【佛语禅心】交有道之人，绝无义之友；饮清静之茶，戒花色之酒；开方便之门，闭是非之口。多门之室生风，多言之人生祸。世事忙忙如水流，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。“我欲”是贫穷的标志。事能常足心常惬，人到无求品自高。人生至恶是善谈人过，人生至愚恶闻己过。

第二篇：佛语禅语

1真正的幸福是一点一点争取的，一天一天积累的；不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害；喜欢一个人要用心，真心交流，恒心相守；不要计较太多的得与失，要学会用一颗宽容的心包容他人的缺点与失误；成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。

2多花些时间和能让你快乐的人在一起，少一些时间和那些让你感到压力的人相处；不要说别人的梦想是不可能的，当他们用成功证明你错的时候，那将是一件难堪的事；不管你犯了多少错或者进度多慢，你仍然比那些没有开始的人领先；一个人幸运的前提，是他有能力改变自己；心境可以归于平和，但不能趋于死寂。

3烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌会偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦；我慢会偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛，就是认识烦恼;修行就是解决烦恼;成就,就是战胜烦恼 4莲师说：你无法了解别人，除非你已证得般若，所以不要批评别人。一般而言，所有众生的本性皆是任运圆满的佛，众生皆具佛性，所以不要检验别人的过错或迷妄。不要检验别人的可能限度，而是检视自己能改变多少。不要检验别人的缺点，而是检视自身的缺点。——《空行法教》

5【哲理】1.气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。2.事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。3.万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。4.知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。5.想开了自然微笑，看破了肯定放下。 6知识若为道德沦丧之徒所滥用，其结果可能是有害的。因此，我们应当先打好基础，成为一个善良、自律、而且快乐的人，唯有先立足在这样的基础之上，才再去谈学问的钻研。

7生活随处要节约，一张纸，乃至一张餐巾纸也要节约，要从生活中的一丝一毫做起。我们提倡的绿色环保，低碳的生活要在我们佛教徒的身上体现出来，而且我们要意识到这也是忏悔业障的具体行为。 8佛教徒吃素的最正确态度应是以发起菩提心来吃素，这是大乘佛教的博大精神之所在。吃素不是修行本身，而是修行的助缘，也是方便。一个人自己能做到吃素是很好的，但是，千万不应该因为自己能做到吃素而对别人不吃素起邪见。

9人，应当努力让自己成为德才兼备的人，而这一点，却很难达到。才，是才华，才能，德，是品德，道德。一个德才兼备的人，会是个有涵养，有素养的人，倘若继续向上，修为心境，不断向“修养”这个层面靠拢，则会是一个高尚的境地。

0学佛是学做菩萨，学做佛。 菩萨是无私利众，具有大慈大悲心的大英雄。 所以佛殿称作“大雄宝殿”。 佛不是虚构的创世造物主， 也不是掌握生死大权的上帝。 佛是除尽一切世俗自私恶习， 心灵呈现纯净光明的最高觉悟者。 佛法指出的是一条人心变得高尚善良， 充满光明粒子的光明大道。

1佛陀曾经说过“我只是告诉你们解脱的方法，要不要解脱，全由你们自己决定和实修。”可见每个众生的命运，都是掌握在自己手里的，不是由佛陀来安排、更不是由神来决定。谁能上天堂，谁该下地狱，都由自己修悟及业力决定。这就是因果轮回说。

2睿智的人看得透，所以不争；豁达的人想得开，所以不斗；得道的人知天意，所以不急；厚德的人重谦和，所以不噪；明理的人放得下，所以不痴；自信的人肯努力，所以不误；重义的人交天下，所以不孤；浓情的人淡名利，所以不独；宁静的人行深远，所以不折；知足的人常快乐，所以不老。

3舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；乞丐一生过着“得”的日子，善人一世过着“舍”的生活。生活中苛求得太多，你就会背负得太重。“大舍”是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是“大得”。

4【人生的八个真相】1.真正的闲，是心灵中超然物外；2.真正的忙，是工作里浑然忘我；3.真正的退，是处世时自然低调；4.真正的进，是做事中泰然担当；5.真正的静，是生命里寂然涤思；6.真正的动，是世路上毅然向前；7.真正的美，是心灵深处最美的纯真；8.真正的爱，是不顾一切的付出。

