帮助浙江一个大学生重启生命的边城人
——记无私捐献造血干细胞的青年教师钱志良
对于年轻的吴俊武来说每一天都是崭新的，幸福的，美好的。每天醒来可以呼吸新鲜的空气，可以在校园里漫步，可以做自己想做的每一件事，可以和朋友、亲人在一起，可以还像从前一样感受生命，这一切似乎和以往没有两样却又是如此的与众不同。不同的是，他有了一颗更加敏感而又感恩的心，更加珍惜所拥有的一切，生命有了新的意义。这都应该感谢一个人，这个人无私的捐献了自己的造血干细胞，他的行为让两个互不相识的生命有了连接，让许许多多怀揣着爱的心有了连接，这个人就是助人为乐模范钱志良。
生命在爱中延续
20xx年１０月１2日，钱志良在满洲里市红十字会会长王庚环的陪同下在北京解放军３０７医院共采集３４０毫升造血干细胞，当这３４０毫升造血干细胞化作了一股生命的源泉，输入到了白血病患者的体内，患者名叫吴俊武，是浙江省杭州市某大学大二的学生，现在吴俊武的干细胞已经开始造血。钱志良用自己的爱心搭建起一座生命的桥梁，使吴俊武重返校园生活。因此钱志良也成为“中华骨髓库内蒙古分库”第一例成功捐献造血干细胞的志愿者。他的义举感动了患者家属，也感动了许许多多需要帮助的人。他用“人道、博爱、奉献”谱写了一曲生命的赞歌，让另一个生命在爱中得到了延续。
20xx年5月，满洲里市团委、市红十字会在全市团员青年中开展了自愿献血、进行造血干细胞采集活动。满洲里市教育局团工委呼 1
吁全市教师捐献造血干细胞。倡议一经提出，便引起强烈反响。二道街小学年轻教师钱志良与其他二十多名青年教师积极涌跃地报名参加无偿献血，并登记加入了造血干细胞资料库，为中国造血干细胞管理中心献出了一份爱心。钱志良也因此成为满洲里市203名自愿捐献造血干细胞志愿者中的一员。
白血病对人类健康具有极大威胁，骨髓移植即造血干细胞移植是目前世界上先进的根治白血病的医疗手段。由于各种原因，非血缘关系的配对相符率很低。20xx年10月，钱志良接到红十字会的电话，得知一名22岁的白血病患者与自己的干细胞初配成功。红十字会征询他的意见，问他是否愿意接受进一步检查。没有预想的震惊与激动，没有太多的思想斗争，钱志良自然地说：“我当然愿意了，我感到非常幸运，因为配型成功的机率太低了，何况是救人。”就这样，钱志良迅速平静地接受了另一个生命的生之请求。
此时，与他相依为命的母亲并不知情。为了获得母亲的理解和支持，顺利进行手术，钱志良上网查找了大量关于造血干细胞移植手术的资料，利用自己所知的医学知识来消除母亲的不解与不安。母亲虽有万般不舍，但也毅然决然地同意了儿子的决定，支持儿子的义举。于是在20xx年4月至9月间，钱志良先后三次赶赴哈尔滨，经过一系列高分辨检测及体检后，确定了他完全符合捐献条件。得知这一结果后，钱志良感到特别兴奋，他说：“在我的生命中能有一次救助别人生命的机会，我的生命是有意义的。我真希望马上就能捐献，尽快挽救这个年轻的生命，患者能早日康复是我最大的心愿。” 2
“勇担时代重任”是当代优秀青年必备的崇高品质，它不仅需要强烈的责任意识，更需要敢于担当的勇气与魄力。而年轻教师钱志良的身上真切地体现了这种勇于担当的强烈社会责任感。
一直走在自强路上
出生于满洲里市扎区的钱志良现年27岁，他是在改革开放追求效率，崇尚公平与责任的时代精神中逐渐成长的。当他还是戴着红领巾的少先队员时就常常因为乐于助人受到老师和同学的夸奖。但少不更事的他，当时并不懂得何谓责任，怎样承担责任，所有的助人行为都只是一颗天真童心的驱使。可就在他年少时，父亲的病故，使他失去了原本完整的美满家庭。难能可贵的是，他并没有因父亲的离去而被彻底击垮，与母亲相依为命的日子促使他开始明白自己作为家里唯一的男人应该撑起家庭，为母亲分担忧愁。或许正是因为这样坎坷的经历和磨砺，使钱志良更加自强，使他的身上无时无刻不体现出一种对于生活的勇气和韧性，他更把这种勇气和韧性化为对于生活的倍加热爱、对于未来的坚定信念和对于社会的强烈责任感。 这一路的坎坷，无从诉说，也无从分享，在别人的眼里，他是需要接受帮助的人。可是他凭着自己坚强和刻苦认真的干劲，总是在默默地慷慨地帮助着他人，钱志良这种自强上进、乐于助人的精神，时时鼓励着身边的每一个人。
用实际行动让爱蔓延
捐献造血干细胞后，他没有向同事大肆宣扬这个消息，也没有向学校提出任何要求，不管是经济上的，还是学习、生活上的。即便是 3
请假，他也特意把课串好，减少给学校老师和班级同学带来的麻烦。
世上没有不透风的墙。20xx年10月，钱志良老师赴京捐献的消息在学校传开了。老师们纷纷竖起大拇指，对他崇高的道德情怀佩服不已；同学们也都跷着脚、争先恐后地把老师围了起来，争着抢着说：“老师，您真伟大，我们要向您学习！”“老师等我们长大了也去当志愿者，也去救人。”
