莎士比亚的爱情观

爱情，这一千百年来被人们普遍赞颂、普遍追求的事物，不仅是诗人和艺术家们讴歌的永恒的主题，也是每个热爱生活的人所向往的美好钥匙。爱情会给人带来什么？会给人们带来莫大的喜悦和幸福，使人们充满巨大的内在力量。它能使陷入困境的人们勇于面对困难，鼓励他们重新站起来去获得生的希望.就连莎士比亚也会问：“告诉我爱情生长在何方？还是在脑海，还是在心房？它怎样发生，它怎样成长？”

莎士比亚作为文艺复兴时期最璀璨的明星之一，在世界文学史上占有着重要的地位。他的创作鲜明地体现了人文主义文学的特征，把欧洲人文主义文学推向了高峰，成为世界文学发展史上的重要里程碑。由于莎士比亚的创作在思想、艺术上都达到极高的境界，几百年来对他的身平、创作的研究可谓浩如烟海。他的创作中所反映的人文主义理想、平等博爱的人道主义思想，对青春、友谊、爱情的歌颂和赞美，于当今社会具有很高的认识价值和十分重要的现实意义。歌颂爱情是莎士比亚的戏剧创作的几大主题之一。下面试从莎士比亚的戏剧方面出发，谈论一下本人眼中莎士比亚的爱情观。

莎士比亚的许多剧作都描写了男女青年冲破封建伦理道德、传统偏见、宗教禁忌以及自私、欺骗等旧思想旧观念的束缚，运用个人的智慧、聪明和勇气，大胆地追求自由、纯洁的爱情。这当中塑造了一系列栩栩如生、闪耀着人文主义理想光辉的敢作敢为的文艺复兴新女性艺术形象。她们年轻美丽、温柔多情、乐观，敢于为而且善于为实现美好理想而斗争到底。如《无事生非》中的贝特丽思漂亮、聪慧、泼辣、好为人抱不平，《威尼斯商人》的鲍西娅有勇有谋，《辛白林》的伊摩琴美丽善良爱憎分明、为了爱情可以不惜抛弃荣华，《罗密欧与朱丽叶》的朱丽叶为情人的死去而殉身等等。

莎士比亚的剧作中的爱情大都是属于一见钟情型。一旦主人公找到自己的所爱，就会遇上各种的困难，阻滞他们的结合。但他们会爱得轰轰烈烈，从此坚贞不渝地追求他们的纯洁的爱情，并为之斗争。在他的许多作品中我们都能寻找到这种爱情模式的踪影。如在《空爱一场》中，拿瓦尔国王和他的朋友已经立誓苦修，禁绝女色，但是美丽的法国公主和她的侍女们出现，却使他不能自持，把誓言抛到一边，想尽办法的讨好自己所爱的女人的欢心。又如在《训悍妇》中，鲁禅西欧与毕安卡的一见钟情，而在浪漫悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，这种一见钟情则被表述到了及致。为了理想中的爱情，罗密欧与朱丽叶都无视于家族的仇怨，他们轻蔑地觉得，妨碍他们结合的只是徒具虚名的姓氏。朱丽叶曾说：“名字有什么？我们叫玫瑰的那种花换成别的名字还不是一样芬芳。罗密欧要是不叫罗密欧，同样会那么可爱完美，这本来和名字没有关系。罗密欧，抛弃你的名字吧，为了换取跟你本身毫无关系的空名，把我整个儿拿去吧。”而罗密欧对于姓氏的态度更为激烈、率直：“你只要把我叫做爱，我就重新受洗，重新命名，从今以后，永远不再叫罗密欧。”真正的爱情，使他们变得勇敢而无畏，最后他们为了反抗封建家族势力和封建的包办婚姻不惜以死殉情，谱写了一曲最为悲壮动人的爱情颂歌。在他们的爱情中，没有什么功利目的，甚至不很了解对方的底细就疯狂的爱上了对方，即使知道两家的世仇也依然义无返顾的爱恋着对方，并且情愿为对方献出自己的一切，甚至生命。这是世界是上最纯洁最无私的爱情，也是莎士比亚创作中的理想式爱情的楷模。在这一点上，西方古代的爱情故事好像与中国古代的有些相似，主人公都是一看到对方就喜欢上了，而中国古代封建势力太强大，男女青年为爱情的斗争显得弱小无力。 莎士比亚生活的时代的封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升。当时中世纪以宗教神学为

