No.2002 B

天童遺落錄序

夫佛祖道實際理地。本離言語相。然佛事門中為物垂慈。則雖非有為又非無語。洞山五位臨濟三玄。共是垂慈心。聲止啼黃葉。若就語中生實解者。求馬於唐肆待兔於枯株也。璨無文之無文印第五卷天地雪屋韶禪師塔銘序中云。嘉定間淨禪師。倡足菴之道于天童。懼洞宗玄學或為語言勝。以惡拳痛棒。陶冶學者。肆口縱談。擺落枝葉。無華滋旨味。如蒼松架壑風雨盤空。曹洞正宗為之一變。所謂懼洞宗玄學或為語言勝。等實得淨公意。抓著其癢處。永平正法眼藏中。有言云。有一般野貓兒。言洞山高祖有偏正五位。只須知洞山高祖有正法眼藏。是亦會淨公意。懼為語言勝也。但所謂曹洞正宗。為之一變者不爾。其似變者唯語言跡。而如正宗。冥合洞山本旨。莫過於淨公。譬如言能學柳下惠者不師其跡也。淨公有六會語錄二卷。所謂建康府清涼。台州瑞巖。臨安府淨慈。明州瑞巖。再住淨慈。寧波府天童之六會。而侍者文素妙宗唯敬如玉智湖祖日等所編次。桐柏吏呂瀟作序。靈隱高原泉天衣嘯巖蔚共作跋。淨公小師廣宗。以理宗紹定二年乙丑夏。所募刻。而永平廣錄第一卷。有天童和尚語錄到上堂云。箇是天童打^8□跳。蹈翻東海龍魚驚。乃此二卷錄也。延寶八年庚申之秋。（予）在東武王子峰。挍讎鏤梓至今三十五年。而偶得見丹州德雲室中所祕。梵清和尚真筆瑞巖遠公所編天童如淨禪師語錄一卷。但是天童上堂法語二十則而已矣。於其卷末。高祖元和尚。記淨公法嗣六人機緣淨公略傳了云。日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬。瑞巖遠公遙送此錄付吾。蓋仁治二年者。廣宗募刻後十三年也。而其六會中之天童錄者。祖日侍者所編。而其編中遺落二十則瑞巖搜出編集。寄元和尚者分明也。而今德雲寺主了山師。南陽寺主大鏡師。捨衣資圖災木。甚是好心可以嘉矣。（予）乃考其顛末。令其附前刻。併為三卷。前刻有跋云。昔瑞巖遠公。拔取永平廣錄為一卷。作之跋云。得百千之十一。抑此亦天童之十一歟。想必有廣錄在。只願後賢勤搜羅之。而今二師附此一卷。則實後賢搜羅之一數也。好事不乏。天必錫類。則正好摩眼待附之附矣。

^8□

正德五年龍舍乙未春二月吉旦

永平遠孫卍山白嗣祖比丘稽首拜書。

天童山景德寺如淨禪師續語錄

住瑞巖嗣法小師義遠編

師初到明州。上堂示眾云。受與不受。空谷橫雲。寒溪濯月。住與無住。虛舟駕浪。夜宿蘆花。這裏還有出頭者^8□。理理泯絕。事事和融。（良久云）高處高平。低處低平。目前異草。千種萬般。不可受他授記去（卓□杖一下）下座。

蔣山夷和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。又白槌云。諦觀法王法法王法。如是便人事已畢。

上堂云。靈靈而時時。昧不得月隨流水。歷歷而處處。混不得雨逐行雲。畢竟作^8□生。聖人無己勿所不已。（良久云）周遍十方心。不在一切處。還會^8□。南岳嶺頭雲片片。天台峰下雨漓漓。

上堂云。山披錦雲而爛成春意。水含碧月而淡存秋容。恁^8□也恁^8□。說似曾不中。黃頭并碧眼。消息子難通（卓□杖一下云）。西天用梵語。此土使唐言。

上堂云。是不是是。江光鋪練。非不是非。花岳疊錦。畢竟合成什^8□邊事。三界無法。何處求心便下座（揖云）嶮。

上堂云。我為法王。於法自在。霽寒破夜。霜月行空。安穩眾生。故現於世。露沾衣袖。秋苦吟心。畢竟如何。履踐去（良久云）。多歲定眼夢未醒。一朝風月作清明。（又云）放。 上堂云。世尊有密語。寒潭月夜圓。迦葉不覆藏。枯木雲籠秀。若人死中得活。活中得死。以知有箇是消息。（展開兩手云）花林馥郁芳春氣。一點靈光照世明。