5只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！学会忘记，让身心轻松；懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。忘记是一种风度，舍得是一种智慧。

6◎就算全世界都否定你，你也要相信你自己。不去想别人的看法，旁人的话不过是阳光里的尘埃，下一

秒就被风吹走。这是你的生活，没有人能插足，除了你自己，谁都不重要。悲伤，尽情哭得狼狈，泪干后，仰头笑得仍然灿烂。一往直前，激发生命所有的热情。年轻不怕跌倒，永远地，让自己活的很漂亮，很漂亮！

7多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。

8现在社会浮燥，容易生气，殊不知只会伤到自己，为什么用自己原来美好的心却装着别人的垃圾？静下来就明白原来不用这样，生活也可以很美好。

9我们习惯了看别人的缺点，就是学习传统文化，学习佛法，也如是。不是指责就是看不惯，无论别人是否愿意都要说。不正己如何服人，如何身教。只有先放下自己，没有对立，才有机会。首先修好自己，不主动说，看不惯也不说，什么时候把看不惯放下了就可以说。不见世间过，心里没有对立，不是世间没有过错。

0情是轮回种，智慧解脱因，果真为道业，入圣转凡心。多情是祸水，意乱生迷梦，口头上有禅，内执思未断，照此去修道，难见弥陀面。两边不用管，信愿老实念，不求彻底源，唯愿极乐见。愿是时时发，行动有困难，散心爱杂话，见境就思牵。爹长妈的短，眷属苦纠缠，唯一大慈尊，接吾坐金莲。～大悲古寺谭林长

1净空老法师：说实在话，真正的福报，世间人往往见不到。《华严经》上佛说，打不还手，骂不还口，心平气和，没有一丝毫怨恨的意念，这个人有福报。遇到正法，能死心塌地，没有二念，依教奉行，这个人有福，这是大福德相。纵然遇到正法，不肯认真努力学习，这是薄福之相，他这一生不会有成就。 2孝经曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”不爱父母亲人而爱他人者，即是违背人性天理。他如果父母爹妈都不爱，他说他爱你，那是假的，有目的，一定不仁不义。他连家里父母长辈都不尊敬了，他给领导鞠躬，那是假的骗人的，有目的，违背人性嘛。

3我施有恩，不求他报，他结有怨，不与他较，这个中间宽了多少怀抱。忍不过时，着力再忍，受不得时，耐心再受，这个中间除了多少烦恼。人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

4“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸。”﹣﹣《普贤警示偈》

5一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。﹣﹣六祖惠能大师

6学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染自己，根本不可能修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正有涵养的修行人却从不会去看。若每天看见众生的过失和是非，要赶快忏悔，这就是修行。

7忘记不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意；不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多；命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

8不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧－－【五祖忍大师福音.黄梅五祖寺】 不要在你的智慧中，夹杂傲慢，不要使你谦虚的心，缺乏智慧。 9人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的。都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。那怎样才能消除矛盾呢？要学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样你所处的环境自然就融洽了。

0一般来说，平安就是幸福，亦说，无病就是福。所谓平安，其实【心安就是平安】！心中少一些不平衡、忿怒、恐惧、仇恨、猜疑、心便平安一些；多一些慈悲、包容、赞叹，也就是平安。如此，能让自己不受外界环境所困扰与影响，而走出一条有智慧的路来，就是平安。～圣严法师

1【印祖开示：去除烦恼之秘方】倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有

我，何有因境因人，而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。[事事常存忠恕，心心堤防过愆。] 2五浊恶世苦海茫茫，颠倒众生碌碌忙忙，有目不见两眼盲盲，心无所依终日惶惶；急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昏昏昧昧白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；荣辱纷纷眼前不如安分随缘，身贫少虑为福名利山丘增业，但凡尽充一饱锦衣哪得几年，世间最大生死白玉黄金枉然。～刘素云

3杀、盗、淫、妄、酒、是一切恶业，贪、嗔、痴、慢、疑、是一切病因，怨、恨、恼、怒、烦、是一切病缘，脏腑失调、天地变异是一切病果，疾苦短命、自然灾祸是一切病报，仁义礼智信是一切病药。 4【“八心”孝敬父母，回报恩德 】一、经常问候，给父母舒心；二、少说多做，给父母省心； 三、诚实守信，给父母放心；四、勤奋上进，给父母开心；五、虚心好学，给父母称心；六、宽容豁达，给父母顺心；

