马克思和恩格斯：对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使
现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。
马：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己
的精神武器。
邓小平：搞社会主义，一定要遵循辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东
同志概括的实事
求是，或者说一切从实际出发的原则。
恩：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们
的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓。”
马：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而
已。”
毛泽东：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。
反对一切?左?的或右的错误思想。”
毛：唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以
认识和实践相脱离为特征的。
毛：我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法。
毛：没有调查，没有发言权。
毛：指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。 毛：离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，
不是机会主义，便是盲动主义。
邓：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，
那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。
列宁：世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。
马：观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
列：生活、实践的观点应该是认识论的首要的和基本观点。
列：没有革命的理论，就没有革命的运动。
列：从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认
识客观实在的辩证的途径。
毛：要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认
识。
毛：辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半。
而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到非十分重要的那一半。
列：实践高于（理论的）认识，因为实践不仅有普遍性的优点，并且有直接的现
实性的优点。
列：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以
便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
毛：当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是
真理发展的规律。
列：任何真理如果把它说得“过火”。。。。。。加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然
会变成荒谬绝伦的东西。
毛：在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统的而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志、就大大地提高我
们党的战斗力量，并加速战胜日本帝国主义的工作。
恩：当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现于我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画
面。
列：要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和“中介”。 列:如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是“胜于雄辩的东西”，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片段的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至
连儿戏也不如。
恩：世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。
恩：辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状态的想
法。
恩：物质相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，
因而也是生命的根本条件。
马：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，
它是批判的和革命的。
毛：这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。不懂得它，
就等于抛弃了辩证法。
列：个别一定与一般相联系而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存
在。任何（不论怎样）都是一般。