上堂云。真如實際一切了然。山雲冉冉而江水滔滔。跡包寒溪之流。聲送冷嶂之松。處處觀音入理之門。家家古佛堂前之心。若人欲知爭得知。還辨得^8□。一喝云山河不隔越。處處是光明。且道。何處是光明。阿嚕嚕繼。是什^8□章句。

上堂云。太白峰高。影沈四海之波濤。堂前雲湧。勢吞九天之皓月。區分杖拂。而烹煉爐鎚。至這裏作家。衲子如何下嘴（良久云）還會^8□。放行也瓦礫生光。而煒煒煌煌。把住也真金失色。而暗暗默默。畢竟如何。若不得流水。還應過別山。

上堂云。月增寒影蘆花底。夜宿江村漁父歌。可謂絕學無為閒。道人不知清夢老。來事得坐披衣瑩徹^8□。也是知趣能有幾人（良久云）。自此陽春應有腳。百花富貴草精神。 上堂云。列坐昭鑒古今無間（豎起拂子云）。還見^8□。德雲比丘從來不下山。善財童子於別峰相見。已是不下山。為什^8□別山相見（良久云）風鄰寒水波。月浸雲中鏡。

上堂云。金牛弄得爛銀蹄。耕破劫空田地開。不帶泥痕今古路。牧童疏笛入雲來。一氣發生萬德作化。靈靈而運步。密密而轉身。德雲不下山。誰相見別山。經事長一智。善財隔關山。畢竟如何立命（良久云）。山虛風落石。樓靜月侵門。

上堂云。善行者不移雙足。善入者不動雙扉。清秋夜冷波心月。誰問安禪友亦稀。出入從來曾不覺。所以騰騰和尚了。元歌曰。今日任運騰騰。明日騰騰任運。畢竟古佛堂前。無可不可學人。須恁^8□體取。

上堂云。不勞澄九鼎流動。百花新木雞前樹。報月磨蘿鏡輪。還會^8□（掛拂子於禪床角而云）。用何豎拂拈杖。自是國有賢臣。民悉安寧。滿堂雲眾。如何商量去現成公案。大難大難。

上堂云。青蘿倚喬松之勢。紅尾競禹門之浪。還有出頭人^8□。（舉拂子云）。寶劍振來試霜刃。何用埃塵惹匣中。（一喝云）。超方者委。（又云）。吾王庫裏無如是刀。（良久云）收。 上堂云。念念勿生疑。碧波江上靜。觀世音淨聖。翠竹真如體。於苦惱死厄。曾錦紋添花。能為作依怙。山色春猶香。畢竟如何。世界無心塵不染。山河不盡意無巧。（乃擲下拂子云）且低聲上堂云。一花開五家宗要。一葉綴九室訣機。朝朝暮暮只斯是。何用瓊林覓玉枝。畢竟如何。（良久云）。虛谷傳聲妙應手。塵塵剎剎達磨宗。（又云）關。

上堂云。一機織作錦衣裳。是可太平君子床。只許寶山堆這裏。細把玉鍼貞上方。畢竟如何（良久云）。須知佛國三千界。只在吾皇一化中。

上堂云。一片間田地荒草。曾不鋤誰把金鋤犁。方彰玉手段。無鼻之鍼穴細。無頭之線芒長。所以道。古鏡臺前荒草秀。未曾與人天相見。畢竟如何。將劫外之口。正辨那人之心。 上堂云。時節因緣佛性義。共移靈棹渡頭舟。玉麟帶月離雲漢。金鳳銜花下彩樓。若能如是通自己心。又合萬象體。所以洞山大師道。盡底來徹底恁^8□見。畢竟如何。內既不可得。外又不思議。還會^8□。掛拂子於禪床角云。是什^8□上堂云。靈鷲山頭無師句。少室峰下不傳妙。直下道得。堪報不報之恩。畢竟作^8□生。高天日上煙猶冷。匝地月輝雨正晴。

還會^8□。（良久云）。梅花依舊綻紅墀。

上堂云。帝力山岳重。君恩雨露深。丹霄步轉。清曉風迥。野菊銜金。山泉漱玉。玉與^8□時作^8□生。是一念萬年。一氣契同。萬象生成。畢竟無位真人。在什^8□處。（舉拂子云）夜深水冷魚不□。滿船虛載月明浮。

