严寒中的一点花火
——金庸《连城诀》人物分析
学院、专业： 汉语言文学专业
姓 名：
学 号： 100580184
工作单位：
指导教师： 教授
定稿时间： 20xx年1月
本文作为学术论文，已入库备份，各位仅供格式参考！ 20xx年8月选题，10月定题,期间修改几次20xx年1月定稿。
——宇
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目录
摘要????????????????????????????????3 关键词???????????????????????????????3 前言????????????????????????????????3 一、江湖之丑恶、人性之沦丧?????????????????4 二、善良本质，忠贞爱情，至死不渝?????????????6 三、结语 ????????????????????????????8 注释 ???????????????????????????????9 参考文献 ??????????????????????????????9 致谢 ????????????????????????????????10
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严寒中的一点花火
——金庸《连城诀》人物分析
姓名： 学号：100580184
摘要：
《连城诀》在金庸众多武侠小说中并不是最重要的作品，却依然写得形象鲜活，情节曲折、技法圆道，许多人被书中所展现的人性之丑恶所震撼，整个《连城诀》江湖给人的感觉就像是人间地狱。其中江湖人士为追逐宝藏而丧心病狂、仁义沦丧、性格变态。很多读者认为这是一本难看的书，因为它对人的丑恶灵魂不加掩饰的展现，赤裸裸的让人感到不寒而栗。其实，我们在仔细品味这罪恶的社会，残酷冷血的江湖时，依然能为主人公狄云在历尽磨难时所表现出的坚强，对恶的抛弃、对善的追求，以及对纯真，爱情的坚持，还是能给处于严寒中的江湖增添一点花火，温暖人心。
关键词：金庸 连城诀 狄云 花铁杆 人性 善良
古语云：凡有井水饮处，皆能歌柳词。今天又传：凡有华人处，皆有人读金庸小说。金庸先生有着深厚的文学和史学功底，丰富的文化感悟表现力，以及瑰丽无比的想象力。妙笔生花为我们写下了一个又一个美丽的成人童话。有人把金庸称作“以精英文化改造通俗文化的全能冠军”?读者谈小说，往往会给某部作品以“最??”头衔。在此处亦落此俗套，不能免之。香港科幻作家倪匡曾称《连城诀》为金庸作品中“最独特的一部”
《连城诀》是金庸作品中惟一一部从头至尾读下来，读者都没有机会发出一点笑声的作品。纵然偶或会有一两个温馨的场景深情的片段，但置身于全书那种无尽的悲凉绝望中，也让人觉得犹似鬼蜮中一点昏黄的灯火，那么地凄惨、那么地不真实、那么地遥不可及。
《连城诀》主人公狄云是一个朴实善良的乡下小伙子，从小拜师于戚长发，跟着师傅来到万震山家。先前大盗吕通前来万家寻仇，狄云拼命打退了吕通，却反被见疑于万家。万震山几个弟子万圭等人深夜挑衅，打了他一通。第二天狄云气不过他们的奚落和嘲笑，于是用一个老乞丐出学来的几招剑法回敬了万圭等人。其实这老乞丐是狄云的师伯言达平所扮，为的是挑起万震山和戚长发的火拼。果然，万震山疑心戚长发已学会连城剑法遂将戚长发诱到房中击杀，却又装出被戚长发打伤了它而逃走。后来又因为万圭看上了戚长发的女儿戚芳，设下圈套将见义勇为前往捉贼的狄云载脏诬陷，打入牢房。万震山父子假作好人，让戚芳以为他们出钱出力想让狄云尽快出狱。其实是买通官府将狄云轻罪重办。戚芳孤零零一人在万家，又以为狄云确有其罪。虽然感情仍在，但也无可奈何，终于嫁给了万圭。狄云在狱中感到绝望而自杀赢得了为保守宝藏秘密而成为犯人的丁典，同时得到了丁典的真传。
丁典中毒身亡，于是狄云开始独自行走江湖，在描写一群武林人物在寻找一个价值连城的大宝藏的过程中， 不但没有产生什么大侠，反而这些人是彼此陷害导致人性丧尽。最终在找到宝藏的时候，那些江湖人士确因贪欲而陈尸遍地。如此江湖、如此社会叫人不寒而栗，犹处于寒冬之中，而狄云就是寒冬中的花火，他的所作所为为寒冬一样的江湖平添了几分温暖。