列：任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地
包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中。
马：生产力中也包括科学。
马恩：意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实
际生活过程。
马恩：精神生产随着物质生产的改造而改造。
马恩：占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现。 列：（无产阶级政党要是）不学会把领袖和阶级、领袖和群众结成一个整体，结
成一个不可分离的整体，它便不配有这种称号。
列：群众是划分为阶级的，在多数情况下，至少在现代文明国家内，阶级通常是由政党来领导的；政党通常是由政党来领导的；政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出来担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的
集团来主持的。
毛：在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群
众的自愿原则，害了急性病。
毛：从群众中集中起来，又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基
本的领导方法。
毛：在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反
了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。
马：“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生
的。
马：在再生产的行为本身中，不但客观条件改变着，例如乡村变为城市，荒野变为清除了林木的耕地等等，而且生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式、新的需要和新
的语言。
马：（1）每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；（2）每个人只有作为自我目的（自为的存在）才能成为另一个人的手段（为他的存在）；（3）
每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。 马恩：革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的
肮脏东西，才能建立社会的新基础。
马恩：消灭单个经济是和消灭家庭分不开的。
马恩：每一个力图取得统治的阶级，如果它的统治就像无产阶级的统治那样，预定要消灭整个旧的社会形态和一切统治，都必须首先夺取政权，以便把自己的利
益说成是普遍的利益，而这是它在初期不得不如此做的。
马恩：交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。
马恩：每一个单独的个人的解放程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致
的。至于个人的真正的精神财富完全取决于他的现实关系的财富。
马恩：人创造环境，同样环境也创造人。
马恩：只要按照事物的本来面目及其产生根源来理解事物，任何深奥的哲学问题
都会被简单地归结为某种经验的事实。
马恩:单独的个人所以组成阶级，只是因为他们必须进行共同的斗争来反对某一另外的阶级；在其他方面它们本身就是相互敌对的竞争者；另一方面，阶级对各个人来说又是独立的，因此各个人可以看到自己的生存条件是早已确定了的：阶
级决定他们的生活状况，同时也决定他们个人的命运，使他们受它支配。这和个人屈从于分工是同类的现象，这种现象只有通过私有制和消灭劳动本身才能消
除。
马恩：只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都
卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。
马恩：大工业通过普遍的竞争迫使所有的人的全部精力极度紧张起来。只要可能，它就消灭意识形态、宗教、道德等等，而当它不能做到这一点时，它就把它
们变成赤裸裸的谎言。
马恩：在无产阶级的占有制下，许多生产工具应当受每一个个人支配，而财产则受所有个人支配。现代的普遍交往不可能通过任何其他途径受一个个人支配，只
有通过受全部个人支配的途径。
马恩:联合起来的个人对全部生产力总和的占有，消灭着私有制。
马恩：这个阶级是社会成员中的大多数，从这个阶级中产生出必须实行根本革命的意识，即共产主义的意识，这种意识当然也可能在其他阶级中形成，只要他们
意识到这个阶级的状况。
马恩：建立共产主义实质上具有经济的性质，这就是为这种联合创造各种物质条件。把现存的条件变成联合的条件。共产主义所建立的制度正是这样的一种现实基础，他排除一切不依赖于个人而存在的东西，因为现存制度只不过是个人之间
迄今所存在的交往的产物。
马恩：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。。。。。。在真实的集体条件下，各个个人在自己的
联合中并通过这种联合获得自由。
马恩：从这个意义上说，共 产 党人可以把自己的理论用一句话表示出来：消灭私
有制。
马恩：资本不是一种个人的力量，而是一种社会的力量。
马恩：在资本主义社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个
性。
马恩：共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的机会，它只剥夺利用这种占有去
奴役他人劳动的权利。
马恩：共产主义要消灭买卖。
马恩：人对人的剥削一消灭，民族对对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶
级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。
马恩：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的
瓦解步调一致的。
马恩：革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。
马恩：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合
体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
马恩：在现代文明已经发展的国家里，形成了一个新的小资产阶级，它摇摆于无产阶级和资产阶级之间，并且作为资产阶级的补充部分不断地重新组成。
马恩：资产阶级的社会主义归结起来就是这样一个论断：资产者之为资产者，是
为了工人阶级的利益。
马恩：共 产 党人到处都支持一切旨在反对现存社会政治制度的革命运动。在所有这些运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个
问题当时的发展程度怎样。
马克思、恩格斯（CWME4-504):共 产 党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得
的将是整个世界。
马克思、恩格斯（CWME6-90）：革命的心脏受到破坏，它的外围自然要遭到
失败。
马克思、恩格斯（CWME6-480):战胜敌人的是内部冲突较少的那支军队。马克思、恩格斯（CWME6-481):卖主中间的竞争在某种程度上减弱，买主中间的竞
争就会在某种程度上加剧。
马克思、恩格斯（CWME6-492):我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会为尺度，而不是以满足他们的物品去衡量的，因为我
们的需要和享受具有社会性质，所以它们是相对的。
马克思、恩格斯（CWME6-497）：工人的物质生活改善了，然而这是以他们的
社会地位的降低换来的。横在他们和资本家之间的社会鸿沟扩大了。
马克思、恩格斯（CWME6-499):增加劳动生产力的首要办法是更细的分工，更
全面地运用和经常地改进机器。
马克思、恩格斯（CWME6-646):工人自己必定会把自己变成资产阶级的计算机，
把吝啬作为常规，使赤贫生活具有经常不变的性质。
马克思、恩格斯（CWME6-658）：谁要想战胜敌人，他就不会去同敌人讨论战
争的代价。
马克思、恩格斯（CWME6-140）：这种形式或那种形式的财产始终是那些依法
享有权利的人和那些不享有权利的人之间的分界线。
马克思、恩格斯（CWME6-176）：穷人不仅只能得到少得可怜的、几乎仅够维持体力再生产的生活资料，而且他们的活动也只限于令人厌恶的、使他们的精神
和肉体都愚钝的非生产性的、无意义的劳动，如拉磨子。
马克思、恩格斯（CWME6-333）：没有暴力、没有坚定不移的无情手段，历史
上任何事情都是不会成功的。
马克思、恩格斯(CWME7-486):无产阶级还在街垒里和战场上赢得胜利之前，就
以一系列的精神上的胜利宣告自己统治的到来。
马克思、恩格斯（CWME7-292）：不间断地进行革命，直到把一切大大小小的有产阶级的统治都消灭掉，直到无产阶级夺得国家政权，直到无产者的联合不仅在一个国家内而且在世界上一切占统治地位的国家内都发展到使这些国家的无产者间的竞争停止，至少是直到那些有决定意义的生产力集中到了无产者手里的
时候为止。对我们来讲，问题不在于改变私有制，而在于消灭私有制，不在于掩盖阶级矛盾，而在于消灭阶级，不在于改良现存社会，而在于建立新社会。
马克思、恩格斯（CWME7-514)：新的革命只有在新的危机以后才有可能。
恩格斯（CWME7-173）：随着旧官僚制度的推翻，人们好象也从一切陈旧的令人忧闷的束缚中解放出来了，穿衣也随随便便，唯一考虑的就是要方便和适应季节，随着衣着差别的消失，在日常交往中的任何其他差别也马上消失。由于社会上各个阶级都聚集在同样的公共场合，也就使得任何社会主义的空想家都可能从
这种无拘束的交往中看到普遍友好的曙光。
恩格斯（CWME7-287）：解决十小时工作制的问题，也象解决以资本与雇佣劳
动的矛盾为基础的一切问题一样，唯一的办法就是依靠无产阶级革命。
马克思、恩格斯（CWME7-293）：应该使自己的每一个支部变成工人联合会的中心和核心，在这种工人联合会中，无产阶级的立场和利益应该能够进行独立讨
论而不受资产阶级的影响。
马克思、恩格斯（CWME7-294）：工人不仅不应反对所谓过火行为，不应反对民众对于可恨的人物或对于那些与可恨的往事有关的官方机构进行报复，不但应
该宽容这种举动，而且应该负责加以领导。
马克思、恩格斯（CWME7-295）：为了坚决而严厉地声讨这个从胜利的头一小
时起就开始背叛工人的政党，工人应该拥有武装和严密的组织。
马克思、恩格斯（CWME7-297）：革命活动只有在集中的条件下，才能发挥自
己的全部力量。
马克思、恩格斯（CWME7-299）：工人就应该坚持累进率极大而使资本必造覆
灭的累进税。
马克思、恩格斯（CWME7-299):为了要达到自己的最后胜利，首先还是要靠他们自己努力：他们应认清自己的阶级利益，尽管地采取自己独立政党的立场，一时一刻也不要由于受到民主主义的小资产者花言巧语的诱惑而离开无产阶级政
党保持独立组织的道路，它们的战斗口号应该是：“不断革命。”
马克思、恩格斯（CWME7-340）：英国资产集中和农业发达并不是从农业中抽
走资本的结果，相反地，是工业资本投入农业的结果。
马克思、恩格斯（CWME7-341）：只要资产阶级关系一般地还存在，农业就必
然经常地作循环运动，即从集中到分散，又从分散到集中。
马克思、恩格斯（CWME7-500）：英国已经得到了革 命的直接好处：革命促
使大量资本流入英国。
马克思、恩格斯（CWME7-505):一旦其他国家的自由劳动能够为工业提供足够的棉花，而且自由劳动的价格比美国的奴隶劳动便宜，那时美国的奴隶制就会跟美国的棉花垄断一样完蛋，并且奴隶也会获得解放，因为他们当奴隶已经没有什么用了。同样的，一旦欧洲的雇佣劳动不仅不再是生产的必要形式，而甚至成为