上堂云。倚天長劍。明珠在掌。太虛有月。老兔含霜。大海無風。華鯨吐浪。有時萬年。松下擊金鐘。有時三昧門下握玉印。畢竟作^8□生。委悉去。（良久云）。觀彼久遠猶如今日。 上堂云。田地穩密言行玄妙。至這裏知。音路斷而無伴。獨行還發一步。作水牯牛。此眼可將來。若不將來。有什^8□活處。諸人是活是死。言語道斷非去來今（拈□杖云）。天台榔標黑粼皴。

上堂云。舉。仰山問溈山。如何是祖師西來意。山云。大好燈籠。仰云。莫便是也無。山云。適來道什^8□。仰云。大好燈籠。山云。果然不會。師云。無明暗室勿人近。暮日江山相映紅。處處煙塵收不得。早來晚去失真風。諸人畢竟如何。委悉去。（一喝云）。南山向海聳。北岳接雲高。參。

上堂舉。僧問曹山。如何是布袋家風。山云。奇哉此老笑滿腮。僧云。有何忌諱。山云。朝入僧堂暮歸方丈。師云。雲形水意擁通身。德用不孤道正親。年少風流猶一段。花棚鋪錦蝶飛頻。且道。布袋即今在什^8□處。曹山老子見之有分。山僧又如何。（以手指而前云）。看看百草頭上閑。和尚為露柱燈籠。說法參。

上堂舉。古德云。道也須臾不可離。可離非道莫尋思。師云。且道。如何是道心田法。地有靈苗。不動金鋤。耕步休何事長松脩竹下風師雨客逐春秋諸禪德畢竟如何。覓即知君不可見。且道。如何即是。（舉拂子云）。即此用離此用乎。參。

上堂舉。僧問曹山。如何是真實人體。山云。你是虛頭人體。僧云。家業解什^8□活計。山云。無是非交結之憶。僧禮拜。山云。若真實如是。今日也不妨。師云。淨妙妙時解活計。露堂堂處有家風。須知脫體卓然道。廓落圓通是箇宗。諸禪德心跡俱泯。體上無瘡。真實人體也。若不與^8□只是虛頭漢參。

上堂舉。僧問曹山。如何是四稜蹈地處。山云。入摩訶三摩地異性湛然。僧云。還存分別智^8□否。山云。是是。僧禮拜。山云。鳳穴雛皆好。龍門客又新。師云。如何是四稜蹈地。入三摩存分別智。若是有事而不通。知未知伊彼元氣。諸兄弟畢竟作^8□生。照東方萬八千土。天上人間金色尊參。

上堂舉。僧問曹山。如何是純無學處。山云。雲吐波中月。天橫雨外山。僧云。恁^8□去時如何。山云。意氣天然別。神筆畫不成。僧禮拜。山云。他不受人禮道^8□。師云。到純無學處。語路若何生。意氣天然別。神筆畫不成。諸人者且道。如何是純無學處。（良久云）。槐夏日長麥秋風涼參。

上堂舉。曹山因慧霞參。問如何是佛袈裟。山云。汝披得始得。霞云。學人披得時如何。山云。非公境界。霞云。還和尚境界也無。山云。老僧又不得披得。霞云。與^8□則無方便乎。山云。從無相田披得始得。霞云。從無相田披得時如何。山云。生下還有一句子。霞擬進語。山乃打。霞禮拜退山後。令侍者喚慧霞。霞乃來。山畫米字與之。霞受之捧云。大好大好。無相福田衣。山云。如是如是。師云。一粒曾生無相田。異苗繁茂試機先。莊嚴劫佛借他力。雙樹蔭涼本自然。諸大德是箇曹山。老子米袈裟後。曹山慧霞大師。已得披得。即今這裏誰為我得披。（便舉拂子云）。這箇又佛袈裟。那箇是米袈裟。人人正命食。佛佛正傳授。衲僧披得底眾類活眼睛。畢竟非米袈裟乎參。

