稻盛和夫 《活法》经典语录 2

○敬天爱人——人生的王道

○ 当人的心里状态达到某种至纯的状态后，就能够进入天人合一的境界，所有的事物都会在一瞬间清晰起来。

○我一贯认为为社会、为世人做贡献是人生中最重要的事，并实践至今。 ○哲学是科学技术之母，也是科学管理之母。

○能够把考验看做机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。

○人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨练灵魂。

○将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去。

○作为人，是正确还是错误，是符合还是违反基本的伦理道德——我把这一条当做人生最重要的规范铭记在心，毕生坚守不渝。

○所谓“精进”，就是拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作。这是提高心性、磨练人格最重要、最有效的方法。

○埋头于本职工作，不断钻研，反复努力，这意味着珍惜上苍赐予的生命中的每个今天、此刻中的每个瞬间。

○劳动不不仅创造经济价值，而且提升人本身的价值。

○工作现场就是最好的的磨练意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。希望大家铭记这一点。

○必须“极度认真”地过好每天每日，人生只有一次，不可虚度。

○人生——工作的结果=思维方式×热情×能力。

○正确的思维方式：总是积极向上；有建设性；有感恩心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲等等。

○时刻不忘上述正面的“思维方式”，发挥天赋的能力，倾注全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，这就是人生成功的王道。以为这种人生态度符合宇宙的法则。 ○“心想事成”是宇宙的法则。

○你心中描画了怎样的蓝图，决定了你将度过怎样的人生。

○强烈的意念，将作为现象显现——请你首先铭记这个“宇宙法则”。

○让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，这是我们思考如何度过人生时的一大前提。 ○宇宙中存在着一种力量，他要让万物进化发展、变得更加美好。我们可以称这股力量为“宇宙的意志”。

○要想获得成果，必须怀抱善念拼命努力，对于这样的人，神灵才会给予他火炬，照亮他的前进之路，才会从“智慧的宝库”中授予他一束光明，让他走向成功。

○树立作为人应有的正确的人生观，尽力贯彻到底，这才是人生的王道，它不仅能够指引我们每一个人走向成功和辉煌，而且可以给我们人类带来和平与幸福。 ○不如意的人生就产生于你自己消极的想法。

○我把“心不唤物，物不至”作为自己坚定的信念。

○要想做成事情，首先要思考“要这样、必须这样”，这种愿望比谁都强烈，热情达到燃烧的程度，这比什么都重要。

○愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想、一天24小时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种愿望，聚精会神地、一心一意地、强烈而透彻地进行思考，这就是事业成功的原动力。

○要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，朝着目标奋勇前进。不管是人生还是经营，这才是达到目标的唯一方法。

○将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现。

○事业成功的母体是强烈的愿望。

○意像充分浓缩的结果，就能看见“现实的结晶”

○只要思考达到每个细节，目标就一定能实现。

○首先敢于设定很高的合格线，然后反复思考推演，在头脑里让理想和现实完全重合。这样做就可以取得令人满意的、出色的结果。

○要努力去想好事。

○相信自己的可能性，给自己设立一个超出现有能力的高目标，竭尽全力在未来某一时刻达成这个目标。这需要让“思维之火"不停地燃烧。这样不仅能获取成功，而且同时可以提升自己的能力。