生产的障碍，那时它也将会被消灭。
马克思、恩格斯（CWME7-513）：在资产阶级躯体中，猛烈的震荡在四肢自然
要比心脏发生得早一些，因为心脏得到的补救性是比较大的。
恩格斯（CWME7-562）：新的生产力同样是军事上每一种新的成就的前提。恩格斯（CWME7-565）：在军事学术上也不能利用旧的手段去达到新的结果。只有创造新的、更有威力的手段，才能达到新的更伟大的结果。每个在战史上因采用新的办法而创造了新纪元的伟大的将领，不是新的物质手段的发明者，便是以
正确的方法运用它以前所发明的新器材的第一人。
马克思（CWME8-433）：在政治上，为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联
盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼而不是魔鬼领着你走。
马克思（CWNE8-602）：革命虽败犹荣。
恩格斯（CWME8-13）：没有共同的利益，也就不会有统一的目的，更谈不上
统一的行动。
马克思（CWNE8-121）：黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史和人物，可以说都出现两次：他忘记补充一点，第一次作为悲剧出现，第二次作为笑剧出
现。
恩格斯（CWME9-38）：我们打算做的，并不是编造空幻的计划，而是要从无
可辩驳的事实中作出一般性的结论。
马克思（CWME10-134）：工人阶级征服了自然，而现在它应当去征服人了。
恩格斯（CWME16-236）：这个政党的一切党团，都将欢迎这部书（《资本论》），把它看作自己理论的圣经，看做一个武库，他们将从这个武库中取得自己最重要
的论据。
恩格斯（CWME16-244）：大家多少知道的社会主义理论的基本原理归结为一点：在现代社会中工人并没有得到他的劳动产品的全部价值。这个原理像红线一样也贯穿着所评论的这本书全部，只是在这里它比从前表述得远为明确，更彻底地贯穿到它的一切结论中，更紧密地与政治经济学的基本原理联系起来，或者更
直接地同他们处于对立地位。
恩格斯（CWME16-255）：应该承认，马克思与通常社会主义者比较起来的功绩是：他指出，甚至在现代条件的极端片面发展伴随着直接的恐惧的后果的地方
也存在着进步。
恩格斯（CWME16-258）：要知道每一个经济部门个别地、安静地独自存在的时代早已过去，现在他们全都互相依赖，既依赖最遥远的国家的进步，也依赖近
邻的国家的进步以及变动着的世界市场的行情。
恩格斯(CWME16-263):自地球上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书（《资本论》）那样，对于工人有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心，这种关系在这里第一次做了科学的说明，而这种说明之科学和精辟只有一个德国人才能做得到。欧文、圣西门、傅里叶的著作是有价值的，并且将来也是有价值的，可是要攀登最高点。。。。。。
这只有待诸一个德国人。
恩格斯【CWME16-268】：资本家为自己的利润而斗争，工人为自己的健康，为每天几小时的休息而斗争，以便在工作、睡眠和饮食之外，还能人一样地从事
别种活动。
恩格斯【CWME16-269】：普选权会强迫统治阶级对工人表示好意。在这种情
形下，无产阶级的四、五个代表便是一种力量。
恩格斯【20-65】：没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。
恩格斯【20-107】：。。。。。。家庭，即以生产为目的的社会结合的最简单
和最初的形式。
恩格斯【20-113】：在最古的自发的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平
等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。
恩格斯【20-161】：如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，
这就是公社开始解体的标志了。
恩格斯【20-175】：并不是每个人都能使用奴隶服役。为了能使用奴隶，必须掌握两种东西：第一，奴隶劳动所需的工具和对象，第二，维持奴隶困苦生活所
需的资料。
恩格斯【20-198】：只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无
论拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。
恩格斯【20-282】：婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式，是卖淫
的官方外衣，并且还以不胜枚举的通奸作为补充。
恩格斯【20-285】：他（傅立叶）第一个表明了这样的思想：在任何社会中，
妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
恩格斯【20-300】：从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢。
恩格斯【20-307】一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从
动物的生存条件进入真正人的生存条件。
恩格斯【20-308】：完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理
论表现即科学社会主义的任务。
恩格斯【20-317】：第一次大分工，即城市和乡村的分离，使城市居民受到各自的专门手艺的奴役。它破坏了农村居民的精神发展的基础和城市居民的体力发
展的基础。
恩格斯【20-318】：自然，要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解