代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。人们开始摆脱禁欲主义，追求自由、追求恋爱的权利。莎士比亚笔下的女性的执着、勇敢机智地与各种邪恶势力做不屈不挠的斗争，反映出莎士比亚对封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢的批判，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张，和新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求。这为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。

莎士比亚笔下的爱情还有一个显著的特点，就是洋溢着纯洁浪漫的气氛。男女双方一旦陷入爱情 ，巨大的激情在心里萌动。再加莎士比亚的语言艺术达到精练的纯熟的境界，戏剧中有着不少男女主人公充满抒情性的、浪漫的优美情话，使主人公的爱情变得更为之动人。如成为爱情题材千古绝唱的《罗密欧与朱丽叶》中朱丽叶等待罗密欧前来赴约的优美独白：“来吧，黑夜！来吧，罗密欧！来吧，你黑夜中的白昼！因为你将要睡在黑夜的翼上，比乌鸦背上的新雪还要皎白。来吧，柔和的黑夜！来吧，可爱的黑夜，把我的罗密欧给我；等他死了以后，你再把他带去，分散成无数的星，把天空装饰得如此美丽，使全世界都恋爱着黑夜，不再崇拜眩目的太阳。”这深情热烈的词句不知打动过多少少男少女的心。还有《无事生非》中的最后一幕里，已经相爱了的培尼狄克和贝特丽丝这对斗气冤家的斗嘴功夫令人捧腹大笑，连求婚时的对白都充满幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我们自己的手会写下跟我们心里的意思完全不同的话。好，我愿意娶你；可是天日在上，我是因为可怜你才娶你的。”贝特丽丝：“我不愿拒绝您；可是天日在上，我只是因为却不过人家的劝告，一方面也是因为要救您的性命，才答应嫁给您的；人家告诉我您在一天天瘦下去呢。”培尼狄克：“别多话！让我堵住你的嘴。”（吻贝特丽丝。）

此外，由于在莎士比亚生活的时代，封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始崛起。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想逐渐走向没落，资产阶级以个人主义为中心的观念日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据主导地位。人们开始摆脱禁欲主义，追求自由、追求恋爱的权利。在莎士比亚的创作中反映出对封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢的批判，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张。因此，作为一个人文主义者，在作品中描写的爱情还是主张自由的爱情。但是这种自由仍然有它的局限性，由于特殊时代束缚，他所追求的爱情自由不可能是现代的绝对自由。例如说莎士比亚所追求的有情人终成眷属，为了爱情可以放弃世仇，为了彼此甚至可以放弃生命，但是他所追求的自由仍旧没有超出门第观念的束缚。

最后，莎剧中的爱情观远远不是只关注浪漫式爱情，他的视野关注到人间的幸福与不幸、纯洁与污浊、崇高与邪恶，而且往往注意到浪漫主义与现实主义的结合。 总之，作为一个伟大的人文主义者，莎士比亚的许多爱情观念都体现出了进步性，无论是在历史的过去，还是现实的今天，直至将来都有它特殊的意义。莎士比亚的戏剧创作是不愧是人类戏剧艺术创作上一座不朽的丰碑。

第二篇：透析莎士比亚喜剧作品中的人文主义爱情观

＊＊＊第２８卷第２期

Ｖｏｌ．２８

Ｎｏ．２

绥化学院学报２００８年４月Ａｐｒ．２００８

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｕｉｈｕａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