七、诚实坦荡，给父母真心；八、持之以恒，给父母安心。

5人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。西方急急早修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时。人命无常呼吸间，眼观红日落西山。宝山历尽空回首，一失人身万劫难。一句弥陀最方便，不费功夫不费钱。但教一念无间断，何愁难到法王前。

6养心妙语: 寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康！ 7学音乐的童鞋不可不认识的艺术家李叔同【李叔同修身十款】1、虚心2、慎独3、宽厚4、吃亏5、寡言

6、不说人过7、不文己过8、不覆己过9、闻谤不辩10、不

8一老僧见一蝎子掉到水里团团转，决定用手捞牠上岸来救牠！谁知一碰，蝎子猛烈地蛰了老僧手指。老僧无惧，再次伸出手打算把蝎子捧出水面，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：“牠老蜇人，何必救牠？”老僧答：“蜇人是蝎子天性；而慈悲是我的天性；我岂能因为牠的天性，而放弃我的天性!” 9【你真的太忙吗？】念佛能转逆境、消災难、生极乐，这是何等的大事，偏偏有人看的很轻。多用[太忙了、没时间]这句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！看看下面这首不忙歌吧。阿弥陀佛 0净空老法师：古人说“祸从口出”，言语不谨慎，小则影响个人荣辱，大则导致国破家亡，历史上很多。有的时候言者无心、听者有意，往往与人结冤仇，自己还不知道。所以修行“口业”最难守，世尊教我们要“善护口业，不讥他过”，一定要谨慎

1学佛，不是为了保佑自己，而是为了不执著自己；不是让佛保佑自己多发财，而是保佑自己能够断除对财物的执著；不是让佛保佑自己长命百岁，而是保佑自己不要贪爱这个身体；不是让佛帮忙铲除自己遇到的鬼魔，而是加持自己对鬼魔不要起嗔心，要以大悲心对待他们。

2世界花花，纵得如愿而偿，无非一场春梦，转眼成空，况皆耗精损神。故热闹场中非立命之处，修心养性才是真正安乐之乡。

3水深流去慢，贵人语话迟；黄金非为贵，安乐值钱多。积极不着急，尽心不担心。怕人知道不要做，让人敬重在勤学。

4身动心不动，心动性不动。借劳动练身，借事务练心，借逆境练性。身成不怕活多，心成不怕事繁，性化超越逆顺一切无说。

5下品好人喜欢帮人也爱强加于人，惹人烦，积不下人情；中品好人爱完美怕出事，活得累；上品好人好事不喜，坏事不愁，给别人自由，也给自己自由，活得明白。

6不由自主的恶念邪念，是一种余习。它的能量来自于我们往昔的思想和言行。不用怕它，也不用逃避它，更不需要助长它，只一个不理睬它，自然就越来越少，乃至于无。

7和悦近人则亲朋欢爱，锋芒太露则凶祸必危。刻毒之言、刺骨之语，最损阴德，慎勿犯之。所谓当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。