放。
恩格斯【20-321】：城市和农村的对立的消灭不仅是可能的。它已经成为工业生产本身的直接需要，正如它已经成为农业生产和公共卫生事业的需要一样······大工业在全国尽可能平衡地分布是消灭城市和乡村分离的条件，所以从这方面来
说，消灭城市和乡村的分离，这也不是什么空想。
恩格斯【20-384】：一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论
思维。
恩格斯【20-509】：劳动创造了人本身。
恩格斯【20-25】：无论何时何地，他们的最后一句话始终将是：工人阶级的解
放！
恩格斯【21-244】：共产主义者一向是最活动最有知识的会员。
恩格斯【21-251】：组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时
可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。
恩格斯【21-254】：我们十分坚决地反对了这种把革命当儿戏的做法。
恩格斯【21-260】：只有极少数工人认识到自己作为工人的地位和自己同资本
在历史上经济上的对立，因为那时这种对立还刚刚产生。
恩格斯【21-260】：欧洲和美洲无产阶级的国际运动现在已壮大到如此地步，以致不仅它那狭窄的第一个形式即秘密联盟，而且连它那更广泛无比的第二个形式即公开的国际工人协会，对它来说也成为一种桎梏了。单靠那种认识到阶级地位的共同性为基础的团结感，就足以使一切国家和操各种语言的工人建立同样的
伟大无产阶级政党并使它保持团结。
恩格斯【21-376】：大资产阶级和小资产阶级关于“住宅问题”的解决办法的核心
就是工人对自己住宅的所有权。
恩格斯【21-386】：在工人阶级和资本家之间造成鸿沟的原因，在美国和在欧
洲是一样的，消除这种鸿沟的手段到处也都是相同的。
恩格斯【21-391】：共 产 党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共 产 党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共 产 党
人始终代表整个运动的利益。
恩格斯【21-392】：共 产 党人为工人阶级的最近的目标和利益而斗争，但是他
们在当前的运动中同时代表运动的未来。
恩格斯【21-394】：人民已经被军费的重担压得喘不过气来了。和平越来越变得几乎比战争更花钱，于是战争终于已经不是什么可怕的灾难，而变成一种能够
结束不堪忍受的状况的救世的危机。
恩格斯【21-399】：瘫痪也好，疾病也好，微薄的、不能经常得到保证的生活
费用也好，都不能摧折他那无比坚强的精神力量。
恩格斯【21-401】：如果已达顶点的军备竞赛制度终于产生它的不可避免的结
果，前景就是这样（普遍的衰竭和为工人阶级的最后胜利造成条件）。
恩格斯【21-430】：一句话，社会走进了死胡同，除了彻底改造这个社会的基础的经济制度以外，没有别的出路。从这一观点出发，马克思在四十年前宣告原则上赞成自由贸易这个更进步的原则，也就是能更快地把资本主义带进死胡同的
办法。
恩格斯【27-249】：关于这一战争的书，我就必须有十至十二种。
恩格斯【27-403】：巴黎人民的举动就像小孩子一样愚蠢。
马克思【27-426】：这套文集他已死啃了整整十年了。
马克思【27-428】：社会的肮脏事使一个坚定的人不可能为私事而烦恼，这是
真正的幸事。
马克思【27-434】：只有当问题成了现实国家的问题，成了实际问题的时候，
报纸才开始成为这类问题的合适场所。
马克思【27-454】他怎样决定，对我都无所谓。我随时可以在国外找到出版商。
但恰好我很想把这本每一个字都有意义的小册子就近出版，亲自校对。
马克思【27-478】：人们的社会历史始终只是他们个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们的一切关系的基础。这些物质关
系不过是他们的物质的和个体的活动所借以实现的必然形式罢了。
马克思【27-483】：垄断产生竞争，竞争产生垄断······因此，如果改变现代经济关系赖以存在的基础，消灭现代的生产方式，那就不仅会消灭竞争、垄断以及他们的对抗，而且还会消灭他们的统一、他们的综合，亦即消灭使竞争和垄断达到
真正的平衡的运动。
马克思【27-489】：我有重要的事情要告诉你，而这些事情是不能通过书信告
诉的。
马克思【27-491】：我可以肯定地对你说，自从我离开巴黎以来，尽管我采取了一切预防措施，躲避和疏远这些人，这些老太婆总是用这类无聊事来打扰我。
只有用极为粗暴的做法才能摆脱这些蠢人。
马克思【27-527】：我宁愿过贫困的生活，也不愿公开求乞。
马克思【27-620】：根据最近一些事件，我比任何时候都确信，没有商业危机，
就不会有重大的革命事件。
马克思【28-186】：知道受苦的不只我一个，很高兴。
马克思【28-295】：他将不得不从他的民主主义的高贵尊严再降到低贱的吃饭
问题上来。
马克思【28-509】：至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我很久以前，资产阶级的历史学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。
马克思【28-563】：如果你们考虑到，小册子的作者因无裤子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人过去和现在每分钟都受到确实极端贫困的威胁，那么你们是
能够赏识这本小册子的幽默的。
马克思【28-599】：每一家报纸要进行斗争，都必须论战。论战、争论都要适
度，要讲原则性，不要搞无谓的争论。
恩格斯【28-609】：在战争中，只有一条正确的政治路线：以最宽的速度和最大的精力进行战争，粉碎敌人并迫使敌人同意你的条件。集中一切力量，才能逐渐克服困难，最快地达到目标。散慢，则慢。但也要适当地对力量进行合理的分
配。最重要的是放手发动群众，形成用之不竭的力量源泉。