○"认为应经无能为力了！已经黔驴技穷了！这不过是前进过程中的一个时点。坚韧不拔，使出浑身解数，绝对能成功。

○衡量自己的能力要用“将来进行时”，用这种积极的态度对待工作。

○在昨天的基础上前进一毫米、一厘米都要挥散汗水，把横亘在面前的问题一个一个地解决。

○此刻这一秒的积累就是一天，今天这一天的积累就是一周、一月、一年。

○与其莫名其妙为明天烦恼，与其苦思冥想去指定长远的计划，还不如全力过好今天这一天。这才是实现理想的确实方法。

○是不厌其烦、默默专注于一件事情的力量，是拼命过好今天的力量，是将今天不断持续的力量。换言之，将平凡变为非凡的就是这个“持续”。

○不选择捷径，一步步、一天天拼命、认真、踏实地工作，积以时日，梦想变为现实，事业获得成功，这就是非凡的凡人。

○今天胜过昨天，明天胜过昨天，哪怕是微不足道，必须不断地改良、改善。这样的钻研创新是加速成功的催化剂。

○“这样做真的好吗？有没有更好的方法？”用这种眼光去审视，哪怕干一件杂差也有无限的改进空间。

○不走老路，就是走进成功的秘诀。

○工作现场有神灵。

○答案永远在现场。

○信念的执著和观察的敏锐，促使无生命的现场和产品竟也有了生命，给我们无声的启示——所谓"物应心愿”，一瞬间就帮助我们成功。

○有意识地去注意，抱着明确的目的，认真地讲意识和神经集中到对象身上。

○有意注意就是“有意图的”将自己的意识凝聚起来，集中到某一事物所有方面的一切细节上。

○人生如果不有意注意就没有价值。

○所谓集中力，来源于思考的强度、深度、大小程度，要想做成一件事，强烈的愿望、认真的思考是起点。

○一个人要靠自己的力量开创自己美好的人生，第一步，他应该拥有一个“大得有点过头”的梦想，拥有一个超越自身实力的愿望。

○思考、思考、再思考，直到把梦想渗透进潜意识——而把梦想说出来，也是实现梦想的行为之一。

○不管年纪多大，我们仍要诉说梦想，描绘未来光明的前景。无梦之人不会有创造和成功，他的人格也无从成长。因为人格只有在描绘梦想、钻研创新、不懈努力之中才能得到磨练。从这个意义上，我想强调，梦想和愿望是人生起飞的跳板。

1、乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行

2、思维方式的画笔在人生的花园里描绘出每个人自己的人生彩图。因此，人生色彩的多与少，取决于你心相的好与坏

3、相信自己的可能性，给自己规划一个超出现有能力水平的更高目标，并为在未来某一时刻实现目标而倾尽全力。

4、不要把今天不当一回事，如果认真、充实地度过今天，明天就会自然而然地呈现在你的眼前了。

5、梦想和愿望是人生的跳板

6、从工作都家庭，从就业到结婚，可以说，人生就是这些判断的集合、抉择的连续。所以，是否拥有作为判断或选择的基准的原则能完全改变我们的人生面貌

7、无论什么工作，专心致志、全神贯注就能创造佳绩，从而渐渐产生乐趣。一旦感兴趣，积极性将更高，就会成果频出。在两性循环中，就能感觉自己在某一个时间里爱上了这项工作

8、看似复杂的问题，多数不过是简单的结构的投影。改变视点，或者把视点提高一个观察角度重新来看待问题，其实答案就简单明快地出来了

9、给德高者高位，给功多者以褒奖。居人之上者人格比才华更重要。越是具备超群才华的人越不应该沉湎于才华

10、居于人上人的领导们需要的不是才能和雄辩，而是以明确的人生哲学为基础的“深沉厚重”的人格。谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心。。。。。。一言以蔽之，就是他必须是拥有“正确的生活方式”的人

11、不仅要做一个有能力的人，还要做一个有人格的人；不仅要做一个聪明的人，还要做一个有正确的价值观的人。可以说这就是人生的目的、人生本来的意义。所谓人生，就是提高我们人性的过程。

12、美好的未来孕育于正确的“活法”当中。努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格。

第二篇：稻盛和夫的活法

稻盛和夫的活法

稻盛和夫一生创立了两家公司（京瓷公司和日本第二电话电信公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强。在日本四大?经营之圣?（另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎）中，他是年龄最小（也是目前唯一在世的）而被尊为?圣?的。