8人生福量有限，消一分即少一分；百岁光阴有几？过一日即少一日。千日行善，善犹未足；片时作恶，恶便有余。

9你占有财富，财富占有你的精神；你拥有名气，名气消耗你的光阴。当有心事烦恼时，即便面对盛开的

玫瑰，也嗅不到芬芳。

0鱼缺少水，就没有快乐；心灵缺乏自由能量，就会觉得没意思。要想恢复自由快乐，一需减少妄想的消耗，二需化解冰封的心结。

1活着就是修行，修行就是转念：转恶为善，转迷为悟，转吝啬为慷慨，转冷漠为关爱，转懈怠为精进，转抵触为包容……

2自在就是不受影响：事成不狂妄、事坏不沮丧；近我不以为喜，远我不以为忧；好话不迷，坏话不怒；是非对错，淡然处之…

3想开的时候，有些人和事是那样；想不开的时候，人和事还是那样。想开就自在，想不开就烦恼。幸福开关在谁手中？

4知道该这么做，可内心就不愿意，这是心结在障碍。返照探察，找出心结的最初一念，再用换位思考转变它，可以实现内外和谐。

5有烦恼时，多观察内外现象的短暂不实，此谓观空以遣累；孤寂时，多观察众生的迷妄之苦，愿适时援助，此谓观有以兴悲。

6如果不能为所有人活着，那就为关心你、需要你的人活着，为提高心灵品质活着；至于伤害你的人，不需要将其放在心上。

7内心冲突，耐心就差；内心和谐，对人就宽容；体验到美好心境的人，更容易放下对物欲的追求。所以只有内和谐，才能有外和谐。

8同样面对风雨，有伞者可以从容欣赏，无伞者变成落汤鸡；同样面对逆境，有智慧者转祸为福，无智者怨天尤人，连续受伤。

9对于习惯、欲望和情绪，控制它们不如领导它们；要做它们的主人，而不是奴隶或对手。这样既有战略高度，又不易出偏差

0心态越自然，别人越能接受。带着情绪说话，就算有理，别人也难以接受，甚至产生抵触；不是不接受道理，而是不接受情绪。

1金子比金矿纯度高，因为去了杂质；圣人比凡夫智慧明，因为消了迷惑。金矿要先提纯，才能随意锻造；人心要先返本，才能应用自由。

2心态越自然，别人越能接受。带着情绪说话，就算有理，别人也难以接受，甚至产生抵触；不是不接受道理，而是不接受情绪。

3行善勿怠，去恶勿疑。对上敬而不谄，对下和而不流。以功利心做公益，公益难免变商业；以利他心做商业，商业何尝非公益？

4越觉得自己了不起，越没有什么了不起；越明白没有什么了不起，其实越了不起。所以说，圣不自圣所以为圣，凡不自凡所以为凡。

5世人辛苦地活着，万有千般，无非是为了证明自己。但由于错认自己，把妄想当成真实，所以徒劳地循环于暂成终败之中

6狂风暴雨，禾苗东倒西歪；风调雨顺，庄稼欣欣向荣。冲突冷战，子女压力巨大、阴影重重；心平气和，小孩聪明懂事、健康成长。

7有本事不一定必然成功。有本事还要心平、有容量，对事情能放得开，不把本事太当回事，又符合社会需要，这样才会成功。

8天下事，有可为和不可为者。可为者不可拖延，拖延则无功；不可为者不可强为，强为则取败。能知进退，乃称哲人。

9宋朝林英，七十岁气貌不衰如四五十岁。人问何术？答：但平生不会烦恼，明日无饭吃亦不忧，事至则遣之，释然不留胸中。

0高明之人，其事多从外来，且能就事了事。愚痴之人，其事多由内生，偏会就事多事。事少则苦少，言少则祸少，食少则病少，欲少则忧少。

1心平气和四字，非有涵养者不能。涵养工夫只在个定火，火足则百物兼照，万事得理；火一妄动，则神

昏气乱种种不济矣。

2世人朝夕奔波，总云不得已。其实有何不得已，惟心中有不得已，故常言不得已耳。且今不得已，而将来必已。人要立刻能闲，乃为高手。若云且慢，待我屏挡数日，再来缓缓寻究，到底是个庸夫。 3呼吸都是爱，吸进来的是植物给我们的爱，呼出去的是我们给植物的爱。生活越简朴越接近生命的本质，越奢华越背离生命的本质。

4同样是阳光，三棱镜的角度不同，折射到目标上的色彩就不同。同样是一个人或一件事，观察的角度不同，心里的感受就不同。所以高兴或生气，与他人无关。

5有位老人，多年来纠结一件事：为什么和我一起参加工作的人都比自己级别高、工资高？后来遇到一位老师。老师问：和您一起参加工作的，还有几位在世呢？老人一下子笑了，说：都不在了。 6人生是一个存信号和消信号的过程。善用心者，不断消信号。不善用心者，天天存信号。信号存多了，百病丛生。心中无信号，越活越年轻。

7治理自己是根本，君子务本，先修治自己；改变他人是末节，小人逐末，喜欢盯别人。救世之愿不可无，救世主之心不可有。

8人生好比下山的汽车，既不可无视惯性（否认命运狂妄自大），也不可任由惯性（消极颓废毫无作为），否则必然坠坑落堑。

9人生最可贵是光阴和精神，而光阴多被欲望挥霍，精神多被烦恼占据。若能惩忿窒欲，则有充裕的时间和精力营造幸福的生活。

0热不可除，而热恼可除；穷不可遣，而穷愁可遣。伟人之伟大，并非没有高峰和低谷，而在于高峰时能平静，低谷期能坦然。