马克思【29-30】：如果事先没有商量好，那么什么事情也不要干。
马克思【29-241】：我无论如何必须完成其他的工作，哪怕是整个房子塌下来
压在我的头上也要完成；而这些工作却要占去全部时间！
恩格斯【29-344】：英国无产阶级实际上日益资产阶级化了，因而这一所有民族中最资产阶级化的民族，看来想把事情最终导致这样的地步，即除了资产阶
级，还要有资产阶级化的贵族和资产阶级化的无产阶级。
马克思【29-515】：现代的教养和教育带给我们的复杂性以及使我们对一切主客观印象都不相信的怀疑主义，只能是我们变得渺小、孱弱、罗嗦和优柔寡断。
马克思【30-199】：为了能在这间隙进行工作，我首先需要安静。
马克思【30-281】：我的朋友，任何理论都是灰色的，唯有事业才常青。
马克思【30-637】：使一门科学革命化的科学常识，从来就不可能真正通俗易
懂。可是只要科学的基础一奠定，通俗化也就容易了。
马克思【31-78】：工人阶级要不是革命的，就什么也不是。
恩格斯【31-239】：愚蠢的南德意志人宁肯让人家各个击破，也不愿费点力气
联合起来。
恩格斯【31-266】：灾难在很大程度上是由这本书造成的，你一旦摆脱了它，
就又会成为完全另外的一个人了。
恩格斯【31-295】：我一直认为，使你长期来呕尽心血的这本该死的书，是你的一切不幸的主要根源，如果不把这个担子抛掉，你就永远不会而且也不能脱出困境。这个一辈子也搞不完的东西，使你在身体、精神和经济方面都被压得喘不
过气来。
恩格斯【31-329】：我祝贺你，只是因为你把错综复杂的经济问题放在应有的地位和正确的联系之中，因此圆满地使这些问题变得简单和相当清楚。我还祝贺你，实际上出色地叙述了劳动和资本的关系，这个问题在这里第一次得到充分而
又互相联系的叙述。
马克思【32-191】：实践胜于一切理论。
马克思【32-213】：当我们真正观察和思考的时候，我们永远也不能离开唯物
主义。但这一切只有运用在因果关系上才是正确的。
恩格斯【32-464】：目前，我建议你接连几天试着做长时间的散步，一口气走三四个小时，天气好时，每天走一两个小时，然后，每周至少作一两次这样长时间的散步。我现在如果不在户外活动一个小时或更多的时间，就根本不能照常工
作。这样做效果很好，对你的肝脏肯定也会有所裨益。
马克思【32-527】：在这个尘世上，友谊是私人生活中唯一具有重要意义的东
西。
马克思【32-528】：我不仅把大工业看作是对抗的根源，而且也看作是解决这些对抗所必需的物质条件和精神条件的创造者，当然，这种解决不可能走平静舒
坦的道路。
马克思【32-528】：工厂法——工人阶级得到的有发展和活动余地的最初的条
件。
马克思【32-530】：我早就确信，社会革命必须认真地从基础开始，就是说，
从土地所有制开始。
马克思【32-533】：我亲爱的孩子，你也许会以为，我太喜爱书了，以致在这样不适当的时候为了书的事还来打扰你。但是你大错特错了。我不过是一架机器，注定要吞食这些书籍，然后以改变了的形式把它们抛进历史的垃圾箱。
马克思【32-541】：科学的任务正是在于阐明价值规律是如何实现的。
恩格斯【32-603】：今天是我自由的第一天，我觉得要更好地度过这一天，莫
过于立即给你写信。
恩格斯【32-81】：的确，反动立场就是个斜面，只要一站上去，就会滑下去的。
马克思【33-89】：单纯的散步和无所事事对我很有益处。
马克思【33-132】：无论如何，我坚信，只有无产阶级才是能够对抗民族纠纷
的复活和现今整个外交的真正的力量。
马克思【34-130】：一步实际行动比一打纲领更重要。
马克思【35-48】：有健全的身体，才有健全的精神。
恩格斯【35-216】：无产阶级的运动具有再生产的强大能力。
恩格斯【35-221】：马克思，他的天才、他的几乎可以说对科学过分认真的态度、他的渊博的出奇的学问，都大大超过我们大家，谁硬要批评他的发现，谁就
只会自讨苦吃。为此，需要一个更进步的时代。
恩格斯【35-224】：工人只有在成了他的劳动资料的占有者时才能自由；这可以采取个体占有方式或集体占有方式；个体占有方式正在被经济的发展所战胜，而且将日益被战胜；所以，剩下的只是共同占有，等等。这真是具有充分说服力
的杰作，寥寥数语就对群众说得一清二楚，真使我自己也感到惊奇。
恩格斯【35-224】：可是，最使那些微不足道而又自命不凡的满腹牢骚的小人恼火的是：马克思由于他在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位，各国工人运动的最优秀的人物都充分信任他。他们在紧要关头都向他请教，而且总是
发现他的建议是最好的。他已经在德国、法国、俄国赢得了这种地位，至于在比较小的国家就更不用说了。所以，并不是马克思把自己的意志强加于人，而是这些人自己来向他求教的。马克思所起的特殊和对运动极端重要的影响，就是建立
在这种基础上的。
恩格斯【CWME35-380】：无产阶级的发展，无论在什么地方总是在内部斗争
中实践的。
恩格斯【CWME35-427】：交易所只改变着从工人中已经窃取的剩余价值的分配，而这种分配是如何进行的，这一点对于工人，作为工人而言，起初也许是根本无所谓的。但是交易所朝着集中的方向改变分配，大大加速资本的积聚，因此
这是象蒸汽机那样的革命因素。
恩格斯【CWME35-451】：他的一本书我读了五、六遍，下个星期还要读一遍，
然后把他所有的著作联系在一起，再仔细研究一下。
恩格斯【35-457】：但是，我仍然不能想像，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他，现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论和实践的活动；没有
他，我们至今还会在黑暗中徘徊。
恩格斯【36-17】：这是最后的也是最好的一张照片，它表达了摩尔全部庄严宁
静的神态和他特有的乐观精神及对胜利的信念。
恩格斯【36-162】：尤其重要的是，进行决战的战场已经打扫得越来越干净，
各政党的态度也更清楚，更明朗了。
恩格斯【36-165】：在领袖中间废物很多，但我对群众的信赖却坚如磐石。