一般的捐献骨髓者需休息半个月才能恢复，钱志良在捐献骨髓后没有任何不良反应，从北京回家里后他只休息了7天就回学校上班，因为他惦记着那些等着他训练的体育队的学生。钱志良的办公室里有一些捐献造血干细胞的资料，闲下来时，他常看这些资料。他的感悟是，大部分健康人都可以捐献骨髓，关键是大家对这种行为不甚了解，如果知道这事并不可怕，相信会有更多人加入捐献的行列。钱志良说：“尽我所能，挽救一个年轻的生命，是我最大的幸福。”他还说：“如果下一次遇到有病人需要我捐献骨髓，我愿捐第二次。”钱志良告诉前来采访他的记者，以后他会自觉充当宣传捐献骨髓的宣传员，多向大家做这方面的宣传，因为大家对捐献骨髓的事还不太了解，他要以亲身的经历告诉大家捐献骨髓并不可怕，希望大家一同加入到这个行列中来。
他是这么说的也是这么做的。钱志良并没有因捐献了骨髓就停止他的爱心之旅，而是更加热心这一活动。钱志良利用各种机会、各种场合，以自己的亲身经历，告诉人们怎样以科学的态度对待捐献骨髓，动员更多的人加入到捐献骨髓志愿者的行列。就在返回家乡的第二天 4
身体还比较虚弱的时候，他还坚持出席捐赠仪式，为的是以他的笑容打消人们的顾虑，鼓起他们为白血病患者献爱心的勇气。
钱志良，这个平凡的小伙子，凭着对生命无比尊重和珍惜的情感，怀着一颗朴质高尚的心灵，为他人的生命撑起一线光明，用爱心和勇气诠释拯救和奉献，用善良和真诚打动了无数的人！无私奉献，守望相助，这是中华民族的传统美德，这也是新时代青年应具备的社会责任感。钱志良以其义举，展现了当代社会主义青年高度的公德意识和良好的精神风貌，充分体现了新一代青年对中华传统美德的继承、发展与弘扬。从他的身上让我们看到了人性的光辉和精神的伟岸。他用爱心温暖着这个世界，重新诠释着新时代的道德规范，展示着当代青年的奉献精神，是全社会学习的楷模。（事迹介绍：满洲里市第二小学）
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第二篇：助人为乐
我们赞赏许多美德：勇毅、勤奋、坦诚、谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们的青春热血沸腾。但若静心思忖，“最赞赏同学什么品质”？我们的确会工工整整地写上“乐于助人”四个大字。 是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞美他助人的美德。这之后，从金庸笔下“路见不平，拔刀相助”的胡斐大侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：“哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深、雨大、路远、泥泞！”《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念：“助人为乐”是人类文明绽放出的灿烂花朵，“助人为乐”是人类社会不可或缺的基石。 不是吗？当攀登香炉峰的“第二台阶”时，你多么需要同学有力的手拉上一把；当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共撑一柄小小的花伞；当几何图形已被涂抹成凌乱的“蜘蛛网”时，你多么企盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确画上一条清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将“乐于助人”推上了我们心中美德的第一位。 但是，面对“别人碰上麻烦事”的提问，不少青少年却抛弃了“乐于助人”，而选择了“悄悄走开”。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学们笑得前仰后合却无一人上前搀扶，我还读到过很多很多这样的生活实例，但给我只是一个感觉——可悲！为什么我们的知与行如此背离？今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度？ 是的，可是你也曾滑倒在地领受过他人的嘲谑；任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。 同学们，种种美德点燃着我们青春的热血，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把“乐于助人”四个大字庄严地写进自己人生的答卷。助人为乐利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许
多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志·蜀书》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢！”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。要做到助人为乐，首先要树立正确的幸福观，把为他人谋福利当作自己的义务
和幸福；其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想；再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。