莎士比亚的人文主义爱情观
【学院】：教科院 【姓名】： 【学号】：【摘要】：莎士比亚的人文主义作品在世界文学史上占有重要的地位，是文艺复兴时期人文精神的代表。他的人文主义爱情观洋溢在他的作品中，充满人性关怀，提倡纯洁自由的爱，反对封建禁欲主义，唱出了时代的最响音。然而他的人文主义爱情观也应时代背景受到一定局限。
【关键词】：莎士比亚 人文主义 爱情观 精神 局限
【正文】：
威廉.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的戏剧家，和巴尔扎克、托尔斯泰一起被认为是西方三大里程碑式的作家，在世界文学史上占有着重要的地位。在他所生活的时代，文艺复兴运动席卷整个欧洲，是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动，人文主义是当时最主要的思想武器。而莎翁的创作鲜明地体现了人文主义文学的特征，在思想、艺术上都达到极高的境界，把欧洲人文主义文学推向了高峰。他对人文主义理想的理解，已经达到了他那个时代的极限。他的创作中所反映的人文主义理想、平等博爱的人道主义思想，对青春、友谊、爱情的歌颂和赞美，于当今社会具有很高的认识价值和十分重要的现实意义。莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。此外，他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。戏剧创作是莎士比亚的主要成就，其中，歌颂爱情是莎士比亚的戏剧创作的几大主题之一。下面就从莎士比亚的著名作品中透析其人文主义爱情观。
一．莎士比亚戏剧中的爱情
1.喜剧之爱
莎士比亚喜剧的主题可以用罗马诗人维吉尔的一句话来概括：“爱征服一切。”他歌颂爱情、友谊，宣扬个性解放。婚姻自由和个人争取幸福的权利。在莎士比亚的爱情喜剧中，美好爱情和幸福生活是男女主人公执着追求的结果 反映资产阶级的“仁爱”原则通过斗争最终取得胜利，带有浪漫主义的抒情气氛。
男女双方常常一见钟情，陷入爱情后 ，巨大的激情在心里萌动。即使遇上各种的困难，阻滞他们的结合，他们也会爱得轰轰烈烈，从此坚贞不渝地追求他们的纯洁的爱情，让人感受到爱情的美妙有趣。如《无事生非》中的最后一幕里，已经相爱了的培尼狄克和贝特丽丝这对斗气冤家的斗嘴功夫令人捧腹大笑，连求婚时的对白都充满幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我们自己的手会写下跟我们心里的意思完全不同的话。好，我愿意娶你；可是天日在上，我是因为可怜你才娶你的。”贝特丽丝：“我不愿拒绝您；可是天日在上，我只是因为却不过人家的劝告，一方面也是因为要救您的性命，才答应嫁给您的；人家告诉我您在一天天瘦下去呢。”培尼狄克：“别多话！让我堵住你的嘴。”（吻贝特丽丝。）而《仲夏夜之梦》这个作品中的男女主人公，他们的爱情几经波折最后以“皆大欢喜”结局，因为在作者看来，他们得到爱情幸福的意义不仅在于歌颂了资产阶级的人生观、道德观，更在于他相信新兴资产阶级的美好理想一定能得到实现。
2.悲剧之爱
鲁迅曾说过：“悲剧把有价值的东西毁灭给人看。”莎士比亚的悲剧更是揭示了人文主义理想与现实生活中存在的丑恶现象不可调和的矛盾。在爱情这一层面上，往往存在阶级不相
配，阴差阳错身份乱伦，家族仇恨障碍重重，相互猜疑误解背叛，这些现象，导致爱情的悲剧。莎翁早期的作品《罗密欧与朱丽叶》就是通过两个封建家庭的世仇纷争和一对青年男女生死相恋的爱情故事，反映了人文主义的生活理想与封建传统恶习、封建礼教之间的悲剧冲突。《奥赛罗》则反映的是威尼斯大将奥赛罗和贵族元老的女儿苔丝狄梦娜真心相爱，却被卑鄙小人从中挑拨，诬陷苔丝地蒙娜与奥赛罗的副将凯西奥有奸情，并设法弄来了苔丝地蒙娜的手帕为证，引起奥赛罗的强烈嫉妒，以致未问清楚情况就将苔丝掐死，发现真相后悔恨自杀。《奥赛罗不仅仅是个爱情悲剧，经过莎士比亚的改变，女主人公都闪耀着人文主义的思想光辉。