在他事业的鼎盛期，这个在世人眼中无可争议的成功者按多年前就已定好的时间表，在刚做完手术两个月、身体尚未完全康复的情况下，皈依佛门，开始第一次化缘。?初冬肌寒之时，我头戴竹斗笠，身着青布袈裟，祼脚穿草鞋，站在每家每户门前诵经、请求布施。托钵化缘对我这病后之躯实在是一种极为艰苦之事，而从草鞋里露出来的脚趾头被沥青划破渗出了血……黄昏时，我拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步走在返回寺庙的路上。正在打扫公园、身着工作服的老婆婆注意到我们一行人，她一只手拿着扫帚一路小跑来到我们跟前，向我的行囊里放进了500日元的硬币。?这个两个月前拥有两家大公司、数千亿日元资产的人被这500日元深深打动了。?这一瞬间，一种前所未有的感动贯穿我全身，心里顿时充满了难以名状的幸福感。?

稻盛和夫曾经是一个坏运气缠身的人。从小患肺结核，差点丧命，考中学两次落榜，考大学也落第，只好进了一家免强算得上大学的县立大学。大学毕业时参加就职考试次次失败。他去买彩票，希望一夜暴富，但无一次中奖，而紧挨着他彩票号码的彩票几次都赢得大奖。

绝望之中，他在一个黑社会?总堂?门前徘徊了几个小时。最后他还是放弃了加入黑社会、做一个?有知识的恶棍?的念头，进了一家濒临倒闭、由一家银行托管的公司。在公司里他学非所用，努力工作得不到赏识。在被勒令辞职后，与七个辞职的同事歃血为盟，创立了京瓷公司。公司渗淡经营，徘徊在破产边缘，他数次卖血给工人发工资，但还是阻挡不住工人纷纷辞职。他以出让多得惊人的股份为筹码，把最后一批工人挽留了下来。困难仍然接踵而至，但他凭惊人的毅力和乐观精神（在公司最困难的时候他还在给员工们讲他的公司有朝一日能成为?世界最大的陶瓷公司?），让京瓷从一家?乡村公司?成为一家世界级企业。19xx年，功成名就的稻盛和夫在52岁时再次创业，成立了日本首家民营电话电信运营公司，在资源严重不足、处处受到国营电话运营公司NTT DoCoMo的排挤、围堵的情况下奇迹般成长起来。

在长期的经营实践中，稻盛总结出了一套独特的稻盛哲学，一方面作为公司的经营指南在公司推行，一方面通过著书、演讲的方式向世界传播。在那些喜欢搬弄体系和概念的教授、学者们看来，稻盛的书与坊间众多的成功、励志读物没多大差别，难登商学院的大雅之堂。?常有人问我经营的技巧和秘诀，一旦我说出我的一贯主张，大多数人都露出诧异的表情。他们怀疑，仅仅知道这些简单的道理，用这么原始的办法就可以作好经营吗？?而他正是凭着这些?难登大雅之堂?的哲学，成功造就了两家世界级的企业。这也反过来证明了那些抱着惯有的傲慢和偏见的理论和教育体系的迂腐和无用。

在稻盛看来，对一个合格的经营者来说，最重要的不是知道多少复杂的知识和理论，而是懂得珍视那些看似简单、?引导人们采取正确生活态度的原理原则，即哲学?。这种哲学?不是晦涩难懂的书桌上的学问，而是从经验和实践中产生的生动的哲学?。这些哲学看上去?像小学教室里贴的伦理或道德纪律方面的标语一样?。聪明的人往往对这样的哲学一扫而过或视而不见，但那些不那么聪明的人却极其珍视它，?不仅用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成血肉的一部分。?