天童山如淨禪師續語錄終

觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記師初自芙蓉山。到明州雪竇山鑑禪師處。鑑問

云。什^8□處來。師云。芙蓉來。鑑云。來事為什^8□事。師云。吾聞和尚。有一夜三千里語。是也無。鑑云是。師云。如何是世尊有密語。鑑乃打。師云。如何是迦葉不覆藏。鑑又打。師擬分疏。鑑又打。師於此大悟。燒香禮拜。鑑云。燒香事如何。師云。賜師三頓。而遍體汗流。鑑乃休。師云。咄咄咄咄。乃出去。自此相侍一十五年。有時鑑授于師洞上玄奧云。汝善保護。師受之。密好山居。不望出世。後從皇帝受詔。二度辭之。至第三度。乃住持天童山景德禪寺。問答提唱無有怖畏。再興陽廣山頭宗風。法嗣出世者六人。即六處盛化。承天孤蟾如瑩。瑞巖無外義遠。華嚴田翁頃公。自菴師楷。嶽林癡翁師瑩。及日本吾。而六箇也皆受師印記出世。今日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬。瑞巖遠公遙送此錄付吾。頂戴奉獻五體投地。重集所記得問答機緣。書其末以酬法乳之恩者也。

師因請益。次承天瑩公致問云。佛是幻化身。祖是老比丘。和尚還免得乎。師乃打。瑩禮拜。師云。正是幻化底者。

師因普請。次瑞巖遠公致問。云如何是無盡藏。師云。當途者昇清霄。失路者下水底。遠云。出頭人又作^8□生。師云。非你境界。遠云。學人如何得會。師良久。遠云。非和尚境界。師云。如是如是。遠禮拜。

師因華嚴頃公致問云。如何是洞門宗風。師云。須彌立太虛。日月輔而轉。頃云。一般兩般乎。師云。群峰漸倚他。白雲正改變。頃乃禮拜。師云。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。 師因自菴楷公致問云。世尊云。吾不見時何不見吾不見處。意旨如何。師云。老僧若答汝喪兒孫。楷云。幸有回互底時節。師云。如何是學人分上事。楷乃禮拜。師云。是回互不回互乎。楷云。不見道和之。以禮不禮親切。師云。如是如是。

師因嶽林瑩公致問云。新豐雪曲如何得和。師云。無孔笛撞著版上。莫道更無音響曲。瑩云。是什^8□曲調。師云。一任他雪曲。始得瑩禮拜。

師因入室。次予致問云。青天無片雲時如何。師云。猶是半提。予云。全提時節作^8□生。師云。青天功盡後。一步更一步。予云。秋疏山瘦月落潭空。師云。尚帶凝然。予禮拜。師云。且去也。

師因歲旦上堂。予致問云。如何是心中寶珠。師云。汝心外有何嫌底。予乃禮拜。師云。瞻之仰之。予收坐具而立。師云。諦觀法王法。法王法如是。予乃歸眾。

師因入堂。懲衲子坐睡云。夫參禪者身心脫落只管打睡作^8□。予聞此語豁然大悟。徑上方丈燒香禮拜。師云。禮拜事作^8□生予云。身心脫落來。師云。身心脫落脫落身心。予云。這箇是暫時伎倆。和尚莫亂印。師云。我不亂印你。予云。如何是不亂印底事。師云。脫落脫落。予乃休。

師因僧問。如何是祖師西來意。師云。古德問答來。多僧擬議。師云。問什^8□。僧云。西來意。師乃打。僧於此大悟。

師因示云。老僧見今時師僧。皆是無鼻孔。百誇名誇利。未曾休歇。勸諸兄弟。一一如如而一一玄玄。若不如是。悉不免生死之緣。且道。作^8□生。離卻生死底一句子。良久云。一鑒透骨人人意。三世難諳箇箇真。

師諱如淨。明州葦江人也。俗姓俞氏。子也振法柄於太白峰麓。顯密語於流水香。白鷺立雪明月庭。青山直聳蘆花外。於是曹洞宗要。再紹大陽本宗。青鷂飛九天。老鶴棲梧桐。時人皆推望玄風。依之問答提唱。興一代宗風。受芙蓉曩祖衲法衣。而祕在屋裏。收真歇老子竹杖子。而靠卻室中。其餘家訓訣。無一不領略。見此集者一見證無數勝果焉。 時日本仁治辛丑之春。書道場釋宅觀音導利興聖寶林寺。

天童如淨禪師續語錄跋終

天童淨和尚。門風高古。當世無雙。超凡越聖。十方坐斷。或時孤峰頂上白浪滔天。或

時干戈叢裏神通遊戲。宜哉永平高祖。入宋之日。僧覺璡者語曰。人天導師一代宗匠者。長翁淨公其人也。元朝以來所編之僧史。載其法嗣不詳。而今此續錄。無外義遠和尚所編。永平高祖作跋。其所記之略傳。宛如雨中見杲日也。五百年之後。此錄行於世。高祖之所謂留在人天光照夜者也。然誰是知貴知價人乎哉。咦。