莎翁笔下的悲剧爱情又具有一定的喜剧色彩。如《罗密欧与朱丽叶》中，一对青年的牺牲换来了势不两立的两大家族的和解。这个结局符合时代精神，也与莎剧乐观、和谐的格调相一致。
二．莎士比亚爱情观的内涵
1. 充满人性，提倡自由恋爱
“爱就要大声说出来”，是莎翁爱情观的真实写照。他的作品中充满人性关怀，他反对禁欲，肯定人的感情、欲望的合理性，这便是他向中世纪禁欲主义提出的最尖锐的批判反抗。莎士比亚前期的戏剧中，主题大多是歌颂爱情的自由，充满幻想和乐观精神。莎士比亚前期的戏剧中，主题大多是歌颂爱情的自由，充满幻想和乐观精神，《仲夏夜之梦》是一部爱情喜剧，这部戏剧讴歌恋爱自由和婚姻自主，在当时是有很大的进步意义；《第十二夜》被认为是莎剧中结构最复杂的一部作品，最能体现其喜剧才能的典范之作。很明显，剧中主要是想写薇俄拉如何执着地追求爱情，最后与公爵终成眷属的故事，；《罗密欧与朱丽叶》更是为了爱情献出了生命。
莎翁崇尚自由恋爱，对爱人忠心，忠诚。莎翁的夫人大他8岁，他对自己的这段婚姻并不是很满意，他曾说：“女人应该找比自己年龄大的丈夫，这样才能永葆青春。”他的婚姻生活对他的爱情文学创作有一定影响。莎士比亚对真爱执着，蔑视一切的封建礼教。打破禁忌，冲出牢笼的勇气正是莎士比亚赋予男女主人公的人性关怀，他期望他们都不受约束，可以拥有真正自由的爱情，获得幸福。
2. 信仰纯真浪漫，忠贞不渝的爱情
“忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。” “真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明”
---莎士比亚
莎士比亚笔下的爱情总是忠贞不渝的。男女双方一旦陷入爱情，巨大的激情在心里萌动。他笔下的哈姆莱特对纯洁美好爱情拥有向往，哈姆莱特爱奥菲利亚，送礼物给她，写信给她，在心中他写道：“你可以怀疑星辰的发光，你可以怀疑日月的运行，你可以疑心真理会说谎，绝不要怀疑我的爱情。亲爱的奥菲利亚啊，我非常不善于写诗；我没有本领照韵律拍出我的呻吟；可是相信我最爱你，最最爱你啊。再见。最亲爱的小姐，只要这副机器还属于我，我永远是你的——哈姆莱特。”其对爱情的热忱与向往可窥见一斑。忠贞不渝在莎士比亚的许多剧本都有体现，《罗密欧与朱丽叶》中朱丽叶爱的宣言：要是他已经结过婚，那么坟墓便是我的婚床。《第十二夜》中薇俄拉多公爵的痴情与眷恋，甚至为他忍受着无法诉说的痛苦，
还要帮他与其爱恋的人传情，如果说薇俄拉爱得不深，我想这是难以忍受的！可见莎士比亚的极具浪漫色彩。一旦主人公找到自己的所爱，就会遇上各种的困难，阻滞他们的结合。但他们会爱得轰轰烈烈，从此坚贞不渝地追求他们的纯洁的爱情，并为之斗争。
3. 对男女地位的颠覆性转变，关注男女不同性格
“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。” ----莎士比亚
在中世纪这个黑暗的时代，男女平等是无从谈起的，可莎士比亚给了人们曙光，虽然是短暂的，可是他作为先驱者，其带来的影响不可估量。在《哈姆莱特》中，哈姆莱特高呼：“女人，你的名字是脆弱”。在《奥赛罗》中，将当时欧洲国家的婚姻制度、夫妻关系和妇女地位问题揭示得如此透彻。从这个剧开始我们可以看出奥赛罗和苔斯狄蒙娜的结合属于这种模式。然而这种两相情愿、婚姻自主的婚姻模式并不代表着婚姻关系中的夫妻双方的平等，再加上各种复杂的个人和外部的因素，使得它最终为父权社会中典型的男尊女卑的父权制婚姻所取代。在第二种婚姻模式中，男性的权利至高无上，女性处于绝对顺从的地位，这种模式典型地体现在爱米莉亚和伊阿古的婚姻关系中。而莎翁笔下的女性大都是智慧、美丽、温柔、青春、优雅、忠贞的化身，《威尼斯商人》中鲍西娅的形象就是一个典型，与万恶的犹太人斗勇斗智。《仲夏夜之梦》这个作品中赫米娅勇敢倔强，与不合理的封建婚姻坚决抗争，去争取自身的幸福。她追求个性解放，争取爱情幸福，并表现出机智勇敢，自尊自爱的可贵品质。再者，如《第十二夜》，诗人也是赞美女主人公的美丽，忠贞，连扮成男人都魅力非凡！甚至我们看到的是男主人公在莎剧中有时反而成了配角，懦弱，摇摆不定，愚钝，这些都衬托了女主人公的美丽，智慧，完美。