稻盛的话容易让我们想到文艺作品中那些?白痴?形象，如《白痴》中的梅思金公爵，电影《阿甘正传》中的阿甘，甚至《射雕英雄传》中的郭靖。这些天资愚钝、在现实生活中常常是?受迫害和受侮辱的?角色，他们只是依据为聪明人所不屑的几条简单的原则笃实行事，最终做成让聪明人望尘莫及的事情。稻盛看重?笨人?，而对?聪明人?总是不那么信任。?我之所以并不器重才子，是因为才子往往倾向于对今日等闲视之，不由得厌恶像乌龟那样缓慢地度过一天，希望像脱兔似地走捷径。众多优秀且聪明的人才进入了京瓷公司，也正是这些人才，以为公司没有前途而辞职。所以留下来的都是不太聪明、平凡的、无跳槽才能的愚钝的人才。但是，这些愚钝的人才在10年、20年后都晋升为各部门的干部或领导。那么究竟是什么使像他们这样平凡的人成了非凡的人才呢？是孜孜不倦、默默努力的力量，亦即脚踏实地度过每一天的力量，是坚持积累每一天的力量。?

中国明代民间思想家吕新吾在《呻吟语》中把人的资质划分为三

种：?深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。?稻盛和夫十分赞同这个划分，认为?居于人上的领导者需要的不是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的‘深沉厚重’的人格，谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心。?

接触过稻盛的人都会对他的?沉稳中藏着精明?有深刻印象。他的这种?精明?表现在，在面对纷繁的头绪和各种各样的利益诱惑面前保持清醒的头脑，视线始终不偏离他真正想要的。这与那些头脑灵活、一看便知其精明的人是不一样的。他们的思想和行为像一艘没有压舱的船。他们能对周围的各种信息和利益关系迅速做出反应，以至于陷入?复杂性之灾?之中，身处复杂性之中，精明人只能在局部上不断表现出精明，资源、精力全部消耗在局部的小胜利或高效率和整体性的失败或低效率中，就像在一个因没有红绿灯而拥堵的十字路口，精明的人能敏感地发现空隙，尽可能往前钻，所有精明人在整体的超低效中徒劳地追求高效，无数精明的个体不知不觉地陷入集体性的愚蠢。相反，?沉稳中藏着的精明?表面看是愚钝、低效率的，也正是由于这种愚钝和低效率，把一些多余的信息和利益诱惑自然地屏蔽了。

稻盛把这种表现为无能的能力称为?回到原点?的能力。精明人之所以忙乱、纷争、焦虑和困惑，是由于他们追求太多琐屑的价值而忘了原点的价值。一旦回到原点，回到简单的法则上，很多问题会渐渐不成问题。只有回到原点，我们才能具备把复杂事物简单化、直截

了当把握本质的?高远视野?。只有远离自私利己的狭隘心胸，拥有光明磊落的利他心怀，才能拥有这种?高远视野?。

正是凭着这种?高远视野?，稻盛和夫在被强势的竞争对手打压中也能发现利润区，在被排挤到的边缘市场中开辟让竞争对手后悔不已的蓝海市场。稻盛深有体会地说，?改变‘思维方式’，人生就会实现180度的大转变?。

确立正确的思维方式，相当于儒家所说的?正心?和佛家讲的?存善念?。心相一旦不正，善念一旦不存，身就会悄悄地滑向泥潭而不能自拔。这既是处世之道，也是经营之道。?如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一条单纯且强有力的指针——追求人间正道的做人准则。?

稻盛是在年轻时候生了一场大病之后明白这个道理的。他的叔父得了肺结核，他总是捂着鼻子走过叔父的房间，而他的父亲和哥哥毫不犹豫地承担起看护他叔父的责任。而结果是，他父亲和哥哥安然无羔，他却被传染上了肺结核。病中他看了一本书，书中一句话让他极其震撼：?我们内心有一块吸引灾难的磁石。生病是因为有一颗吸引疾病的羸弱的心。?他深切地意识到，?消极思考的内心吸引了消极的现实?，?心相?就是现实，病态的?心相?必定产生病痛缠身的现实。?这正是众生凡人的悲惨之处，心相仍难改变，在那以后继续着坎坷曲折的人生。?