正德乙未歲仲春穀旦。

洛北鷹峰寶樹林下心聞 （海音）焚香九拜撰

第二篇：天童山景德寺如净禅师续语录

天童山景德寺如净禅师续语录

天童山景德寺如净禅师续语录

住瑞岩嗣法小师义远编

天童遗落录序

夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也。璨无文之无文印第五卷天地雪屋韶禅师塔铭序中云。嘉定间净禅师。倡足庵之道于天童。惧洞宗玄学或为语言胜。以恶拳痛棒。陶冶学者。肆口纵谈。摆落枝叶。无华滋旨味。如苍松架壑风雨盘空。曹洞正宗为之一变。所谓惧洞宗玄学或为语言胜。等实得净公意。抓著其痒处。永平正法眼藏中。有言云。有一般野猫儿。言洞山高祖有偏正五位。只须知洞山高祖有正法眼藏。是亦会净公意。惧为语言胜也。但所谓曹洞正宗。为之一变者不尔。其似变者唯语言迹。而如正宗。冥合洞山本旨。莫过于净公。譬如言能学柳下惠者不师其迹也。净公有六会语录二卷。所谓建康府清凉。台州瑞岩。临安府净慈。明州瑞岩。再住净慈。宁波府天童之六会。而侍者文素妙宗唯敬如玉智湖祖日等所编次。桐柏吏吕潇作序。灵隐高原泉天衣啸岩蔚共作跋。净公小师广宗。以理宗绍定二年乙丑夏。所募刻。而永平广录第一卷。有天童和尚语录到上堂云。个是天童打勃跳。蹈翻东海龙鱼惊。乃此二卷录也。延宝八年庚申之秋。（予）在东武王子峰。挍仇镂梓至今三十五年。而偶得见丹州德云室中所秘。梵清和尚真笔瑞岩远公所编天童如净禅师语录一卷。但是天童上堂法语二十则而已矣。于其卷末。高祖元和尚。记净公法嗣六人机缘净公略传了云。日本仁治二年岁。次辛丑二月中旬。瑞岩远公遥送此录付吾。盖仁治二年者。广宗募刻后十三年也。而其六会中之天童录者。祖日侍者所编。而其编中遗落二十则瑞岩搜出编集。寄元和尚者分明也。而今德云寺主了山师。南阳寺主大镜师。舍衣资图灾木。甚是好心可以嘉矣。（予）乃考其颠末。令其附前刻。并为三卷。前刻有跋云。昔瑞岩远公。拔取永平广录为一卷。作之跋云。得百千之十一。抑此亦天童之十一欤。想必有广录在。只愿后贤勤搜罗之。而今二师附此一卷。则实后贤搜罗之一数也。好事不乏。天必锡类。则正好摩眼待附之附矣。

时

正德五年龙舍乙未春二月吉旦

永平远孙卍山白嗣祖比丘稽首拜书。

天童山景德寺如净禅师续语录

住瑞岩嗣法小师义远编

师初到明州。上堂示众云。受与不受。空谷横云。寒溪濯月。住与无住。虚舟驾浪。夜宿芦花。这里还有出头者么。理理泯绝。事事和融。（良久云）。高处高平。低处低平。目前异草。千种万般。不可受他授记去（卓拄杖一下）下座。

蒋山夷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。又白槌云。谛观法王法法王法。如是便人事已毕。

上堂云。灵灵而时时。昧不得月随流水。历历而处处。混不得雨逐行云。毕竟作么生。圣人无己勿所不已。（良久云）。周遍十方心。不在一切处。还会么。南岳岭头云片片。天台峰下雨漓漓。

上堂云。山披锦云而烂成春意。水含碧月而淡存秋容。恁么也恁么。说似曾不中。黄头并碧眼。消息子难通（卓拄杖一下云）。西天用梵语。此土使唐言。

上堂云。是不是是。江光铺练。非不是非。花岳叠锦。毕竟合成什么边事。三界无法。何处求心便下座（揖云）。险。

上堂云。我为法王。于法自在。霁寒破夜。霜月行空。安稳众生。故现于世。露沾衣袖。秋苦吟心。毕竟如何。履践去（良久云）。多岁定眼梦未醒。一朝风月作清明。（又云）。放。 上堂云。世尊有密语。寒潭月夜圆。迦叶不覆藏。枯木云笼秀。若人死中得活。活中得死。以知有个是消息。（展开两手云）。花林馥郁芳春气。一点灵光照世明。

