

我们嘉奖对人类最伟大的贡献

新京报讯诺贝尔基金会主席马库斯在昨日的诺奖颁奖典礼演说中称，诺贝尔奖对于奖项的选择打开了一个关于自然和人性的广阔领域。“其中涉及了掌管我们物质世界的法律和力量，探究这个世界究竟如何由不同的元素和生活在不同组织中的不同生命来构筑。这涉及了人类如何描述其周遭的环境和内在的生命，他们如何克服冲突和差异。诺贝尔奖融合了科学、文学、和平，这让他独一无二。” 此外，他也提到了越来越多的亚洲人开始关注诺贝尔奖，这从诺奖官网亚洲用户的增多便可发现，“诺贝尔奖的网站也是我们追踪人类文明历史的重要资源。很多诺贝尔奖得主都建议自己的学生去了解得奖者的生平和其所研究的领

域，以此对各自的研究领域可以有一个概观。而来自世界各地的用户的国籍也反映出了全球智慧发展的过程。最开始，我们网站的主导用户大多来自北美，而最近几年亚洲用户的增多让我们的网站拥有了更多的用户。”

在最后，马库斯谈到了诺贝尔奖的意义，“诺贝尔奖的历史就是一个蔓延不断的故事，每一年通过新的成就它也扩充了自己。诺贝尔基金的活动也是着眼于未来的发展。通过强调前人成就的重要性，和当今重要且急迫的问题，我们为知识和不屈不挠的精神做出了贡献。沿着这条路，我们嘉奖对人类最伟大的贡献，而这正是阿尔弗雷特·诺贝尔的精神所在。”

新京报记者江楠编译

■ 诺奖群像

20xx年诺贝尔生理学或医学奖

奖项得主

约翰·伯特兰·格登爵士（Sir John Bertrand Gurdon） 19xx年10月2日出生于英国，在牛津大学完成博士课程后，到美国加州理工学院进行博士后工作。

山中伸弥（Shinya Yamanaka） 19xx年出生于日本大阪府，日本医学家，京都大学再生医科研究所干细胞生物系教授，大阪市立大学医学博士（19xx年），美国加利福尼亚州旧金山心血管疾病研究所高级研究员。

获奖理由

在细胞核重新编程研究领域的杰出发现。

20xx年诺贝尔物理学奖

奖项得主

塞尔日·阿罗什(Serge Haroche) 法兰西学院和巴黎高等师范学院教授。 大卫·维因兰德(David Wineland) 现供职于美国国家标准与技术研究院和科罗拉多大学波尔得分校。

获奖理由

发现测量和操控单个量子系统的突破性实验方法。

20xx年诺贝尔化学奖

奖项得主

罗伯特·莱夫科维茨（Robert J. Lefkowitz） 19xx年出生于美国纽约。美国杜克大学医学中心医学教授、生物化学教授。

布莱恩·克比尔卡（Brian K. Kobilka）19xx年出生于美国明尼苏达州。19xx年从耶鲁大学医学院获得MD。斯坦福大学医学院医学教授、分子与细胞生理学教授。

获奖理由

在G蛋白偶联受体方面的研究。

20xx年诺贝尔经济学奖

奖项得主

艾文·E·罗斯（Alvin E. Roth）美国经济学家，哈佛商学院经济与商业管理教授。

劳埃德·S·夏普利（Lloyd S. Shapley）美国数学家、经济学家，加州大学洛杉矶分校教授。

获奖理由

在稳定配置理论及市场设计实践上所作出的贡献。

■ 王的盛宴

奖金缩水宴会奢华

本次典礼共邀请超过1200位宾客，40名厨师来准备晚宴，他们希望获奖者、皇室成员以及晚宴参加者忽视奖金缩水这个事实。

今年的诺贝尔奖金约合120万美元，低于往年的150万美元。奖金减少了五分之一，瑞典方重新与供应商签合同，他们甚至缩减了给诺贝尔获奖者和宾客配司机的数量。

“预算确实有一些削减”，诺贝尔基金会执行董事拉尔斯·海肯斯坦告诉记者，但不愿意透露任何细节。“你们发现不了的。”

宴会主办方称这次晚宴是世界上最大的晚餐会--将使用7000件瓷器、10000件银器和5400个酒杯。

现场空间太过紧凑，他们只好要求客人别去卫生间，以免过道堵塞。 莫言夫妇获准邻坐

由于莫言夫妇都只会讲中文，因此诺奖主办方在颁奖后的宴会上将莫言夫妇安排紧邻而坐，而一般情况下，诺贝尔奖得主在宴会上与自己的家人是分开就坐的。

瑞典媒体在诺贝尔奖颁奖典礼开始之前就已经获得内部消息，莫言夫妇由于语言沟通问题，被主办方破例安排坐在一起，“颁奖典礼上的坐席安排是有规定的，不过我们也会根据语言能力来做特殊改变。莫言和他的妻子都只会讲中文，因此需要将他们安排在一起就坐。”诺贝尔基金会发言人安妮卡-庞蒂吉斯在接受采访时说。根据主办方安排，在颁奖典礼后的宴会上，莫言身边就坐的将分别是他的妻子杜勤兰和中国驻瑞典大使兰立俊的妻子。