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一、江湖之丑恶、人性之沦丧
人物性格上的悲剧也可以说是美的被毁灭，只是他们不毁于社会的恶势力，而是毁于自身的弱点和缺陷。?在《连城诀》中，金庸先生把人性丑陋描绘得淋漓尽致，对人性的批判也显得有深度。俗话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”可见贪利之欲，是人之本性，书中的江湖侠士，就为金钱丧失了本性。接下来将通过书中人物和书中江湖一一阐述。
（一）虚伪的本性——花铁杆
在原著中的正派领军人物“落花流水”四人率众长途奔袭追杀血刀老祖。可是，在追杀到大雪山是我们看到了虚伪的大侠“落花流水”的二号人物花铁杆，原本是一个正派的大侠，为了救水岱女儿一路追杀血刀老祖，但在自己的生命受到严重威胁时，他为了保全性命，却上演了卑鄙无耻的一幕，从一代大侠变成了无耻小人。他在开始蜕变以后，人的本性彻底丧失。书中及其精彩的描写了这段场面。
血刀老祖高举血刀，对花铁杆大叫：“有种没有？过来大战三百回合。”花铁杆见到水岱在雪地里痛得滚来滚去的惨状，只吓得心胆俱裂，哪敢上前想斗，挺着短枪在身前，一步步倒退，枪上的红缨不住的抖动，显得内心害怕之极。血刀老祖一声猛喝冲上两步，花铁杆急退两步，手臂发抖，竟将短枪掉在地上，急速拾起，又退了两步。血刀老祖连斗三位高手，三次死里逃生，实已累得精疲力竭，倘若和人再斗，只怕一招也支持不住。花铁杆武功本来就不亚于血刀老祖，此刻上前拼斗，血刀老祖非死不可，只是他失手杀死刘乘风后，心神沮丧，锐气尽失，再见到陆天抒断头、水岱折腿，吓得胆也破了，已毫无斗志。
血刀老祖见他如此害怕的模样，得意非凡，叫道：“嘿嘿，我有妙计七十二条，今日只用了三条，已杀了你三个老家伙，还有六十九条一条条都要用在你身上。
花铁杆多历江湖风波，血刀老祖这些大话原本骗不了他，但这时他已成了惊弓之鸟，只觉得敌人一举一动中，无不充满了极凶恶恐怖之意，只听说还有六十九条毒计，意义要用在自己身上，喃喃地道：“六十九条、六十九条！”双手抖得更厉害了。??血刀老祖又循循善诱说平身不杀降人。花铁杆更没有斗志了，他一心只想脱困逃生，跪下求饶虽是羞耻，但总比死了好，一松手铁枪掉在雪地中，全心全意降服了。
书中这一段“降服”，使花铁杆一世英名毁于一旦，使人们对英雄侠士的敬仰，不免冷了三分。平添了三分失望、三分感伤。其实花铁杆虽然为人阴狠，但此前行侠仗义，没有什么奸恶之事。只是今日一枪误杀义弟，心神大受激荡，加之陆、刘二人，断头、断腿之惨。于生死存亡之际，平生义气霎时消失得无影无踪，再受血刀老祖大加侮辱之后，数十年压制在心底的各种龌龊卑鄙的念头，突然都冒出来了。几个时辰之间，竟如变了一个人一般。佛家所说的一念成魔便是如此了。
金大师在写这一人物时，对人性的揭露很深，于行侠仗义和人性的极限分得很清楚。花铁杆在投降后变了一个人，这只不过是他得更深层次的自我或本我的一种深刻暴露，以后所作所为可想而知。他开始干起丧尽天良的勾当：为保命竟然吃自己的结义兄弟尸体。逃出来后，为保持自己的高大形象，他又卑鄙地诬陷自己结义兄弟的女儿。金庸在别的小说中说过：“着正邪二字本来难分，正派弟子若心术不正便是邪；邪派弟子只要一心向善便是正人君子。?
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（二）人性扭曲、丧心病狂——戚长发、凌退思
书中有一人物戚长发是狄云的师傅，外号“铁锁横江”。狄云和丁典在狱中的一段对话解释了它的含义：
丁典哈哈大笑，道：“小兄弟，你自己忠厚得老实可以。铁锁横江，那叫人上也不得，下也不得。老一辈的江湖人物，谁不知道这个外号的含义？你师父聪明机变、厉害之极，谁若上他，他一定挖空心思报复，叫人好似在江心漩涡中乱转，上也不得、下也不得。?