上堂云。真如实际一切了然。山云冉冉而江水滔滔。迹包寒溪之流。声送冷嶂之松。处处观音入理之门。家家古佛堂前之心。若人欲知争得知。还辨得么。（一喝云）。山河不隔越。处处是光明。且道。何处是光明。阿噜噜继。是什么章句。

上堂云。太白峰高。影沈四海之波涛。堂前云涌。势吞九天之皓月。区分杖拂。而烹炼炉锤。至这里作家。衲子如何下嘴（良久云）。还会么。放行也瓦砾生光。而炜炜煌煌。把住也真金失色。而暗暗默默。毕竟如何。若不得流水。还应过别山。

上堂云。月增寒影芦花底。夜宿江村渔父歌。可谓绝学无为闲。道人不知清梦老。来事得坐披衣莹彻么。也是知趣能有几人（良久云）。自此阳春应有脚。百花富贵草精神。 上堂云。列坐昭鉴古今无间（竖起拂子云）。还见么。德云比丘从来不下山。善财童子于别峰相见。已是不下山。为什么别山相见（良久云）。风邻寒水波。月浸云中镜。

上堂云。金牛弄得烂银蹄。耕破劫空田地开。不带泥痕今古路。牧童疏笛入云来。一气发生万德作化。灵灵而运步。密密而转身。德云不下山。谁相见别山。经事长一智。善财隔关山。毕竟如何立命（良久云）。山虚风落石。楼静月侵门。

上堂云。善行者不移双足。善入者不动双扉。清秋夜冷波心月。谁问安禅友亦稀。出入从来曾不觉。所以腾腾和尚了。元歌曰。今日任运腾腾。明日腾腾任运。毕竟古佛堂前。无可不可学人。须恁么体取。

上堂云。不劳澄九鼎流动。百花新木鸡前树。报月磨萝镜轮。还会么（挂拂子于禅床角而云）。用何竖拂拈杖。自是国有贤臣。民悉安宁。满堂云众。如何商量去现成公案。大难大难。

上堂云。青萝倚乔松之势。红尾竞禹门之浪。还有出头人么。（举拂子云）。宝剑振来试霜刃。何用埃尘惹匣中。（一喝云）。超方者委。（又云）。吾王库里无如是刀。（良久云）。收。 上堂云。念念勿生疑。碧波江上静。观世音净圣。翠竹真如体。于苦恼死厄。曾锦纹添花。能为作依怙。山色春犹香。毕竟如何。世界无心尘不染。山河不尽意无巧。（乃掷下拂子云）。且低声上堂云。一花开五家宗要。一叶缀九室诀机。朝朝暮暮只斯是。何用琼林觅玉枝。毕竟如何。（良久云）。虚谷传声妙应手。尘尘刹刹达磨宗。（又云）。关。

上堂云。一机织作锦衣裳。是可太平君子床。只许宝山堆这里。细把玉针贞上方。毕竟如何（良久云）。须知佛国三千界。只在吾皇一化中。

上堂云。一片间田地荒草。曾不锄谁把金锄犁。方彰玉手段。无鼻之针穴细。无头之线芒长。所以道。古镜台前荒草秀。未曾与人天相见。毕竟如何。将劫外之口。正辨那人之心。 上堂云。时节因缘佛性义。共移灵桌渡头舟。玉麟带月离云汉。金凤衔花下彩楼。若能如是通自己心。又合万象体。所以洞山大师道。尽底来彻底恁么见。毕竟如何。内既不可得。外又不思议。还会么。（挂拂子于禅床角云）。是什么上堂云。灵鹫山头无师句。少室峰下不传妙。直下道得。堪报不报之恩。毕竟作么生。高天日上烟犹冷。匝地月辉雨正晴。还会么。

（良久云）。梅花依旧绽红墀。

上堂云。帝力山岳重。君恩雨露深。丹霄步转。清晓风迥。野菊衔金。山泉漱玉。正与么时作么生。是一念万年。一气契同。万象生成。毕竟无位真人。在什么处。（举拂子云）。夜深水冷鱼不餐。满船虚载月明浮。