诺贝尔奖颁奖典礼有许多既定的规定，比如在宴会上夫妻通常不被安排紧邻而坐，像今年诺贝尔化学奖得主布莱恩-克比尔卡与瑞典女王储维多利亚坐在一起，而布莱恩-克比尔卡的妻子坐在女王储维多利亚对面；诺贝尔生理学或医学奖获得者山中伸弥与瑞典公主玛德莱娜紧挨，坐在玛德莱娜公主对面的正是山中伸弥的妻子。新京报综合报道

莫言诺贝尔晚宴答谢词

尊敬的国王、王后和王室成员，女士们先生们：

我的讲稿忘在旅馆了，但是我记在脑子里了。

我获奖以来发生了很多有趣的事情，由此也可以见证到，诺贝尔奖确实是一个影响巨大的奖项，它在全世界的地位无法动摇。我是一个来自中国山东高密东北乡的农民的儿子，能在这样一个殿堂中领取这样一个巨大的奖项，很像一个童话，但它毫无疑问是一个事实。

我想借这个机会，向诺奖基金会，向支持了诺贝尔奖的瑞典人民，表示崇高的敬意。要向瑞典皇家学院坚守自己信念的院士表示崇高的敬意和真挚的感谢。 我还要感谢那些把我的作品翻译成了世界很多语言的翻译家们。没有他们的创造性的劳动，文学只是各种语言的文学。正是因为有了他们的劳动，文学才可以变为世界的文学。

当然我还要感谢我的亲人，我的朋友们。他们的友谊，他们的智慧，都在我的作品里闪耀光芒。

文学和科学相比较的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。

谢谢大家！

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“洋人在华搞义卖不要脸”错在哪

12月8日，广东省首届国际慈善义卖活动在广州举行，清点善款时发现4900元假币。此事在网络引发热议，不少网友称用假币者“丢了中国人的脸”，全国人大财经委副主任委员、国家统计局原副局长贺铿前天在微博中称，“外国领事馆干这种事，其用心就是想丢中国人的脸”，外国人在中国义卖是“假慈善”。

事件

义卖收假币4900元

12月8日，广东省首届国际慈善义卖活动在广州正佳广场进行，波兰、加拿大、希腊等30国驻穗总领事馆参加了义卖。义卖活动从上午持续到下午4点多。各领事馆将义卖所得交至活动主办方后，平安银行工作人员进行统计时发现了假币。“都是100元的崭新钱币，还是连号的”，工作人员表示，假币分布于各个展位所交的善款中。

据媒体报道，此次国际慈善义卖共获得善款33万余元，其中假币4900元，工作人员分析，应是有人利用外国官员不会识别人民币假钞的特点，有意为之。

网友称丢脸欲补捐

据了解，本次义卖活动由广东省政府外事办公室、广东省残联、广东省残疾人公益基金会共同主办，所得善款将全部用于广东省残疾儿童康复中心听力语训教室专业装修及教具配备。

假币出现后，羊城晚报记者在微博中进行了曝光，引起网友广泛关注，不少微博转发称使用假币者“丢了中国人的脸”。有多名网友在评论中表示，愿意捐款填上假币的“空缺”。网友“小LAY大作”等表示，我想把5000元善款（真币，哈！）交给智利总领事，希望他能改变对国人的看法。

各方反应

发微博批评义卖

前天下午6点35分，全国人大财经委副主任委员、国家统计局原副局长贺铿在其腾讯认证微博上回复并转发称，“实在说，外国领事馆干这种事，其用心就是想丢中国人的脸！中国就少了那33万块钱？而且那33万块钱本身就是中国人自己的钱！我认为真不要脸的是搞‘义卖’的那些人！”

20点23分，贺铿又发微博说：“人穷志不短，这我的理念。中国残联每年筹集多少钱，中国政府每年救助残疾人多少钱，大家可以去问问残联。外国人想有善举可以，请回自己国内筹款，回自己国内义卖，这是尽流入，真善举。但是在中国义买（编者注：应为“义卖”）一定是假善举。中国人自己也有义卖义演的善举，尽管也有真有假，我不反对，自己关起门来可以解决。”随后又发布多条微博，与网友讨论此次义卖活动的意义。

