别太把自己当回事儿
一、
“别太把自己当回事儿”。这是我想送给为官者的一句话，不论官大官小。为什么?因为现在当官的(无大无小)大都太把自己当回事儿，而非当官者也大都太把当官儿的当回事儿。何以见得?有事为证。
二、
无论到哪里，州衙府署都是最豪华的大楼。先前一个乡镇政府的办公处所，同学校、民居并无多少差别，就是市、县政府也并非什么豪华所在。现在呢，一个乡政府恨不得盖成一座皇城，而一个不大的市政府，就像一座白宫或布达拉宫。为什么?因为那里的官员太把自己当回事儿，好像政府所在如不排场，就显不出威风。其实，尔俸尔禄，民脂民膏，无论多大的官儿，不过是百姓选出来的办事人员，何得以无益之费耗民膏脂!
三、
大凡是个官儿，若到下属地方或单位，哪怕是携家带口游山玩水，都叫“视察”，都要前呼后拥，甚至警车开道。官阶若大，还要清场戒严。每闻此类消息，不由想到那首打油：“红帽哼兮黑帽呵，风流太守看梅花。梅花低首开言道：小底梅花接老爷。”“松间喝道”同“花上晒”向来同被列为“煞风景”的花样，足见这种做派在中国官场由来已久，而在百姓眼里也讥嘲已久。何故?因为那些官儿太把自己当回事儿，好像当了个官儿，身价顿高，不能同庶民混杂。官员在某些场合喜欢谦称“公仆”，岂有“公仆”出游而“主子”回避之理?这些官儿身子虽已进了“人民共和”的国度，脑子里仍是“居高治民”的想头。 四、
这样的照片每有所见：一个官长“视察”遇雨，于是陪同人员连忙为官长撑伞，自己却淋得浑身湿透。官长则安之若素，踱着方步，负手而行。且不管那官员官阶是低是高，既然有手，何以自己不会打伞?打伞者或系拍马讨好，也应婉言谢绝。为自己舒适而让旁人受罪，以小见大，人品可知。何以这些官员竟习以为常?还是因为太把自己当回事儿了，以为身为官长，即是他人主宰，可以任意驱使。欧美诸国总统、总理自己打伞或替人打伞不过常事一桩。由彼及此，令人叹息。
五、
除了在大饥荒之年欲求一饱而不得，一日三餐，人所必需。但吃饭也不必朝朝寒食、夜夜元宵，更不必每餐都要陪同若干，觥筹交错，乃至轻歌曼舞以助食兴。记得二十多年前，为遏制公款吃喝，曾有过“四菜一汤”的规定，但规定从未行通。不但行不通，还愈演愈烈。官家一席饭，百姓一年粮。这样普遍的公款吃喝不知全世界能找出几家。以天下之佳肴供其口腹，官员们也太把自己当回事儿了。一个政府若连官员一年吃掉几千亿公款都管不住，百姓们又凭什么要缴纳税赋来供官员挥霍!
六、
我一直不曾明白，何以官员们上下班都用公车、公家出钱，而普通公职人员就乘公交车或私车，自己掏腰包。难道只有官员办的才是公务而普通公职人员办的就是“私务”?
建国之初不如是。那时一个地区才一两辆公车，什么处长、科长，甚至局长，骑着自行车也把事情办了。那时还是供给制，官员的待遇赶不上拿薪金的“留用人员”。现在经济发展了，有条件了，但官员们的薪酬也大大提高了。一般公职人员为了上班都自掏腰包，何以工资更高的官员还都要配备公车而且档次愈来愈
高?国家机关在某些场合使用公车是需要的，但应当仅限于公务的需要。上下班是不该花费国帑的。就是公务用车，在许多情况下也是临时租用，没听说一个处长甚至科长也要配个专职司机，早晚接送，喝茶、吃饭都要跟着。
蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》中对官的解释是：“出则舆马，入则高堂，上一呼而下百诺，见者侧目视、侧足立——此名为官。”今日的官员们别太把自己当回事儿，以为为官就当如此。要知道，那是夜叉国。
七、
说话，官民之辨也是很容易的。大凡颐指气使，哼哼哈哈，目无余子，一脸不耐的，大抵是官；凡低眉顺眼，唯唯诺诺，满脸堆笑，轻声细语者大抵是民。中国历来是把官员叫做“牧民者”。“牧”，字形如一手持鞭驱赶牛群，百姓亦如牲口，供官员驱使——“民可使由之”嘛，叫你干啥就干啥，谁若较劲儿，谁若辩理，“牧民”的鞭子就抽下来了。湖北省有警察打“上访者”误打了官太太者，于是承认“打错了”。那么，他们本来准备打对的是谁呢?又是谁主使呢?官员或治下的警员竟敢殴打百姓，那些官员也太把自己当回事儿了，好像“人民共和国”里，他们想干什么干什么，想怎么干怎么干。天下宁有此理？ 八、
官员太把自己当回事儿，就太不把百姓当回事儿了。其结果必然是官民关系紧张，严重的形同水火。孟夫子讲的话，有时比孔夫子的还中听。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，君为轻，就是让在上的不要太把自己当回事儿。民为贵，就是要把百姓当回事儿。他又说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这里的“臣”并非如后世专指各级官员，而是包括一切下级与百姓。你怎么对待百姓，百姓也就怎么对待你。许多地方的官民冲突，根子就在这里。
九、
很奇怪，官民关系一至于此，那些当官的怎么依旧无动于衷?他们真的以为屁股下面那把椅子就固若金汤?真的以为靠压制、靠警力就能维持一处政权?孟夫子的时代，官民矛盾已经十分尖锐，若是再不调整，视君若寇仇的百姓究竟会做出什么事来，几千年的历史已经说得明明白白。可惜孟老先生的话在上者从来听不进去。于是后人复哀后人，成了一部中国通史。今天的官员还是不要太把自己当回事儿的好。一意孤行的结果，必是应了孟老先生那句话，成了土芥与寇仇的对立。
十、
别太把自己当回事儿。太把自己当回事儿，就不会把百姓当回事儿。若真把百姓当回事儿，百姓也会把你当回事儿。
这几句像绕口令的话，却是屡试屡验的箴言。
第二篇：为人处世 在于自己
为人处世 在于自己