其实戚长发的恶毒之处岂止“铁锁横江”，简直丧心病狂。为了得到传说中的宝藏，他先是联合两师兄五云手万震山和陆地神龙言达平杀害了师傅铁骨墨萼梅念笙，共同夺得了破解宝藏的《唐诗选集》。又设法独吞，躲到了湘西南郊的乡下专研。为了掩饰自己，他伪装成一个忠厚老实的乡下人，对自己的徒弟和女儿也瞒得滴水不漏。还将《唐诗剑法》解释做“躺尸剑法”传授。后来三师兄弟相互暗算、残杀不止，祸及狄云。戚长发因连城剑谱得而复失迁怒于女儿，眼看着她落入仇家虎口而不施救，完全置亲情于不顾，干进欺师灭祖勾当。
在《连城诀》中跟戚长发有得一拼的除了他的两个师兄而外，还有荆州知府大人凌退思。这个曾经考进士、做过翰林的两湖龙沙帮大龙头，为了得到宝藏不但久拒升迁竟然还把他的亲生女儿当做筹码。他先假意将女儿许配给知道保证秘密的丁典，却又暗中布下陷阱，用波旬花将丁典毒倒，再将其擒入大牢狱拷问宝藏下落。更毒的是当看到女儿凌霜华没有利用价值后竟将其活埋。他和戚长发一样丧心病狂、良心泯绝，也是因为他眼中只有宝藏。
梁羽生在评价金庸小说的时候就说“金庸写反面人物胜于写正面人物，写坏人精彩过写好人。”?
（三）丑恶人性现、人间地狱出——江湖众人、集体发疯
连城诀结尾一章“大宝藏”尤为撼人心魄。江湖丑恶，好比严冬。
当金铸大佛像及其肚内珠宝的秘密逐步显露时，不但费尽心机，功亏一篑的言达平当场丧命，连戚长发也突遭万震山偷袭。而危急关头救了出手救了师傅性命的狄云，反而险些被戚长发所杀。真是“我不杀你，你便杀我！”此时的戚长发由于不能独吞这个宝库，声音中充满了贪婪、气恼、痛惜，那不是人的声音，便如是一只受了伤的野兽在嚎叫。
最后，闻风而至的大群江湖豪客，知府大人凌退思及其数十名兵丁，也都纷纷赶到现场，投入了激烈的抢夺珍宝的行列。
小说通过狄云的眼睛写到：这些人越斗越厉害，有人突然扑到金佛上，抱住佛像狂咬，有人用头猛撞。。狄云觉得奇怪：“为什么会这样？就算财迷心窍，也不该这么疯？”君子爱财取之有道。这样的不义之财得到了又会怎样？地下滚满了珍珠、宝石、金器、白玉、翡翠、珊瑚、祖母绿、猫眼儿??谁不会去抢，官兵先俯身捡拾，于是谁也不肯落后。戚长发在抢，万圭在抢，知府大人凌退思也忍不住将一把珠宝踹入怀中。一抢夺，便不免斗殴。于是就有人打胜了，有人流血了，有人死了。
不错，他们个个红了眼、发了疯，乱咬、乱撕。狄云见到了铃剑双侠中的汪啸风在其中，见到了“落花流水”的花铁杆在其中。他们都变成了野兽、在乱咬、乱抢，将珠宝喂到嘴里。狄云豁地明白了:这些珍珠上喂有极厉害的毒药。? 殊不知，珠宝何毒？狄云现在明白了，它不过是一个药引，引发人心之中的贪婪之毒，贪婪之毒才是最毒的药，因为它无药可治。人性之中的贪婪就是这样把美好的人性扭曲。这就是《连城诀》中的人，这就是《连城诀》中的江湖。整
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个江湖犹处寒冬一般，没有半点温情，宛如人间地狱。
二、善良本质，忠贞爱情，至死不渝
《连城诀》虽然写尽人性丑恶，整个江湖宛如人间地狱，使人不寒而栗。邪恶势力铺天盖地，全方位压倒正义一方，书中极力反映人性之恶，透露出一种悲观失望之情。但我们不能否认书中的狄云表现出的人性善良正直对美好的向往；丁典、凌霜华至死不渝的忠贞爱情为这严冬下的江湖世界，添上了一些火花。
（一）空心菜—— 善良本质