昨天下午，贺铿发微博说：“CCTV等几个媒体记者打电话希望我说点什么。他们集中的问题是：1.你发这帖的动机是什么？答：不愿意某些外国人糟蹋中国人；2.很多人骂你，后悔吗？答：不后悔。否则我只看见正面，看不见反面；3.您生气吗？答：不生气。说得有理我会思考，骂人的流氓见惯了，更不气；4.您还有什么话告诉网友吗？答：我有话语权。”

智利总领馆

不被信任很委屈

昨天下午，记者致电智利、韩国驻广州领事馆。韩国驻穗领事馆工作人员说，义卖主要销售了护肤品、食品等，价格低于市场价，但不清楚假币一事。韩国驻穗领事馆领事则表示，活动进行十分顺利，但具体情况并不了解。

智利驻穗总领事馆秘书蔡女士介绍，总领事携夫人一行4人参与了8日的义卖，义卖的商品为红酒和水果等。智利和墨西哥等拉美国家共用F05至F09摊位，当天义卖所得为21800元，其中含有5张百元假币。“我们觉得很委屈，本来就是以非常低的价钱在义卖”，蔡女士说，市场价五六百元的红酒，只卖100元，却仍遭到了很多购买者的不信任。

比利时总领馆

为了慈善不丢脸

针对贺铿的微博炮轰，昨天下午，比利时王国驻广州总领事馆官方微博回应称，该领事馆参加此次由广东省外事办举办的活动，所有产品都是比利时企业无偿赞助的。义卖价格均为成本价，义卖所得全部捐出。“有什么好丢脸的？我所有同事都抽出了时间，星期六来加班一天，也都是为了慈善！真正丢脸的是5000元的假币”。

昨天下午，记者多次致电主办此次活动的广东省政府外事办领事处，均未能取得联系。广东省残联组织联络部陈姓负责人表示，不清楚清点时出现假币的情况及具体数额。针对网友的捐款填补空缺的意愿，他表示目前还“未议此事”。

第二篇：莫言获奖感言

20xx年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller)。 演讲全文如下。 尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

通过电视或网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿，和我的一岁零四个月的外孙子。但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。

我母亲生于19xx年，卒于19xx年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。” 我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?” 我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影

子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我的说故事能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。 俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。

我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。

到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。

就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，福祸福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说数人说书，仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车社，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。

我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。

1976 年2 月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有30 多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。 在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。

19xx年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。

我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象。很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。 自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母。现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡。我感谢姑姑的宽容，她没有因为我在小说中把她写成那样而生气;我也十分敬佩我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。

母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83 天，我便写出了这部长达50 万字的小说的初稿。

在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。

作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经验相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中，出现过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们道歉，但同时又开导他们不要当真。我父亲说：“他在《红高粱》中，第一句就说"我父亲这个土匪种"，我都不在意你们还在意什么?”

我在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的小说时，面对着的最大问题，其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评，而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文学，使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。小说家是社会中人，他自然有自己的立场和观点，但小说家在写作时，必须站在人的立场上，把所有的人都当做人来写。只有这样，文学才能发端事件但超越事件，关心政治但大于政治。

可能是因为我经历过长期的艰难生活，使我对人性有较为深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。

喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的，但我的人生是与我的作品紧密相连的，不讲作品，我感到无从下嘴，所以还得请各位原谅。

在我的早期作品中，我作为一个现代的说书人，是隐藏在文本背后的，但从《檀香刑》这部小说开始，我终于从后台跳到了前台。如果说我早期的作品是自言自语，目无读者，从这本书开始，我感觉到自己是站在一个广场上，

面对着许多听众，绘声绘色地讲述。这是世界小说的传统，更是中国小说的传统。我也曾积极地向西方的现代派小说学习，也曾经玩弄过形形色色的叙事花样，但我最终回归了传统。当然，这种回归，不是一成不变的回归，《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新，基本上都是这种混合的产物。不仅仅是本国文学传统与外国小说技巧的混合，也是小说与其他的艺术门类的混合，就像《檀香刑》是与民间戏曲的混合，就像我早期的一些小说从美术、音乐、甚至杂技中汲取了营养一样。

最后，请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可悲。当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型，是我们邻村的一位农民，我童年时，经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车，从我家门前的道路上通过。给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合，在当时的集体化社会里，显得那么古怪和不合时宜，在我们这些孩子的眼里，也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑，以至于当他们从街上经过时，我们会充满义愤地朝他们投掷石块。事过多年，当我拿起笔来写作时，这个人物，这个画面，便浮现在我的脑海中。我知道，我总有一天会为他写一本书，我迟早要把他的故事讲给天下人听，但一直到了20xx年，当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，才明白了讲述这个故事的正确方法。 我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。

尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句。

我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。 多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人?”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗?”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。

请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。

我是一个讲故事的人。

因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。

我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。

今后的岁月里，我将继续讲我的故事。 谢谢大家!