恩格斯【36-195】：只有剥削自由工人的劳动资料占有者才是资本家。
恩格斯【36-219】：我高兴我有象马克思这样出色的第一小提琴手。
恩格斯【36-244】：和你一起散步对我很有好处。我现在每天散步都延长一点，
我的肌肉又结实起来
。恩格斯【36-234】：如果广大的人民群众不逐渐成熟起来，我们就不可能把
他们拉到自己方面来。
恩格斯【36-238】：革命的权利原先是存在的，否则执政者就得不到法律的批
准，但是后来它被取消了。
恩格斯【36-239】：如果党能保持住做一个革命党的权力，恰恰象帝国政府当
年做的那样，那么党也就有了它所需要的一切。
恩格斯【36-240】：任何一个政党，要是不撒谎的话，都不曾否认过在一定的情况下有进行武装反抗的权利。从来没有一个政党会放弃这种非常的权利。
恩格斯【36-247】：我们之间毕竟有共同的地方，就是我们俩都在研究科学问
题，不去计较直接的实际利害。
恩格斯【36-252】：多亏马克思，我们还懂得了经济和政治发展的原因以及即将到来的革命的条件，而这一点是我们任何一个前人所未有的。但是，正因为如
此，我们也有义务取得胜利。
恩格斯【36-278】：党内小资产阶级的成分越来越占上风。马克思的名字尽量回避不提。如果这样继续下去，党内就要发生分裂，对这一点你也许会深信不疑。
恩格斯【36-285】：我钻研得越深，就越觉得《资本论》第三册伟大······一个人有了这么巨大的发现，实行了这么完全和彻底的科学革命，竟会把他们在身边搁
置二十年之久，这几乎是不可想象的。
恩格斯【36-286】：不管怎样，我要把整理摩尔的书的工作坚持下去。这部书将成为他的纪念碑，这是他自己竖立起来的，比别人能为他树立的任何纪念碑都
更加宏伟。
恩格斯【36-288】：第三卷的工作正在全力以赴。这个包含着最后的并且是极其出色的研究成果的第三卷，一定会使整个经济学发生彻底的变革，并将引起巨
大的反响。
恩格斯【36-299】：现在我正在搞第三卷，这是圆满完成全著的结束部分，甚至使第一卷相形见绌······这个第三卷是我所读的著作中最惊人的著作，极为遗憾的是作者未能在生前把这项工作做完，亲自出版并看到此书必定会产生的影响。在这样清楚地叙述了以后，就不可能再有任何直接的异议了。最困难的问题这样
容易地得到阐明和解决，简直象做儿童游戏似的，并且整个体系具有一种新的简
明的方式。恐怕这第三卷将有整整两册。
恩格斯【36-301】：在我看来，马克思的历史理论是任何坚定不移和始终如一的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国
的经济条件和政治条件。
恩格斯【36-307】：每当听到坏消息的时候，你们总是忘掉那句旧谚语：鬼并
不想描绘的那么可怕。
恩格斯【36-310】：但要记住一条老规矩：不要只看到运动和斗争的现状而忘
记运动的未来，而未来是属于我们的。
恩格斯【36-314】：至于第三卷，我已经口授了一半多，有两篇我还要操不少心。银行、资本和信用那一篇很乱，即使比我强的人也会望而生畏，可是毫无办
法。现在我在搞地租部分。这部分是很出色的东西。
恩格斯【36-323】：同时给你寄去一册《1847年共 产 党宣言》，不管这个《宣
言》多老，我认为永远值得一读。
恩格斯【36-325】：我还在继续口授《资本论》第三卷。这是一部光彩夺目的
著作，在学术上甚至超过第一卷。
恩格斯【36-339】：我承认，在资本主义生产方式存在的最后的年代里，我关心下一代人的健康更甚于两性在形式上的绝对平等。我深信，只要在废除了资本对男女双双的剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后，男女的真正平
等才能实现。
恩格斯【36-343】他的文人生活方式，就是为稿费而写作，而且写得很多。因此，什么叫做真正科学的工作，他一无所知。······但同时我幸而还可以这样来安慰他：我自己在年轻自负的年代也正是这样做的，只是从马克思那里才学会应当
如何工作。
恩格斯【36-375】：我不怀疑，第二卷也会使你象我一样感到高兴。在这一卷
里，理论阐发得确实是精辟高深。
恩格斯【36-392】：归根到底，世界大战对我们也是有利的，因为可以永远结束军国主义。其代价是毁灭一百五十万人，浪费一万亿法郎。在这以后战争就会
是不再可能的了。
恩格斯【36-404】：他是一个很好的孩子，在读大量他不懂的书籍。
恩格斯【36-414】：人们只有在战争中才能学会战争。
恩格斯【36-416】：至于在向完全的共产主义经济过渡时，我们必须大规模地采用合作生产作为中间环节，这一点马克思和我从来没有怀疑过。但事情必须这样来处理，使社会（即首先是国家）保持对生产资料的所有权，这样合作社的特
殊利益就不可能压过社会的整个利益。
恩格斯【36-419】：但是无论如何应当声明，我所在的党没有提出任何一项一劳永逸的现成方案。我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论；脱离这些事实和过程，就没有任何
理论和实际价值。
恩格斯【36-422】：如果社会主义同盟能够培养出一个由精通理论的人组成的坚强核心，那会大大有利于真正的群众运动，这种运动的发生现在是指日可待了。
恩格斯【36-453】：善于等待，这就是我们的朋友们终于学到的东西，这会使
他们顺利前进。
恩格斯【36-456】：商业复苏的唯一前景——这至少对制铁业来说是直接的，对其他部门则是间接的——是中国的铁路建设可能开放；这样，这最后一个闭关
自守的、以农业和手工业相结合为基础的文明将被消灭。
恩格斯【36-485】：我一定要再争取做到能连续走动两三个小时，否则我这个
人就完了，做不了长时间的工作了。
恩格斯【36-529】：资产阶级在为它自己工作的同时，也在为我们工作。
恩格斯【39-8】他们所以疯狂地仇视马克思和我们大家，就是因为我们主张阶级
斗争。
恩格斯【39-31】：马克思在五十年代一个人埋头制定了剩余价值理论，在他没有完全弄清这一理论的所有结论以前，他坚决拒绝发表关于这一理论的任何资
料。
恩格斯【39-31】：一但工人们真正大规模地行动起来，领袖先生们的各种狡猾