上堂云。倚天长剑。明珠在掌。太虚有月。老兔含霜。大海无风。华鲸吐浪。有时万年。松下击金钟。有时三昧门下握玉印。毕竟作么生。委悉去。（良久云）。观彼久远犹如今日。 上堂云。田地稳密言行玄妙。至这里知。音路断而无伴。独行还发一步。作水牯牛。此眼可将来。若不将来。有什么活处。诸人是活是死。言语道断非去来今（拈拄杖云）。天台榔栗黑粼皴。

上堂云。举。仰山问沩山。如何是祖师西来意。山云。大好灯笼。仰云。莫便是也无。山云。适来道什么。仰云。大好灯笼。山云。果然不会。师云。无明暗室勿人近。暮日江山相映红。处处烟尘收不得。早来晚去失真风。诸人毕竟如何。委悉去。（一喝云）。南山向海耸。北岳接云高。参。

上堂举。僧问曹山。如何是布袋家风。山云。奇哉此老笑满腮。僧云。有何忌讳。山云。朝入僧堂暮归方丈。师云。云形水意拥通身。德用不孤道正亲。年少风流犹一段。花棚铺锦蝶飞频。且道。布袋即今在什么处。曹山老子见之有分。山僧又如何。（以手指而前云）。看看百草头上闲。和尚为露柱灯笼。说法参。

上堂举。古德云。道也须臾不可离。可离非道莫寻思。师云。且道。如何是道心田法。地有灵苗。不动金锄。耕步休何事长松修竹下风师雨客逐春秋诸禅德毕竟如何。觅即知君不可见。且道。如何即是。（举拂子云）。即此用离此用乎。参。

上堂举。僧问曹山。如何是真实人体。山云。你是虚头人体。僧云。家业解什么活计。山云。无是非交结之忆。僧礼拜。山云。若真实如是。今日也不妨。师云。净妙妙时解活计。露堂堂处有家风。须知脱体卓然道。廓落圆通是个宗。诸禅德心迹俱泯。体上无疮。真实人体也。若不与么只是虚头汉参。

上堂举。僧问曹山。如何是四棱蹈地处。山云。入摩诃三摩地异性湛然。僧云。还存分别智么否。山云。是是。僧礼拜。山云。凤穴雏皆好。龙门客又新。师云。如何是四棱蹈地。入三摩存分别智。若是有事而不通。知未知伊彼元气。诸兄弟毕竟作么生。照东方万八千土。天上人间金色尊参。

上堂举。僧问曹山。如何是纯无学处。山云。云吐波中月。天横雨外山。僧云。恁么去时如何。山云。意气天然别。神笔画不成。僧礼拜。山云。他不受人礼道聋。师云。到纯无学处。语路若何生。意气天然别。神笔画不成。诸人者且道。如何是纯无学处。（良久云）。槐夏日长麦秋风参。

上堂举。曹山因慧霞参。问如何是佛袈裟。山云。汝披得始得。霞云。学人披得时如何。山云。非公境界。霞云。还和尚境界也无。山云。老僧又不得披得。霞云。与么则无方便乎。山云。从无相田披得始得。霞云。从无相田披得时如何。山云。生下还有一句子。霞拟进语。山乃打。霞礼拜退山后。令侍者唤慧霞。霞乃来。山画米字与之。霞受之捧云。大好大好。无相福田衣。山云。如是如是。师云。一粒曾生无相田。异苗繁茂试机先。庄严劫佛借他力。双树荫凉本自然。诸大德是个曹山。老子米袈裟后。曹山慧霞大师。已得披得。即今这里谁为我得披。（便举拂子云）。这个又佛袈裟。那个是米袈裟。人人正命食。佛佛正传授。衲僧披得底众类活眼睛。毕竟非米袈裟乎参。

天童山如净禅师续语录（终）

观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记师初自芙蓉山。到明州雪窦山鉴禅师处。鉴问

云。什么处来。师云。芙蓉来。鉴云。来事为什么事。师云。吾闻和尚。有一夜三千里语。是也无。鉴云是。师云。如何是世尊有密语。鉴乃打。师云。如何是迦叶不覆藏。鉴又打。师拟分疏。鉴又打。师于此大悟。烧香礼拜。鉴云。烧香事如何。师云。赐师三顿。而遍体汗流。鉴乃休。师云。咄咄咄咄。乃出去。自此相侍一十五年。有时鉴授于师洞上玄奥云。汝善保护。师受之。密好山居。不望出世。后从皇帝受诏。二度辞之。至第三度。乃住持天童山景德禅寺。问答提唱无有怖畏。再兴阳广山头宗风。法嗣出世者六人。即六处盛化。承天孤蟾如莹。瑞岩无外义远。华严田翁顷公。自庵师楷。岳林痴翁师莹。及日本吾。而六个也皆受师印记出世。今日本仁治二年岁。次辛丑二月中旬。瑞岩远公遥送此录付吾。顶戴奉献五体投地。重集所记得问答机缘。书其末以酬法乳之恩者也。

