狮城舌战

总有那么些记忆让人无法忘记，总有那么些事件即使间隔近二十年，也依然让人激动不已。

——题记 历史的尘封是这样被打开的，我也是一个偶然得不能再偶然的机会才拿起这本书的。但是， 冥冥中注定似的，一打开这个记忆的盒子，我就注定要为他们沉迷。

19xx年，我出生了，19xx年，他们也‘出生’了，是啊，可以说是他们的新生，他们因为这次拼搏，而为国人所知，我们引以为傲。他们的青春，无怨无悔。

我想说，此书-《狮城舌战-十年珍藏版》中每一个篇章都让我很沉醉，我沉醉于这字里行间，那时，我仿佛就已经是他们中的一员，我们一起参赛，一起赛前准备，尽管我们还年轻，但是，作为一名辨手，我们要上知天文，下知地理，我们要知道对方所说的，我们要充分理解对方所说的，然后从鸡蛋中挑缝，找出与他们观点相左的蛛丝马迹，然后从此着手。我们也要充分知道自己说的是什么，跟我方的观点是不是密切相符，我们要站在对方的角度看，能否从中找出破绽。我们要是他们，也同时是我们，我们还要是评委们，观众们。我们压力也很大，但同时我们也得自我解压。。。。。。。

辩论是一场综合素质的较量，它是理性的较量，知识、智谋的较量，意志的较量，语言 人格形象与辩论员形象的关系，自我表现与听众接受的关系，知已知彼的关系，知识积累与辩论技巧的关系，逻辑思维与形象思维的关系，预定陈述与临场应对的关系，正与奇的关系，规范与描述的关系，收敛与发散的关系，辩论运思与哲学运思的关系。它考查着你的知识，你的合作，你的总结，你有策略，你的幽默，你的合作，你的临场运用。

如果非要在这本书是挑选一句让我感触最深的一句话，我想将是‘哪一个参赛的队伍不想问鼎冠军宝座呢？倘若真是为了‘学习’，那倒大可不必凳台亮相，只消静坐观摩就够了’ 初闻这句话，我以为她也太狂妄了，难道拿了冠军之后便可如此‘嚣张’........可是仔细一想，哪次我的登台，我不想让命运偏向我呢，可是我没有努力准备，哪会有好的结果呢。只是 每一次的失败我都会以同一个理由‘重在参与 ，我学习了’。这其实是一种懦弱啊，如果我努力了，我说这句话，我真的无怨无悔，但是.....每次我事先都给自己一个逃避的借口，而不给自己一个向上的目标。我真的错了，是谁不想拿冠军呢，如果只是想学习，大可在一旁观摩啊，是啊，这该是给自己一个警醒了，我该醒醒了。不是真的要像她说的，当所有人心中的冠军，我只当自己心中的冠军，让自己的心真正享受了拼搏的乐趣了就行了，那时我真的可以心满意足了。

每一场他们的比赛都如此让人激动，比赛双方的付出，他们的言辞，都如此说到人心坎里去了。每一方都说得如此正确，都让我相信他们的观点是正确的。尤其是最后一场，冠军之争。每一位都是强者，仿佛是命运的天平向复旦大学偏了似的，台湾大学的选手似乎有些太过激动了，看着双方的较量，复旦大学队的表现出更多的沉着冷静，让我们所有人都看到了他们良好的心态，也让我们所有人看到了他们充足的准备。虽然我相信双方的观点，和他们的的的辩证，不要考虑到结果，他们的过程真的很精彩。我想辩论赛也不是真的要证明某个观点是绝对正确的吧，双方只是就他们被给予的一方论证而已。我们不是可以选择我们所相信的，或是听了他们说的后，也被他们的证明所影响而已了。

狮城舌战，让我们见识到了复旦人的精神，也是我们感受到了复旦学子的风气，我想

我也将被他们深深影响。他们的故事，虽然已是多少年前了，但他们回忆起来，也依然澎湃，虽然事后他们都各走各的路，但是这也是曾经的青春。

他们的青春，无怨无悔。而我的青春-我会努力。

注：《狮城舌战》 作者：王沪宁，俞吾金主编 众亻复旦大学出版社

主要章节：绚烂与平淡

光荣与梦想

现场与幕后

正方与反方

第二篇：狮城舌战

93年狮城舌战决赛精彩语录

“要准备赢，也要准备输，没有输的心理准备，就不可能有赢的希望。”

——在出发之际，历史系朱维铮教授直言相劝辩论队所有成员 “一定要找准自己的位置，入选对你们来说，仅仅是多了一些责任，你们要经常反躬自问：?我们能代表复旦吗？我们能代表复旦去赢得胜利吗？?”

——秦绍德老师的告诫

“神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？”

——反方复旦大学一辩姜丰慷慨陈辞

蒋昌建：“荀子也说，后天的所谓善是在“注错习之所积耳”。什么叫“注错习之所积耳”呀？请回答。”

许金龙：“荀子说错了！荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。”

蒋昌建：“你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？”

——反方复旦大学四辩蒋昌建与正方台湾大学三辩许金龙针锋相对 “对方一辩说，有的人是?放下屠刀，立地成佛?的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？”

——反方复旦大学三辩严嘉逐个批驳对方立论

“人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义。”

——反方复旦大学二辩季翔即兴发挥

“只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？”

——反方复旦大学四辩蒋昌建的陈辞把赛场气氛推向了高潮 “对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？”

——正方台湾大学二辩蔡仲达风趣回应

“哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善。”

——反方复旦大学三辩严嘉引经据典

“我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。?黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！?谢谢各位！”

——反方复旦大学四辩蒋昌建气势恢宏的总结