三．莎士比亚爱情观的局限性
1. 爱情的盲目完美
诗人剧作家的作品都严重受到时代背景风气的影响，也就是说诗人在时代背景下的创作直接来源于现实社会的题材，由于整个社会笼罩着的激昂亢奋的情绪，对前途的盲目乐观等都在一定程度上主宰着诗人的创作，引导着他用一种热情澎湃的的思绪去从事文艺创作。 在中世纪，宗教的禁欲主义压迫人性，文学家们也负起历史责任，对宗教封建的种种弊端进行抨击，但是由于种种原因，人们的思想仍处在迷茫困惑的状态，这种对自身没有清晰的了解，甚至不知道为什么，只是随时代的主流而激起的反抗，盲目是必然的。同时他们提出了问题却没有解决问题的能力，这就像是“解构了一个问题”却没有建构起另一套生活方式一样，其最终很可能会走向失败或者灭亡。文学家们在如此的社会环境下，有的却只是放抗的激情，但没有一套系统的理论指导。只能在作品中闪烁人文主义的精神，却无法指出一条出路。
同时，莎剧中男女主人公的设置基本是出身贵族家庭，受过良好教育。这样的人物设置过于理想化，它只可能存在于少部分人身上，相对于大多数的平民来说，这种爱情实在是很遥远，并没有普遍性的意义。总的来说，前期的莎士比亚是抱着积极乐观的态度看待爱情的，其理想主义色彩浓厚。如《罗密欧与朱丽叶》，莎翁天真的认为两个恋人的牺牲就可以换取一个家族乃至社会的和平，这是难以做到的。他歌颂爱情，赞美爱情，却没有给人物很好的定位，所以我们看到的仅仅是轰轰烈烈的爱情故事，潇潇洒洒的罗曼蒂克史和完满的结局。太过完美的事情是不存在的，不足以完全反映生活的全部本质。但是莎翁作品的文学价值的崇高性
是不可否认的。
2. 爱情观受时代局限
莎翁强调女人的贞洁，从莎士比亚的多部戏剧可看出，他崇尚最纯洁的爱。在莎士比亚的心目中，女人是要绝对的纯洁。这反映了莎士比亚人文主义思想的局限性。有些剧作中甚至是以男主人公误会了女主人公的贞洁而推动情节发展，如《无事生非》中奸诈的唐·约翰因嫉妒而用诡计让克劳狄奥误会希罗的贞洁，克劳狄奥就暴怒公开拒绝与希罗结婚，并指责希罗是荡妇。这不可不视为莎士比亚人文主义爱情观中的缺陷处。不过关于贞洁的观念不同时代社会有不同的看法要求，莎士比亚是生活在几百年前的人了，这点不能过于苛求他。然而对于追求纯洁高尚的自由恋爱，莎翁则充满激情地歌颂，创作出的人物都具有执着、勇敢机智的品质和各种邪恶势力做不屈不挠斗争的勇气，反映出莎士比亚对封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢的批判，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张，和新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求。这为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。
参考文献：
1. 《精编英国文学教程》作者：陈庆生，陈许 主编 出版社：浙江大学出版社 出版时间：20xx年11月
2. 《外国文学通用教程（21世纪中国语言文学通用教材）》
作者：杜宗义 主编 出版社：中国人民大学出版社 出版时间：20xx年03月
3. 莎士比亚爱情故事
作者：（英）莎士比亚 著，萧乾，张愫珩 译 出版社：汕头大学出版社 出版时间：20xx年09月
4. 爱情箴言录
作者：[美]卡洛·A·图尔金顿（Turkingon,C.A.)著，梅心 译 出版社：海南 出版时间：20xx年04月
