智 者 的 顿 悟

——读《哲学经典名言的智慧》

饶又明工作室 陶丽芬

哲学使人聪明，有人如此说；哲学亦使人疯狂，还有人这样说。然而，无论褒贬，这都不影响“哲学的全部任务，就是启人思。（海德格来格尔）”。启人思也好，点燃火焰也罢，都需要载体，这个载体非语言莫属。而用什么样的语言来表达就是哲学家们思考的重大课题了。

于是，就有了哲学的名言。顾名思义，无外乎是哲学家曾经说出的片言只语。哲学，在古希腊的意思是“爱智慧”，智慧不是知识，知识关乎自然，智慧关乎人生。而关于人生的“知识”是无规律可循的。因为没有哪一个人能够找到人生的规律，谁也不敢说自己掌握了人生的真理。所以，哲学家寻找人生的智慧，注定了是没有标准答案的。也正因为如此，哲学家的名言没有对错之分，也没有优劣之别，它们都是对人生这一重大课题做出的尝试性回答，它们惟一的作用就是启发你去思考，启发你去感悟。

这学期，带着名师工作室的作务，我又仔细把《哲学经典名言的智慧》重新细读了一遍。确切地说，这应该不算为一本真正意义上的书，应该是一本对有关哲学名言分析的文集吧。读万卷书、行万里路、阅万人数，人生就是一本书，只是作者永远是自己，而在这个过程中，别人是或重要或不重要的批注，写得或多些或少些。

人活一世，草木一秋，每个人的都用着不同的彩笔画着自己的人生圆圈，从起点到终点（说是起点也没错吧），诸多感怀，诸多情怀，都是过往烟云，唯有不变的思想留给后人，诉说曾经探索、认识自己的过程吧。

今天，重读这本书，有了些许经历、有了些许想法，也更多地理解了书中的至理名言。亚里士多德的“人的本性在于求知”，与鲁迅先生的“不满是向上的车轮”同出一辙吧； 还是他的“人是天生的政治动物”，时势造英雄，且问谁能不食人间烟火，与当前的时势一对照，果然如此；帕斯卡尔的“人不过是一根会思考的芦苇”，是啊，芸芸众物之中，我们人类太自私、太过于看重自己，一定会得到最严厉的惩罚的，见证之多，无以絮之；为人处世“穷则独善其身，达则兼济天下”(孟子)道尽天下义士心声；“幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰”（伊壁鸠鲁），一语道破天机，这是多少人梦寐以求的，穷尽一生不得其所; “人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽”（托尔斯泰），不知世间诸多整容的俊男美女者看了会作何感想；“爱，只为成全它自己”、“人类精神的全部目的就是爱”（圣约翰），在物欲横流、利益当道、信仰缺失的今天，爱情是否是人们回家的唯一方式；“惟有能够爱得深刻的人，才能体会最大的痛苦”（托尔斯泰），老子说“为者败之，执者失之”，所以，爱不能太用力，如此说来，如果世间最后只剩下美好的爱情时，不知是喜剧，还是悲剧呢?

句句名言，字字珠玑，道尽人世伦回、理清万千情爱，旁征博引，廖廖数言，人生百态、无常世事尽在其中。边读边品，对照自己小半辈子，似乎都未逃脱书中所言。如此天机，吾得之，何幸之有？然做人不可自私也，顿悟后荐之，望助君也。

第二篇：智者顿悟：哲学经典名言智慧

智者顿悟：哲学经典名言智慧

第一辑 贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家

1. 别人为食而生存，我为生存而食 泰勒斯

希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。

认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”

2. 人的本性在于求知 亚里士多德

哲学家与船夫的故事

求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。

3. 滚开，别挡着我的阳光 狄奥根尼

哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服

装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。

4. 聪明的人应该像猪一样不动心 皮浪

古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”

5. 我思故我在 笛卡尔

笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。

6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了 卢梭

卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使

人成为自然人。

卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。

7. 给我一个支点，我就可以撬动地球 阿基米德

伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。

居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机

8. 对不可说的，要保持沉默 维特根斯坦

第二章 人不能两次踏进同一条河流----玄思与诡辩

9. 人不可能两次踏入同一条河流 赫拉克利特

因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。

我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。 叔本华

拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。

10. 世界上没有两片完全相同的树叶 莱布尼茨 世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个

人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。

11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多 芝诺

第三章 政治与道德

12.政治无道德 马基雅弗利

马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。

政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。

13. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用

物质力量来摧毁

马克思： 武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来

第四章 科学技术史一把双刃剑—文明的反思

14. 熟知并非真知 黑格尔

熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。 凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；