为人处世，在于自己，得失人生，何必在意， 人生处事，严于自己，宽容别人，过往不提， 粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求， 事不三思总有败，人能百忍自无忧， 择善人而交好人，择善书而读圣贤， 择善言而听中言，择善行善而终善，
一个人的快乐，不是因为他拥有的多， 一个人的幸福，而是因为他计较的少， 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己， 仇恨，就是拿别人的气天天憋在心理， 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼， 清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥， 静坐常思己过往，能受苦乃为志士， 闲谈莫论人是非，肯吃亏不是痴人， 敬君子方显有德，怕小人不算无能， 退一步天高地阔，让三分心平气和， 欲进步需思退步，若着手先虑放手， 如得意不宜重往，凡做事应有余步, 如持黄金为珍贵，知安乐方值千金， 事临头三思为妙，怒上心忍让最高, 切勿贪意外之财，知足者人心常乐, 若能以此去处事，一生安乐任逍遥,
处事不必求功，无过便是功，功在心里， 为人不必感德，无怨便是德，德在心中， 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿， 平淡人生，人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽， 宁可清贫自乐，受思深处宜先退， 不可浊富多忧，得意浓时便可休， 势不可使尽，便宜不可占尽， 福不可享尽，聪明不可用尽，
滴水穿石，不是力量大，而是功夫深， 人有成就，不是能力好，而是会做人， 平生不做皱眉事，世上应无切齿人， 人生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门， 须交有道之人，莫结无义之友， 且饮清静之茶，莫贪花色之酒，
开方便之门，多门之室生风，
闲是非之口，多言之人生祸，
世事忙忙如水流，休将名利挂心头， 粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求， 事能常足心常惬，人到无求品自高， 人生至恶善谈过，人生愚恶闻己过， 诸恶莫做，莫以恶小而为之，
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众善奉行，莫以善小而不为，
莫妒他长，妒长，则己终是短，
莫护己短，护短，则己终不长，
做事不必与俗同，亦不宜与俗异，
做事不必令人喜，亦不可令人憎， 世上有两样不能等，孝顺行善，
人生有两情不能恒，亲情友情，
存平等心，行方便事，则天下无事， 怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平， 心量狭小，则多烦恼，
心量广大，智慧丰饶，
平生无一事可瞒人，此是大快，
扶危周急固为美事，能不自夸，
恶，恐人知，便是大恶，
善，欲人知，不是真善，
其德厚矣，遇顺境，得也有失，
处之淡然，遇逆境，处之泰然，
是非天天有，内在安祥，做好自己事， 不听自然无，何必在意，管好你自己， 人为善，福虽未至，祸已远离，
人为恶，祸虽未至，福已远离， 不妄求，则心安，不妄做，则身安， 不自重者，取辱，不自长者，
取祸，不自满者，积金于子孙，子孙未必能守， 受益，不自足者，积书于子孙，子孙未必能读， 多给子孙留家业，不如积德于世间， 万世传家之宝训，有德才有家兴旺， 积德为产业，强胜于美宅良田，
知识为动力，胜过金钱和房产，
身安不如心安，能付出爱心就是福， 屋宽不如心宽，能消除烦恼就是慧， 嫉妒别人，就等于把生命交给别人
仇视异己，就等于拒绝社会的千里，
仇恨别人，失去理智，犯错糊涂却是自己， 诽谤别人，含血喷人，先污染自己的嘴巴， 去恨别人，痛苦的却是自己，
宽容他人，顺心的合乎在理，
人之所以平凡，在于无法超越自己， 人之所以嫉妒，在于心里总有一比， 大肚能容，断却许多烦恼障，
笑容可掬，结成无量欢喜缘，
改变自己，是自救，生命短暂，
影响别人，是救人，人生长远，
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，
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忠言就药一样让人苦口，逆耳顺心， 斯无祸。人不求利，智者顺时而谋， 斯无害。人不求福，愚者逆时而动， 凡夫迷失于当下，后悔于过去，
圣人觉悟于当下，解脱于未来，
节欲戒怒，是保身法，收敛安静， 是治家法，随便自然，是省事法， 行善修心是世法，守此法结局通达， 人生就象一场戏，因为有缘才相聚， 相扶到老不容易，是否更该去珍惜， 为了小事发脾气，回头想想又何必， 别人生气我不气，气出病来无人替， 我若气死谁如意，况且伤神又费力， 邻居亲不要攀比，儿孙自有儿孙福， 吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣， 忍人所不能忍，行人所不能行，
忍耐就是奇宝，朝之念不能忍，
斗胜争强祸不小，忍气不下心病生， 终生将你苦缠绕，让人一步有何妨， 量大福大无烦恼，心善人善福有报， 谤我、欺我、辱我、笑我、不要轻我， 忍他、避他、由他、耐他、何必理他， 再过几年，忍一时，风平浪静，
你且看他，退一步，海阔天空，
心中有愧，损人为己，天天行恶，怎么做人， 心中有善，为己为人，多多行善，为人处世，
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