5.《视读莎士比亚》作者：（英）尼克·格隆，（英）皮埃罗 著，张颖 译，田德蓓 审译 出版社：安徽文艺出版社 出版时间：20xx年01月
6. 《最伟大的戏剧大师：莎士比亚——图说名人》作者：晓树 主编 出版社：中国画报出版社 出版时间：20xx年08月
第二篇：莎士比亚的爱情观.doc4
莎士比亚的爱情观
爱情，这一千百年来被人们普遍赞颂、普遍追求的事物，不仅是诗人和艺术家们讴歌的永恒的主题，也是每个热爱生活的人所向往的美好钥匙。爱情会给人带来什么？会给人们带来莫大的喜悦和幸福，使人们充满巨大的内在力量。它能使陷入困境的人们勇于面对困难，鼓励他们重新站起来去获得生的希望.就连莎士比亚也会问：“告诉我爱情生长在何方？还是在脑海，还是在心房？它怎样发生，它怎样成长？”
莎士比亚作为文艺复兴时期最璀璨的明星之一，在世界文学史上占有着重要的地位。他的创作鲜明地体现了人文主义文学的特征，把欧洲人文主义文学推向了高峰，成为世界文学发展史上的重要里程碑。由于莎士比亚的创作在思想、艺术上都达到极高的境界，几百年来对他的身平、创作的研究可谓浩如烟海。他的创作中所反映的人文主义理想、平等博爱的人道主义思想，对青春、友谊、爱情的歌颂和赞美，于当今社会具有很高的认识价值和十分重要的现实意义。歌颂爱情是莎士比亚的戏剧创作的几大主题之一。下面试从莎士比亚的戏剧方面出发，谈论一下本人眼中莎士比亚的爱情观。
莎士比亚的许多剧作都描写了男女青年冲破封建伦理道德、传统偏见、宗教禁忌以及自私、欺骗等旧思想旧观念的束缚，运用个人的智慧、聪明和勇气，大胆地追求自由、纯洁的爱情。这当中塑造了一系列栩栩如生、闪耀着人文主义理想光辉的敢作敢为的文艺复兴新女性艺术形象。她们年轻美丽、温柔多情、乐观，敢于为而且善于为实现美好理想而斗争到底。如《无事生非》中的贝特丽思漂亮、聪慧、泼辣、好为人抱不平，《威尼斯商人》的鲍西娅有勇有谋，《辛白林》的伊摩琴美丽善良爱憎分明、为了爱情可以不惜抛弃荣华，《罗密欧与朱丽叶》的朱丽叶为情人的死去而殉身等等。
莎士比亚的剧作中的爱情大都是属于一见钟情型。一旦主人公找到自己的所爱，就会遇上各种的困难，阻滞他们的结合。但他们会爱得轰轰烈烈，从此坚贞不渝地追求他们的纯洁的爱情，并为之斗争。在他的许多作品中我们都能寻找到这种爱情模式的踪影。如在《空爱一场》中，拿瓦尔国王和他的朋友已经立誓苦修，禁绝女色，但是美丽的法国公主和她的侍女们出现，却使他不能自持，把誓言抛到一边，想尽办法的讨好自己所爱的女人的欢心。又如在《训悍妇》中，鲁禅西欧与毕安卡的一见钟情，而在浪漫悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，这种一见钟情则被表述到了及致。为了理想中的爱情，罗密欧与朱丽叶都无视于家族的仇怨，他们轻蔑地觉得，妨碍他们结合的只是徒具虚名的姓氏。朱丽叶曾说：“名字有什么？我们叫玫瑰的那种花换成别的名字还不是一样芬芳。罗密欧要是不叫罗密欧，同样会那么可爱完美，这本来和名字没有关系。罗密欧，抛弃你的名字吧，为了换取跟你本身毫无关系的空名，把我整个儿拿去吧。”而罗密欧对于姓氏的态度更为激烈、率直：“你只要把我叫做爱，我就重新受洗，重新命名，从今以后，永远不再叫罗密欧。”真正的爱情，使他们变得勇敢而无畏，最后他们为了反抗封建家族势力和封建的包办婚姻不惜以死殉情，谱写了一曲最为悲壮动人的爱情颂歌。在他们的爱情中，没有什么功利目的，甚至不很了解对方的底细就疯狂的爱上了对方，即使知道两家的世仇也依然义无返顾的爱恋着对方，并且情愿为对方献出自己的一切，甚至生命。这是世界是上最纯洁最无私的爱情，也是莎士比亚创作中的理想式爱情的楷模。在这一点上，西方古代的爱情故事好像与中国古代的有些相似，主人公都是一看到对方就喜欢上了，而中国古代封建势力太强大，男女青年为爱情的斗争显得弱小无力。 莎士比亚生活的时代的封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升。当时中世纪以宗教神学为