透析莎士比亚喜剧作品中的人文主义爱情观

朱红霞

（大庆石油学院外国语学院

黑龙江大庆

１６３３１８）

一

莎士比亚的喜剧作品推崇一见钟情的爱情模式。在剧作中，主人公往往一看到对方就会萌生爱慕之情，然后克服各种各样的障碍，最终获得幸福。他们坚贞不渝地追求纯洁的爱情，并为之奋斗。在莎士比亚的喜剧作品中我们处处能寻到这种爱情模式的踪影。如在《驯悍记》中，鲁禅希欧与毕安卡一见钟情。在《爱的徒劳》中，腓迪南国王等刚出场时看似独立不羁，鄙弃爱情。但是，当法国公主刚一出现，他们便陷入了情威尼斯商人》中，身无分文的贵族青网，成为爱神的俘虏。在《

年巴萨尼奥与富家嗣女鲍西娅一见钟情。经历了曲折的历程后，女主人公鲍西娅以其敏锐的才智保卫了自己的爱情，也解救了帮助他们的朋友安东尼奥。而在喜剧《仲夏夜之梦》中，精灵王奥伯龙与王后泰坦尼娅起了争执，奥伯龙就叫他的仆人帕克在泰坦尼娅的眼睛上点了一种魔液，使她会对醒来后所见的第一个人一见钟情。与此同时，有两对年轻男女在森林中迷路了。帕克将魔液点在两个男子的眼睛上，结果他们俩都同时爱上了其中一个女孩。

莎士比亚喜剧中的爱情故事常常以悲剧开始，情节曲折，但最终都会有完美的结局。如在《无事生非》中，少年贵族克劳狄奥与总督之女希罗一见钟情，决定一周后举行婚礼。但是唐?约翰设下诡计，让克劳狄奥误以为希罗是个荡妇，在婚礼上当众辱骂她。希罗气急晕倒，克劳狄奥以为希罗已死，十分中，被放逐的公爵的女儿罗瑟琳与受到长兄奥列佛虐待的奥兰多相爱。不久罗瑟琳受到叔父、篡位者弗莱德里克的放逐，女扮男装逃亡到亚登森林，与奥兰多不期而遇。后来，奥兰多以德报怨，拯救了兄长，使其良心发现，并与西莉娅产生爱情。最终共有四对恋人喜结良缘，皆大欢喜。而在《第十二夜》中，孪生兄妹西巴斯辛和薇奥拉遇海难失散。薇奥拉爱上了公爵

奥西诺，女扮男装给他当侍童。但公爵却爱着伯爵小姐奥丽维娅。可奥丽维娅反而爱上了代替公爵向自己求爱的薇奥拉。经过一番有趣的波折之后，薇奥拉与奥西诺，奥丽维娅与西巴斯辛双双结成良缘。

莎士比亚喜剧中的爱情是幸福和快乐的。这种爱情都是有情人终以男女互爱为基础，采取一见钟情的恋爱方式，以“成眷属”为结局。这种喜庆的题材、甜美的爱情、浪漫的情调与莎士比亚所信奉的人生哲学———“幸福是最高的善”、“快乐是人生的目的”的信念是一致的。

二

莎士比亚的喜剧反映了人文主义者对冲破传统观念的束爱情自由的强烈要求和对新生活的渴望。如缚，争取个性解放、

在《仲夏夜之梦》中，赫米娅与拉山德、狄米特律斯与海伦娜这两对青年男女之间相互爱慕，他们反对家长和雅典亲王的干涉，逃到离城几里的小树林中，最后得到仙人的帮助，争取到婚姻的自由。《威尼斯商人》中的鲍西娅采取有效的行动摆脱了封建思想的束缚，为寻真爱而违背了父亲“三匣择婚”的遗愿。鲍西娅追求的是爱情自由，她的择偶条件不是门第和财富，而是个人的人品、相貌和才能。在《温莎的风流娘们》中，那些穿裙子的英雄为了追求爱情、正义大胆地走出了闺房，她们以自己的实际行动对热情、纯真的少女父权制度做出了挑战。在《第十二夜》中，勇敢、坚贞不渝的品格。这些喜剧作品充满斗争中，显示出忘我无私、