手段就会终止，因为这些手段对于他们就会弊多利少。
恩格斯【39-47】：工人运动的最近目标就是由工人阶级自己为工人阶级夺取政
权。
恩格斯【39-50】：第三卷已经搞好了。最困难的一篇，即关于银行和信用那一篇已经完成；还剩下两篇，其中只有一篇（地租）可能有一些形式方面的困难。
但是同我已经完成的部分比起来，剩下的部分简直是儿戏了。
恩格斯【39-86】：我对一个非德国人讲话时是一个德国人，正象我对德国人讲
话时又纯粹是一个国际主义者一样。
恩格斯【39-101】：大地产随着时间的推移不断产生小生产，而小生产又同样不可避免地要产生大生产。正如无限制的竞争产生垄断，而垄断又产生竞争一样。这一循环必然同危机，同尖锐的长期的苦难及整个整个阶层的居民的周期性
破产联系在一起，也同生产资料和成品的大量浪费联系在一起。
恩格斯【39-102】：学会量入为出地过日子并且会储存一些以备万一。
恩格斯【39-129】：有了这些人，什么都能够办到，他们认为斗争是真正的幸
福。他们活着就是为了斗争，如果敌人给他们安宁，他们就感到苦恼。
恩格斯【39-148】：至于说到公社，那么只有在其成员间的财产差别很小的条件下，它才可能存在。这种差别一旦变大，它的某些成员一旦成为其他较富有的
成员的债务奴隶，它就不能再存在下去了。
恩格斯【39-149】：像你们的民族那样伟大的民族，是经得起任何危机的。没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。只有活动方式在改变。让
命运实现吧。
马克思、恩格斯【39-189】：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的前
提。
恩格斯【39-198】：社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更
能把科学推向前进。
恩格斯【39-231】：值得庆幸的是，与城市外观的革命相适应的是工人头脑中的革命，而这种革命是整个世界秩序中更为强大更为广泛的革命的保证。
恩格斯【39-236】：由于参加了实际活动，想必已摆脱许多幻想。
恩格斯【39-236】：今天的富人由于满足现状个个都变成了保守派。
恩格斯【39-260】：如果你不立即到农村去并在那里养精蓄锐，那你就是蔑视
自己的头等重要任务。
恩格斯【39-261】：这些新手急于建立功勋的心愿同他们不了解事物的程度成
正比。
恩格斯【39-263】：经济和政治的发展日益把英国的工人群众推到我们方面，但是在这些失去任何理论思维习惯，从来看不到鼻子下面以外事物的“实干家”意识到他们自身的感觉和需要以前，还要经历一些岁月，除非他们的鼻子直接碰到
了这些东西。
恩格斯【39-265】：这篇文章的酝酿构思已经五十三年了，出版无须过于着急。
恩格斯【39-266】：赫普纳一向是一个生活在幻想世界中的人，感情激动时，
就会做出莫名其妙的事。
恩格斯【39-273】:工人群众的运动还是在前进，生产资料公有化的思想日益扩大基地，觉悟的群众把一切阴谋家和被收买的头头统统抛弃的日子终会到来的。
恩格斯【39-276】：在德国、奥地利和瑞士，马克思的石膏像多得卖不出去。
恩格斯【39-289】：现代社会主义运动到处都比所谓公共权力更强大。
恩格斯【39-293】：我可以把我的书差不多全部（八箱）都放进去。
恩格斯【39-295】：在整个运动中，即在领袖们中间，他是唯一的一个真正诚实的人，并且具有真正无产阶级的本能，我认为比起其他人的狡猾和自私打算
来，这种本能在紧要关头是能够引导他走向比较正确的道路的。
恩格斯【39-298】：你完全有理由说，搬家三次等于一场火灾。我不止一次想
把我的全部书籍、房子和其他东西付之一炬，我对这一切厌烦了。
恩格斯【39-303】：全部这些书籍构成现代社会主义的历史和理论以及与之有关的一切科学的独一无二、同时也是非常完备的文库。如果再让它分散开，那是
很可惜的。
恩格斯【39-313】：在政治争论上，一切都必须冷静考虑，决不要匆忙或一时
激动，我自己在这方面也常碰钉子。
恩格斯【39-316】：心地纯洁的人睡觉也安稳。
恩格斯【39-348】：党内的分歧并不怎么使我心安；经常不断发生这类事情而且人们都公开发表意见，比暮气沉沉要好得多。党不断加强的、不可控制的向广
度发展，会造成这样的情况，即新党员比从前入党的人难于消化。
恩格斯【39-355】：世所公认，现存生存资料的增长超过人口的增长，人口还
没有多到要把生存资料消耗完。
恩格斯【39-364】：这事有关法国社会主义的荣誉，如果让公社的最后一位将军饿死，法国社会主义今后再不能把1871年的公社算在自己的名下了。
恩格斯【39-406】：马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是
现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
恩格斯【39-421】：分工现在是，将来也仍然是造成工人畸形的根本原因。
马克思【40-7】： 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、
有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
马克思【40-32】：如果不是理智地、光明正大地和正直地活着，就不可能愉快地活着，如果不是愉快地活着，也就不可能理智地、光明正大地和正直地活着。
马克思【40-36】：世界有无数之多。
马克思【40-455】：我的命运就是投身于斗争/永恒的热情在我心中沸腾/我感到
生活的圈子太窄/随波逐流使我觉得可憎。
马克思【40-471】：高高的天空正笑逐颜开/我的道路宽阔，自由自在/我极目四
望无拘无束/我心中装满整个世界.
马克思【40-611】：民众的友情最可靠，没有必要去攀上争高。
恩格斯【41-9】：俗话说得好：“真话自能服人。”
恩格斯【41-107】：芦荟到处茁壮成长，人民的精神就像它一样坚强，人民也
是那样生性憨厚，那样淳朴、多刺，那样茁壮。
恩格斯【41-114】：“上层等级”最怕的就是人群混杂。