代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。人们开始摆脱禁欲主义，追求自由、追求恋爱的权利。莎士比亚笔下的女性的执着、勇敢机智地与各种邪恶势力做不屈不挠的斗争，反映出莎士比亚对封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢的批判，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张，和新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求。这为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。
莎士比亚笔下的爱情还有一个显著的特点，就是洋溢着纯洁浪漫的气氛。男女双方一旦陷入爱情 ，巨大的激情在心里萌动。再加莎士比亚的语言艺术达到精练的纯熟的境界，戏剧中有着不少男女主人公充满抒情性的、浪漫的优美情话，使主人公的爱情变得更为之动人。如成为爱情题材千古绝唱的《罗密欧与朱丽叶》中朱丽叶等待罗密欧前来赴约的优美独白：“来吧，黑夜！来吧，罗密欧！来吧，你黑夜中的白昼！因为你将要睡在黑夜的翼上，比乌鸦背上的新雪还要皎白。来吧，柔和的黑夜！来吧，可爱的黑夜，把我的罗密欧给我；等他死了以后，你再把他带去，分散成无数的星，把天空装饰得如此美丽，使全世界都恋爱着黑夜，不再崇拜眩目的太阳。”这深情热烈的词句不知打动过多少少男少女的心。还有《无事生非》中的最后一幕里，已经相爱了的培尼狄克和贝特丽丝这对斗气冤家的斗嘴功夫令人捧腹大笑，连求婚时的对白都充满幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我们自己的手会写下跟我们心里的意思完全不同的话。好，我愿意娶你；可是天日在上，我是因为可怜你才娶你的。”贝特丽丝：“我不愿拒绝您；可是天日在上，我只是因为却不过人家的劝告，一方面也是因为要救您的性命，才答应嫁给您的；人家告诉我您在一天天瘦下去呢。”培尼狄克：“别多话！让我堵住你的嘴。”（吻贝特丽丝。）
此外，由于在莎士比亚生活的时代，封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始崛起。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想逐渐走向没落，资产阶级以个人主义为中心的观念日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据主导地位。人们开始摆脱禁欲主义，追求自由、追求恋爱的权利。在莎士比亚的创作中反映出对封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢的批判，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张。因此，作为一个人文主义者，在作品中描写的爱情还是主张自由的爱情。但是这种自由仍然有它的局限性，由于特殊时代束缚，他所追求的爱情自由不可能是现代的绝对自由。例如说莎士比亚所追求的有情人终成眷属，为了爱情可以放弃世仇，为了彼此甚至可以放弃生命，但是他所追求的自由仍旧没有超出门第观念的束缚。
最后，莎剧中的爱情观远远不是只关注浪漫式爱情，他的视野关注到人间的幸福与不幸、纯洁与污浊、崇高与邪恶，而且往往注意到浪漫主义与现实主义的结合。 总之，作为一个伟大的人文主义者，莎士比亚的许多爱情观念都体现出了进步性，无论是在历史的过去，还是现实的今天，直至将来都有它特殊的意义。莎士比亚的戏剧创作是不愧是人类戏剧艺术创作上一座不朽的丰碑。