让你回味一生的100句凡人语录
4、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
7、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣――你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。
15、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
18、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
20、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
25、我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。
27、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
30、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻角尖，人也舒坦，心也舒。。
39、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
48、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
56、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。。
65、在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。
71、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣！
79、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
81、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
85、什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。
苦难随时都有，无处不在，人人皆可遭而遇之。谚云，天有不测风云，人有旦夕祸福，此之谓也。然苦难并不可怕，全在当事人如何应对。平庸邪闲之辈，遽然遭遇而惊慌，颓然叹息而失措，更加装神弄鬼，终至一蹶不振，为苦难所吞没。若强健高洁之士，虽遭重创而精神不乱，面临困苦而意志弥坚。假以时日，否极泰来，苦尽甘至，又是瑞丽艳阳天，正可遂其青云之志。故老子云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”此乃千古不易之言哉！
黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
曙光将要降临，我们都要成长。再见了昨天，抛开残留着悲伤的画面，挥手告别曾经定格的美丽。 我将启程，带着新的希望与梦想前行
生活就是一颗没有熟透的果子，酸中带点甜，甜里面又透着那个酸，还有那么些的涩涩的味道
【原文】
事稍拂逆，便思不知我的人，则怨尤自清。
心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
原文】
口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。
【译文】
嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部泄露。
意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。
原文】
责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
【译文】
对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。
要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。
【原文】
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
【译文】
人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。 从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来体认永恒不变的本性，才是最豁达的人生观。
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
【译文】
一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起洶涌波涛，即使住进深山老林也无法平息。 一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。
【原文】
人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。
【译文】
作为子女侍奉父母，重要的是关怀父母的心意，其次是照料父母的身体。
最不好的是虽然照料父母的身体但并不体谅其心意，更坏的是只讲空话而没有照料父母的行为。
【原文】
士大夫殃及子孙者有十：
一曰优免太侈；二曰侵夺太多；三曰请托灭公；四曰恃势凌人；五曰困累乡党；六曰结权贵损国病人；七曰盗上剥下，以实私橐；八曰簧鼓邪说，扰乱国是；九曰树党报复，阴中善人；十曰引用邪昵，虐民病国。
【译文】
做官的人会在以下十个方面给子孙带来祸害：
1、骄奢淫佚；2、强取豪夺；3、以公循私；4、恃势凌人；5、困累乡党；6、巴结权贵，损害国家、危害民众；7、欺上瞒下，损公肥私；8、用异端邪说扰乱国事；9、结党营私，任人唯亲；10、重用邪昵之人，欺压百姓，危害国家。
【原文】
饭休不嚼就咽，路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说，事休不思就做。
【译文】
饭不要不嚼就咽，路不要不看就走，人不要不加选择就交往，话不要不想就说，事不要不思虑就做。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。 对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中的教诲
【 戒子通录 】
【原文】
古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才德过人矣。 --《列女传》
【译文】
古时候妇女怀了身孕，睡觉时就不能侧着身子，座席不靠边，不用一只脚站立，不吃有异味的东西。食物切得不正不吃，席子放得不正不坐，眼睛不看邪僻的色彩，耳朵不听浮靡颓废的声音。夜晚让乐官吟诵诗歌，讲述正人君子的事迹。这样生下的儿子必定相貌端庄，才智和品德都出类拔萃
【原文】
人生至乐无如读书，至要无如教子。父子之间不可溺于小慈。自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。人家子弟惟可使觌德，不可使见利。富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。子弟之贤不肖系诸人，其贫富贵贱系之天。世人不忧其在人者而忧其在天者，岂非误耶？
【译文】
人生最大的乐趣莫如读书，最重要的事就是教子。父子之间不能总是沉浸在溺爱、仁慈之中。对孩子，从小就要威严，用礼义的准则来要求他，长大以后就不会因为他不贤无能而后悔。教育孩子要从以下五个方面做起，诱导他的秉性，拓展他的志向，培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的毛病。这五点，缺一不可。培养子弟就好像养植芝兰一样，既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。对于家中子弟，只能使他随时看到美好的道德，不能让他过多看到世俗的功利而受到诱惑。对于富贵人家的子弟，必须要求他重视道义，对于贫穷人家的子弟，教育他应该恪守节操。子弟的贤能与否是由人的教育决定的，贫富与贵贱是天生的。现在人们不去担心那些由人决定的事情，却操心那些天生的事情，这难道不是错误的吗？
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。
道德篇：
1、 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。
3、 德不孤，必有邻。《论语.里仁》 有道德之人不会孤独，定有人与他为伴。
4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富潤屋，德潤身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》 约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》 别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11、 爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。 《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇： 1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》 为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志
向。
3、非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？ 大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》 古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？ 同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》 君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》 富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》 君子心地宽阔，小人经常忧愁。
治学篇： 1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。 玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把 教育放在首位。
2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6、为山九仞，功亏一篑。 造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7、温故而知新、可以为师矣。 温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 意谓时光易逝，当自强不息。
10、人之于文学，犹玉之琢磨也。 人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
12、积财千万，无过读书。 积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。世界上没有不经过学习就能成功的人。
14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15、知不足者好学，耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
18、学无早晚，但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
26、学而不思则罔，思而不学则怠。 《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识
艺术篇： 1、诗言志,歌永言。 《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。
2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》不学习《诗经》，就不会说话。
3、万卷山积，一篇吟成。 只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》 词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。 文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7、道者文之根本，文者道之枝叶。 道是文章的根，文是道的枝和叶。
8、观其文可以知其人。 看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
哲学篇： 1、同声相应，同气相求。 《周易.乾》
同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼》
天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3、天有其时，地有其财，人有其治。 《荀子.天论》
天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》 自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。 《贞观政要.征伐》
前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。 《潜夫论.浮侈》
贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
7、物极则反。 事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
8、无小而不大，无边而不中。 没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
9、天下之事，不进则退，无一定之理。 天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
10、人无远虑，必有近忧。 一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
11、愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。 12、公生明，偏生暗。公正产生明察，偏见产生昏暗。
13、坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐.韩愈《原道》
坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。
14、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》
徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
会考篇目文言知识汇总
《六国论》苏洵
一、 一词多义
1、 非：不是，错误、不对，没，不
2、 或：有的让人，有时、偶尔，有的……有的……，或许、也许
3、 得：得到、获得，得当、正确，能够、可以，必须、应当
4、 势：形势，势力、力量，形状
5、 相：互相，表示一方对另一方的动作，辅佐君主的大臣即宰相
6、 以：介词，因为；介词，凭；副词，才
7、 为：动词，作为；动词，成为；动词，治理；介词，被；介词，为了，为着
8、 之：代词；音节助词（秦以攻取之外）
9、 兵：名词，兵器，武器；名词，军队
10.故：形容，旧；连词，所以，因此
11.亡：动词，丧失，失去；动词，灭亡
《指南录后序》文天祥
一、 通假字
1缙绅、大夫、士萃于丞相府
2贾家庄几为巡徼所陵迫死
3层见错出
4臣死有余僇
二、古今异义
1、穷饿无聊，追购又急