师因请益。次承天莹公致问云。佛是幻化身。祖是老比丘。和尚还免得乎。师乃打。莹礼拜。师云。正是幻化底者。

师因普请。次瑞岩远公致问。云如何是无尽藏。师云。当途者升清霄。失路者下水底。远云。出头人又作么生。师云。非你境界。远云。学人如何得会。师良久。远云。非和尚境界。师云。如是如是。远礼拜。

师因华严顷公致问云。如何是洞门宗风。师云。须弥立太虚。日月辅而转。顷云。一般两般乎。师云。群峰渐倚他。白云正改变。顷乃礼拜。师云。金凤宿龙巢。宸苔岂车碾。 师因自庵楷公致问云。世尊云。吾不见时何不见吾不见处。意旨如何。师云。老僧若答汝丧儿孙。楷云。幸有回互底时节。师云。如何是学人分上事。楷乃礼拜。师云。是回互不回互乎。楷云。不见道和之。以礼不礼亲切。师云。如是如是。

师因岳林莹公致问云。新丰雪曲如何得和。师云。无孔笛撞著版上。莫道更无音响曲。莹云。是什么曲调。师云。一任他雪曲。始得莹礼拜。

师因入室。次予致问云。青天无片云时如何。师云。犹是半提。予云。全提时节作么生。师云。青天功尽后。一步更一步。予云。秋疏山瘦月落潭空。师云。尚带凝然。予礼拜。师云。且去也。

师因岁旦上堂。予致问云。如何是心中宝珠。师云。汝心外有何嫌底。予乃礼拜。师云。瞻之仰之。予收坐具而立。师云。谛观法王法。法王法如是。予乃归众。

师因入堂。惩衲子坐睡云。夫参禅者身心脱落只管打睡作么。予闻此语豁然大悟。径上方丈烧香礼拜。师云。礼拜事作么生予云。身心脱落来。师云。身心脱落脱落身心。予云。这个是暂时伎俩。和尚莫乱印。师云。我不乱印你。予云。如何是不乱印底事。师云。脱落脱落。予乃休。

师因僧问。如何是祖师西来意。师云。古德问答来。多僧拟议。师云。问什么。僧云。西来意。师乃打。僧于此大悟。

师因示云。老僧见今时师僧。皆是无鼻孔。而夸名夸利。未曾休歇。劝诸兄弟。一一如如而一一玄玄。若不如是。悉不免生死之缘。且道。作么生。离却生死底一句子。良久云。一鉴透骨人人意。三世难谙个个真。

师讳如净。明州苇江人也。俗姓俞氏。子也振法柄于太白峰麓。显密语于流水香。白鹭立雪明月庭。青山直耸芦花外。于是曹洞宗要。再绍大阳本宗。青鹞飞九天。老鹤栖梧桐。时人皆推望玄风。依之问答提唱。兴一代宗风。受芙蓉曩祖衲法衣。而秘在屋里。收真歇老子竹杖子。而靠却室中。其余家训诀。无一不领略。见此集者一见证无数胜果焉。

时日本仁治辛丑之春。

书道场释宅观音导利兴圣宝林寺。

天童如净禅师续语录跋（终）

天童净和尚。门风高古。当世无双。超凡越圣。十方坐断。或时孤峰顶上白浪滔天。或时干戈丛里神通游戏。宜哉永平高祖。入宋之日。僧觉琎者语曰。人天导师一代宗匠者。长翁净公其人也。元朝以来所编之僧史。载其法嗣不详。而今此续录。无外义远和尚所编。永平高祖作跋。其所记之略传。宛如雨中见杲日也。五百年之后。此录行于世。高祖之所谓留在人天光照夜者也。然谁是知贵知价人乎哉。咦。

正德乙未岁仲春谷旦。

洛北鹰峰宝树林下心闻 （海音）焚香九拜撰

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