了对自由的渴望、对生活的热爱，反映了文艺复兴时代人们朝气蓬勃、勇于进取的精神风貌和人文主义者的理想。

但是在莎士比亚的喜剧作品中，这种恋爱的自由是有限度的。莎士比亚极力主张爱情婚姻中的“秩序”是不应该被破坏的。如在《维洛那二绅士》中，朱利亚和女仆露西塔女扮男

痛悔，到坟堂追悼。最终真相大白，两人重逢。在《皆大欢喜》薇奥拉，在争取人格独立、幸福的权力及人与人之间平等关系的

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［收稿日期］２００７－０９－３０

［作者简介］朱红霞（１９７４－），女，黑龙江双城人，大庆石油学院外国语学院讲师。研究方向：英语教育学，应用语言学。

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装，朱利亚化妆充当自己负心郎普洛丢斯的仆童，以规劝其回心转意。最后，曾经喜新厌旧、背弃海誓山盟的普洛丢斯终因仲妻子的爱情感化而浪子回头，回到了原来的生活轨道。在《夏夜之梦》中，由于受到蛊惑而迷乱的爱情最终在先王的干预下回复到正常的轨道，有情人终成眷属。而且，在他的喜剧作品中，莎士比亚对那些企图破坏爱情秩序的人表现出极端的良，意志坚强。他们追求自己自由恋爱的权力，与各种邪恶势力做不屈不挠的斗争。如在《威尼斯商人》中，女主人公鲍西娅就是智慧女神。智慧就是财富，女性拥有智慧更是资本。她的智慧不仅令众多女性黯然失色，也让不少须眉自叹不如。她个性纯朴，富有才华和正义感。他把人的品行作为选择爱人的第一条件，并不看重门第财富。这一婚姻标准实际是对封建等级厌恶，往往让他们受到捉弄和惩罚。如在《温莎的风流娘们》制度的强烈挑战，体现了鲍西娅的高尚情操和美好心灵。鲍西

中，妄图插足别人家庭的没落骑士福斯塔夫被下层妇女揭露，最终受到了人们的嘲笑，并得到应有的惩罚。

三

作为人文主义者，莎士比亚强调“人性”和“人权”，反对“神性”和“神权”，提倡个性解放，反对禁欲主义，肯定现实生活，肯定人有追求个人幸福的权力。这种人文主义理想在莎士比亚的喜剧中得到了极好的体现。在以爱情为主题的喜剧作品中，莎士比亚反对宗教神学的禁欲主义，鼓励青年男女冲破封建伦理道德、传统偏见和宗教禁忌的束缚，追求个人权力和幸福，满足个人的要求和欲望，享受真正的爱情。在《终成眷属》中，莎士比亚曾说女人打算以处女终老的想法，“这是违反自然界的法律的。……以处女终老的人，等于杀害了自己，这种女人应该让她露骨道旁，不让她的尸骸进入圣地，因为她是反叛自然意志的罪人。贞操像一块干酪一样，搁的日子长久了就会生虫霉烂，……贞操是一种搁置过久了会失去光泽的商品：越是保存得长久，越不值钱”。与宗教神学把人看作是“原罪”的观点不同，莎士比亚把人比作天使、天神。在中世纪时期，女性被看作是“