本小说有两个故事，一个是关于被冤枉的故事，一个是关于贪欲的故事。在作品中这两个故事是交织在一起的。读者关于对贪欲的故事印象深刻，于是认为作品的主题是写贪欲之祸的，自然不错。但是从这部小说的写作初衷和小说对主人公的选择来看，金庸似乎是更要突出人性本善这个主题。这个主题和贪欲的主题是对比中凸显的，更加发人深思。这是金庸对人性的一个美好的愿望。因为小说的主人公狄云是一个人性自始至终保持善良本性的角色，他和小说中的丁典、戚芳才是作者心中对于人类的希望，因为他们没有被这个可怕的人世间扭曲掉，是保持人类善良本性的人。
小说的主人公是被冤枉的狄云，他粗手大脚，是湘西乡下常见的庄稼少年，他有个外号叫“空心菜”。空心菜这个外号不是随便出现的，这是金庸的审美情趣的表现。小说中有一章专门叫“空心菜”，对空心菜作品中也是主要指狄云的善良本质。
因为“空心菜”是他的外号，世上只有他和戚芳两人知道，连师父也不知。戚芳说他没脑筋，老实得一点心思也没有，除了练武之外，什么事情也不想，什么事情也不懂，说他的心就象空心菜一般，是空的。也就是说狄云是个心眼不多，不知道世间险恶，无防人之心的善良的人。就是这样一个与世无争、善良的有点可爱的少年却是金庸笔下受迫害最深、经历最悲惨的男主角。就是这个善良的人发现、见证了作品中贪欲的故事。
<1> 狄云第一次被冤枉
在与万家弟子争斗时被一个乞丐陷害的。这个乞丐就是他师傅戚长发的师哥言达平，言达平之所以陷害他，目的非常险恶，就是要让万震山和戚长发火拼，他好坐收渔人之利。其实言达平的计谋并不高明，可是因为狄云毫无心机，不知人世险恶，不仅轻易上当，还对言达平感激不尽。可以看出空心菜的性格让狄云一步步落入别人设下的圈套之中。也是因为他空心菜的性格，后来他又轻易落入万圭师兄弟设下的圈套之中。只因为他的师妹戚芳有些姿色，万圭看上戚芳，就设好了一个更不高明的圈套：诬陷狄云强奸万家小妾桃红，以此来离间戚芳与狄云的感情，并达到娶戚芳的罪恶目的。对于这个圈套，戚芳却深信不疑，还因此对狄云怀恨在心，反对万圭感恩戴德，并嫁给了他。我们看出，其实戚芳和狄云一样也是有着空心菜的性格。狄云被冤枉送入大牢，还被穿了琵琶骨，这一段遭遇可谓惨不忍睹。
空心菜的性格是狄云被冤枉的原因，也是戚芳冤枉狄云的原因。空心菜的性格在贪欲面前被打得落花流水。
<2> 狄云第二次被冤枉
狄云被投入监狱后，同在狱中的丁典误认为他是欲逼问他连城诀下落的凌退思派来的奸细，于是对他拳脚相加，欲致于死地。可是最终由于丁典发现这个狄
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云毫无心机，是个空心菜，最终相信了他。又过两年，丁典向他透露了自己不幸的遭遇。就因为他从梅念笙手上得到了一部连城剑诀，便惹下塌天大祸。狄云第一次听说了自己师父是个阴险毒辣、城府极深的人，听说了他和自己的两个师伯竟联手杀了师祖的故事，但空心菜的性格让狄云将信将疑。只有他在狱中亲眼目睹了各色人等来到狱中逼问丁典连城诀下落的时候，他对人世的险恶才略知一
二。发觉了人世间的险诈，空心菜的性格使他不是产生了报仇的欲念，而是万念俱灰，宁愿呆在狱中以保平安。
在这个情节中，狄云的空心菜性格展示无疑，在与贪欲的斗争中，他又一次败下阵来。在丁典被设计中了金波旬花毒死亡之后，他不是选择为丁典报仇，而是执意去完成丁典要与心爱的人合葬的心愿。他的空心菜性格再一次让他没有在血腥的仇杀中得到改变。
<3> 狄云第三次被冤枉