稻盛认为，经营的成功除思维方式之外，还有两个重要因素：热情和能力。这就是他提出的著名等式：人生.工作的结果=思维方式×

热情×能力。所谓?热情?，就是一种极其强烈而持久的愿望和渴望。人人都有愿望，但每个人愿望的品质是大不相同的。普通人的愿望是一种随起随灭的心理反应，而稻盛所说的愿望，是一种?誓愿?，一种得不到决不会停止的渴望。?全身上下从头到脚都充溢着这个愿望，就好似身上划破后流出来的不是血而是愿望。?因为?内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己?。

创业开始，就面对着可能性和不可能性，而且常常是后者多于前者。当愿望不够强烈或逐渐消退时，各种不可能性纷至沓来地呈现在眼前。相反，当愿望足够强烈时，你看到的就只是可能性，对种种阻碍和不可能性视若无睹。稻盛用日本谚语?情人相会，千里成一里?来说明这个道理。期待相会的情人总是能?看得见?相会时的情景，而正是在这种情景的牵引下，把种种不可能性臵之度外，魔高一尺、道高一丈地降伏纷起的困难，直到将可能变为现实。

创业总是面临各种各样的障碍，其中最大、最难逾越的障碍是愿望的消减。稻盛和夫一生两次创业两次成功，很重要的原因就是他没有在别人可能万念俱灰的困苦中让愿望的热度降低，反而愈挫愈奋。这种热情不是凭几句励志名言就能保持的。稻盛自小随家庭信奉佛教，佛教关于?精进?的论述对他影响很深。?精进?是一种?心法?，昭示的是一种独特的?投资回报?理念。?精进?本质上不是在尘世的进步，而是?灵魂的质量?的提升（?当人离开尘世时，灵魂比来到世上时上升了一个台阶?）。而提升的不二法门，就是让身心臵于困苦中粹炼，稻盛把痛苦和磨难称作?去污粉?，其功效就是洗去灵魂

上的污浊。即使你的努力在现实上没有回报，你的灵魂也在苦役般的努力悄然中得到提升，这才是真正的回报。他把这种回报看不见或不明显的艰苦努力称为?田间的精进?，意为在田间耕作的农夫不是以马上得到的回报而是以长期回报作为投入的动机。

稻盛所说的?热情?，不是一种随现实的挫折而降低的热情，而是一种宗教式的、随挫折而上升的热情。这种誓愿和热情，与儒家所讲的?诚?和?诚意?是相通的。如果说?思维方式?和?热情?正好相当于儒家所讲的?正心?和?诚意?，那么他所讲的?能力?也正好相当于儒家所说的?格物致知?。

?我长期从事制造业，多次感觉到‘伟大之物’实实在在地存在着。可以说我就是接触它的睿智并受其引导，才得以开发出各种新产品，度过了自己的前半生。?开发和改进产品的过程，就是格物的过程。?对于细小的事情，想方设法进行改良的人和没有这样做的人，从长远看，将产生惊人的差距。在昨日努力的基础上再稍加改良，今日要比昨日有进步，即使只有一小步。这种从不懈怠、坚持到底的态度，将终会与他们拉开巨大的差距。?在他看来，要想提高能力，必须通过与产品的密切接触来实现，?清理其中的每一个要素，而且用率真、谦虚的态度对细枝末节都重新进行调整、修改?。一个企业生产出的产品质量低，是因为这个企业的人没有亲近产品，没有在悉心地照料产品中听见?产品的私语?。稻盛以具有宗教和神秘主义色彩的话让我们从另一个角度理解了由日本企业创造的精益制造和全面质量管理方法：?对产品的现场，重新进行审视、体察、贴心、倾听。

这样的话，就可以听见神灵的声音。现场产品传来喃喃细语告知我们解决问题的决窍——这样试试如何？?这就是?倾听产品的声音?。

?欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物?。这是《大学》所说的修身路径。稻盛和夫以他的活法亲身体验了这种路径。