地域”、“罪恶”、“恶魔”，而莎士比亚把女性的美貌和优秀品质看作是人生最大的价值。

四

在莎士比亚的喜剧作品中，他表达了男女平等的理想的爱情观念，这种观念正是资产阶级革命时期进步资产阶级的特点。莎士比亚认为，理想的爱情面前人人平等，不应附带任何物质条件，人们的爱情和婚姻中不应该存在金钱关系和等级制度观念。如在《威尼斯商人》中，莎士比亚表达了反对包办婚姻，主张爱情应该超越金钱和社会地位的观点。在《仲夏夜之梦》中，拉山德说：“真正的爱情，所走的道路永远是崎岖多阻；不是因为血统的差异……便是因为这年龄上的悬殊……或者因为信从了亲友们的选择。”在《冬天的故事中》，牧羊女潘狄塔因社会等级而不可能同王子结合时，愤然地说：“同一的太阳照耀着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的。”因此，在新兴的人文主义的爱情观念的引导下，莎士比亚以这些喜剧的形式表达了对平等的理想爱情的憧憬与赞美。

在他的喜剧作品中，莎士比亚对女性尤其采取了由衷的、毫无保留的平等态度。她们是作者理想的化身，是体现时代精神的资产阶级女性。在这些人物身上，莎士比亚倾注了人文主义的理想：这些女性天生丽质，感情崇高，才智非凡，心地善

娅的智慧使她成为自己命运的主宰，让她远离了尴尬与不幸，也使她找到了自己的真爱。而《温莎的风流娘们》中的妇人们既聪明又机智，他们狠狠地捉弄了自以为风流倜傥、欲调弄已婚妇人的福斯塔夫，把他扔到了泰晤士河里，使他受到了应有的惩罚。在《终成眷属》中，女主人公海丽娜是美丽与善良的女性代表。“她有天赋醇厚优美的品质，而且受过良好的教育，有如锦上添花……”

，“她的美貌足以使人间粉黛一齐失色，她的言辞足以迷醉每一个人的耳朵，她的尽善尽美足以使最高傲的人俯首臣服。”在莎士比亚的喜剧作品中，这些女性还是爱情和友谊的化身。在《维洛那二绅士》中，普洛丢斯的妻子用自己的爱情感动了负心郎，使他浪子回头。《威尼斯商人》中的鲍西娅凭借自己的智慧和勇敢守卫了爱情，解救了朋友。《第十二夜》中的薇奥拉作为爱情的使者，顺利解决了一系列复杂而又严重的爱情冲突，最后赢得了奥西诺公爵的爱情。而《仲夏夜之梦》中的女主人公赫米娅则是个性格独特而鲜明的叛逆者形象的代表。她坚定执着地追求个性解放，追求自由平等，反抗封建压迫。她在封建专制的淫威面前，毫不畏惧，傲然挺立，对封建礼教、封建法律、封建王公的“金口玉言”表示了极大的蔑视和嘲讽。在这部喜剧中，她聪明正直、

美丽纯洁、朝气勃勃、大义凛然，又急躁、易怒、锋芒毕露、利舌如簧。在莎士比亚喜剧中的理想女性身上，理智和情感是兼备的。她们身上的人文主义光彩都超过男性，不仅在追求爱情、婚姻幸福中更大胆，更热情、

更率真，而且善于为实现美好的理想而斗争到底。莎士比亚通过这些女性形象实践了自己的人文主义理想。

纵观莎士比亚的喜剧创作，我们不难发现，人文主义理想始终是作家所要刻意表达的基本观念。通过这些喜剧作品，莎士比亚歌颂了自由恋爱。他把爱情看作至高无上，认为只要坚持斗争，美就会战胜丑，善良就会战胜邪恶，就会赢得真正的爱情。作为一个伟大的人文主义者，莎士比亚的许多观点都已超越了时代，具有永恒的价值。他的人文主义爱情观的许多方面直至今天都具有现实意义。

参考文献：

［１］莎士比亚研究［Ｃ］．上海：上海译文出版社，１９８２

［２］杨周翰．莎士比亚评论汇编（上）［Ｃ］．北京：中国社会科学

出版社，１９７９

［３］梁实秋译．莎士比亚全集［Ｍ］．北京：中国广播电视出版

社，１９９５

［４］索天章．莎士比亚———他的作品及其时代［Ｍ］．上海：复旦大学出版社，１９８６

［责任编辑王占峰］

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