狄云在穷困潦倒的情况下误穿了恶僧宝象的袍子，而宝象又是与无恶不作的血刀僧是一伙的。其实血刀僧这一情节与整个作品的情节是脱节的，因为血刀僧并没有卷入连城诀的情节中。痛恨血刀僧的水笙误认为狄云是与血刀僧同流合污的。见义勇为的水笙纵马踹断了他的一条腿。被逼无奈，他只得跟了血刀老祖躲进了大雪山。狄云被人误当淫僧追杀，幸蒙血刀老祖所救，并随掳了水笙的血刀老祖，一路逃往藏边雪山。被血刀老祖救了的狄云并没有感激他，而是想把这个作恶多端的好汉送上了西天。被水笙踹断了一条腿的狄云本来可以对水笙报仇的，可是他却处处用自己的生命保护着他的这个仇人。在雪谷中，大侠水岱断了双腿，怕受血刀僧的污辱，恳求狄云杀了自己。狄云心中慈悲，遂其所愿，又被众人指为杀人凶手。在这里，狄云的空心菜性格得到了又一次展示。
小说后来写到狄云原想杀万氏父子报仇，但经不住戚芳哀求，反而违心地救了万圭。这是受了大难，终于看清人世间真面目的狄云好不容易产生的报仇心理；可是空心菜的性格却又一次阻碍了他的报仇欲望，让他对自己的仇人网开一面，而这种空心菜的性格也让他付出了惨重的代价，自己的心上人还是被他的仇人所杀。
<4> 另一个空心菜——戚芳
为了突出空心菜这个意象，金庸在小说中还塑造了另一个空心菜的形象，那就是狄云的心上人戚芳。戚芳与狄云同样生活在乡下，她像狄云一样具有空心菜的性格。万圭用奸计陷害狄云坐了五年大牢，她始终被蒙在鼓里，以为万圭一家是好人，她从没想到是万家设下圈套陷害自己的师兄，更没想到万震山对她父亲戚长发下了毒手。这是因为她空心菜的性格所导致的必然结果，她后来嫁给万圭也是出于对万家的感激之情。作为一个具有空心菜性格的女子，既然自己的师兄是个背信弃义的负心之人，那么选择具有侠义精神的万家作为幸福的终点，也是可以理解的。既然嫁给了万圭，她就真心地和他生活在一起，这是她做媳妇的本分。戚芳在嫁给万圭之后，就一直想做一个贤妻良母。丈夫中毒之后，她心神不宁，为救万圭，她尽心尽力。后来，万圭的师弟吴坎贪恋她的美色，以解药敲诈她，求一时之欢。戚芳毫不犹豫加以拒绝。当她在床底下无意中偷听了丈夫与公公的奸计，居然撇不下夫妻之情，还出手相救丈夫。这都是空心菜性格那种善良铸就的。后来他没有选择与狄云私奔，也是空心菜的性格在作怪。
在分析了“空心菜”这个外号之后，就可以有理由相信，金庸用一个被冤枉的故事来观照一个贪欲的故事是大有用意的。这就是他怀着悲天悯人的情感希望人世间多一些善良，少一些贪婪。
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(二）忠贞爱情、至死不渝
爱情的主题也和英雄类似，在金庸小说里，它更是被作为一种对抗生命平淡的特性因素被放到了一个压倒一切的位置。它既可以使人生，也可以使人死。 丁典和凌霜华之间纯洁真挚、超越生死的爱情是全书最感人的故事，同时也向那个充满着黑暗的贪婪的社会吹响了最强烈的号角。
丁典与凌是因为共同的喜好——菊花而相知相爱，菊花也是他们爱情的象征，而且的凌霜华个性也像菊花一样圣洁坚韧。书中对他们相恋的过程的描写文字十分优美浪漫。但更让人感动的是在丁典入狱以后，他们用自己的全部身心谱写了一曲感人至深的爱情悲歌，他们的爱情是建立在相互尊重理解基础上的相互信任直至相互忠贞，他们的爱恋是完完全全的精神之恋。
当凌退思利用女儿让丁典中毒，并把他穿了琵琶骨关人牢里严刑拷问，但他从来没有责怪过凌霜华，尤其可贵的是，他从来没有怀疑过她在这次诱捕中的无辜!他在牢里十年没有一时一刻怀疑过她的感情。而她每天摆放的菊花就是他得以支撑下去的精神支柱。
丁典的神照功练成后天下无敌，可以自由出入大牢，本来他可以轻松的带着凌霜华远走高飞。可是当凌霄华告诉他，她已在亡母灵位前发誓： 能跟他在一起，她得遵守誓言否则就是对母亲的亵渎。他虽然无比失望但他尊重她的意愿，又回到牢中等候。最终他们为爱情付出了生命的代价。虽然结局异常悲惨，可是他们自始至终心心相印从未背弃对方的爱情。这场短暂的却轰轰烈烈的爱情带给人极大的震撼，作者在这里渲染如此神圣崇高的精神之美，正是为了与现实世界的丑恶相对抗，为人类的未来开辟一条道路。
爱情是文学永恒的主题，“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”?狄云，戚芳，水笙无疑是善良的，他们没多少江湖历练，也没城府，就是不懂得保护自己，所以不可避免在吃人的社会里活得狼狈。经历了世态炎凉、人情冷暖的水笙也已厌倦了喧嚣纷扰的尘世生活，江湖中的种种虚伪、阴险、丑恶令她不由得怀念起藏边大雪谷来，那里虽然荒凉、寂寞，却是块与世无争的清净乐土，更何况雪谷里铭刻了她挥之不去的永恒回忆，既有泪血惨痛，亦有温馨甜蜜，尤其是那个一向被自己视为“小恶僧”的狄云，实乃胸怀坦荡、侠肝义胆、顶天立地的伟男儿!而待狄云重返雪谷，远远地看到等待多日的水笙，这是多么令人欣慰的情景啊。两颗饱受创伤的心、两个同病相怜、同样被无情命运捉弄的人终于最后走到了一起。
通过这样两段爱情的描述，可以看到作者在展现人性之恶的同时，并没有放弃人性中的光辉，只要有真心、只要保持善良、坚韧的品质。还是能找到至真至爱的。
三、结语
金庸先生的作品始终都在对民间惩恶扬善愿望进行弘扬。同情善良来是我国老百姓传统的道德思想。《连城诀》中尔虞我诈被的江湖人物，为了一份藏宝图师徒之间、夫妻之间、父子之间都失去了感情和人性，最后凡是与宝藏有所牵连的人。除了狄云而外都死于贪婪。通过这点也能看出金庸先生是在肯定那个善良、坚韧的“空心菜”，同时这两段悲剧的爱情，也让我们感到在寒冬一样的连城诀江湖中还有一点花火。星星之火，或许真的可以燎原吧！
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注释：
?严京炎 《金庸小说论稿》 北京大学出版社 20xx年版 第173页
?黄晓红 《新时期性格悲剧初探》，广东韶关师专学报（社会科学版）1986.2 ?金庸《倚天屠龙记》，北京文化艺术出版社19xx年版
?金庸《连城诀》，生活.读书.新知三联书店，19xx年版，第69页
?曹布拉《金庸小说的文化意蕴》，浙江人民出版社，20xx年版，53页。 ?金庸《连城诀》生活、读书、新知三联书店。19xx年版399——400页 ?余秋雨《文明的碎片》辽宁，春风文艺出版社19xx年版
参考文献：
?金庸《倚天屠龙记》，北京文化艺术出版社19xx年版
?金庸：《连城诀》，生活.读书.新知三联书店，19xx年版。
?金庸：《天龙八部》，生活.读书.新知三联书店，19xx年版。
?严家炎：《金庸小说论稿》，北京大学出版社，20xx年版。
?陈墨：《人性金庸》，东方人民出版社，20xx年版。
?曹正文：《金庸人物谱》，学林出版社，19xx年版。
?吴霭仪：《金庸小说的男子》，香港明窗出版社，19xx年版。 ?曹布拉：《金庸小说的文化意蕴》，浙江人民出版社，20xx年版。
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致 谢
本论文是在尊敬的王燕老师的悉心指导下完成的。他严谨细致、一丝不苟的作风一直是我学习、生活中的榜样；他循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。在此我对他表示衷心的感谢！
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