职业高中古文重点句子翻译
1．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能氺也，而绝江河。
译：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不 是能游水。
2．故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的 流水，就没有办法汇成江河大海。
3．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可 以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
4．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的， 却比水还要寒冷。
5．君子生非异也，善假于物也。
译：君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
6．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
7. 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
译：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停 地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
8. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。
9. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
译：君子广泛地学习，而且每天从三个方面检查反省自己，那么他就会聪明 机智，而行为就不会有过错了。
10. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
11. 既得志，则纵情以傲物。
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译：一旦得志，便纵情傲物；
12. 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
译：历代的帝王承天景命治理天下，善始者实多，而善终者却少。
13. 诚能见可欲，则思知足以自戒。
译：因此恳请国君接纳臣下的建议：遇其所好，理应“思知足以自戒”，
14. 乐盘游，则思三驱以为度。
译：喜欢游乐，就要严格按照国君一年打猎三次的规定；
15. 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译：如果彼此竭诚相待，虽远隔一方心也会在一起；如果远离臣民，即使是 骨肉之亲，也形同陌路。
16. 恩所加，则思无因喜以谬赏。
译：有所赏赐不要因为个人的喜好乱加赏赐；
17. 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其起源；思国之安者，必积其德义。
译：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义。
18. 不念居安思危，戒奢以俭，斯以伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
译：（作为统治天下的国君，）如果不居安思危、戒奢以俭，(从长远利益出发，)那就等于是刨了树根希望树木茂盛，堵了源泉还要流水畅通啊!
19. 其取之易守之难乎？
译：难道取之容易而守之艰难吗？
20. 虽董之以严刑，振之以威怒。
译：如果只是用严刑监督，用威势镇压百姓.
21. 怨不在大，可谓唯人；载舟覆舟，所以深慎。
译：怨不在大小，可怕的是人民的力量，因为船能载舟，亦能覆舟。一定要慎重啊!
22. 惧满溢，则思江海下百川。
译：担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量；
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23. 惧馋邪，则思正身以黜恶。
译：害怕谗言和邪恶，就要自身行得正；
24. 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
译：总之，如果国君您能发扬光大这十点陈述的话，选拔能者任之，择其善者从之.
25. 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播智慧，信者效其忠，文武并用，垂拱而治。
译：那一定会使智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，自然可以达到垂拱而治的情景了。
26. 季氏将有事于颛臾。
译：季孙氏将要讨伐颛臾。
27. 昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
译：那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。他是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
28. 而谋动干戈于邦内。
译：反而在境内策划兴起干戈。
29. 无乃尔是过与？
译：我恐怕该责备你们了。
30. 周任有言曰：‘ 陈力就列，不能者止。’
译周任有句话说：?能施展才能就担任那职位，否则就不要去（当那个官）。：
31. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
译：盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，何必要用那个做相的人呢？
32. 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
译：老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？
33. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
译：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
34. 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
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译依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；：
35. 既来之，则安之。
译：吸引他来了之后，就要使他安定下来。
36. 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
译：我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
37. 项伯杀人，臣活之。
译：项伯杀了人，我使他活了下来.
38. 先破秦入咸阳者王之。
译：先打败秦军进入咸阳的人就称王
39. 范增説项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸。此其志不在小。”
译：范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。
40. 籍吏民，封府库，而待将军。
译：登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。
41. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译：用派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。
42. 杀人如不能举，刑人如恐不胜。
译：杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，
43. 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王.。
44. 项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
译：项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。
45. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
译：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？
46. 君为我呼入，吾得兄事之。
译：你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。
47..愿伯具言臣之不敢倍德也。
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译：希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。
48.吾属今为之虏矣！
译：我们都要被他俘虏了！
49.沛公军霸上
译：刘邦驻军霸上
50.师者，所以传道受业解惑也。
译：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
51.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译：我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？
52.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译：圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?
53.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。
54.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
译：士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。
55.孔子曰：“三人行，则必有我师。”
译：孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。
56.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
译：所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能
57.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
译：唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！
58.不拘于时，学于余。
译：不被耻于从师的世俗限制，向我学习。
59.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
60.是故圣益圣，愚益愚。
译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
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61.巫医乐师百工之人，不耻相师。
译：巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
62.道之所存，师之所存也。
译：道存在的地方，就是老师所在的地方。
63.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
译：六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
64.故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
译：所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁负，已经分得非常清楚了。以至于到了灭亡的地步，也是理所应当的。古人说：“用土地侍奉秦国，就犹如抱着柴火去救火，柴火烧不完，火就灭不了。”这话是说对了。
65.呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
译：唉！如果拿贿赂秦国的土地来封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么我恐怕秦国人吃饭也咽不下去啊。
66.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
译：等到李牧受谗被杀后，把赵国都城邯郸改为秦的一郡，可惜它未能始终坚持无力抵抗啊。
67.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
译：假使韩、魏、楚三国各能爱惜他们的土地，齐国人不依附亲国，燕国不派刺客赴秦，赵国的良将还活着，那么胜负存亡的命运，如果和秦国进行较量，也许不能轻易估量出来。
68.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译：如果凭借如此之大的天下，却在循六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
69.为国者无使为积威之所劫哉！
译：治理国家的人不要被积久而成的威势所胁迫啊！
70.子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
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译：子孙后代对待它很不爱惜，拿它送人，就像抛弃小草一样。
71.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
译：想当初他们的祖先，冒着风霜雨露，披荆斩棘，才有了一点土地。
72.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
译：既然如此诸侯的土地是有限的，强暴的秦国的欲望却是不能得到满足的，送给它的越多，它的侵略就越急。
73.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音
译：手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：
74.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
译：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
75.善哉！技盖至此乎？
译：好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊!
76.臣之所好者，道也；进乎技矣。
译：我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了.
77.臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
78.而刀刃若新发于硎。
译：但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
79.恢恢乎其于游刃必有余地矣！
译：宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
80.善刀而藏之。
译：把刀擦抹干净，收藏起来。
81.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
译：唐朝和尚惠褒最初在它的山脚下 筑舍定居，而死后埋葬在那里
82.以故其后名之曰“褒禅”。
译：因此从那以后命名它为“褒禅”。
83.所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
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译：所说的华山洞，因为它在华山的南面才这样命名它。
84.距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
译：距离山洞（华山洞）一百多步，有石碑倒在路旁，碑文模糊，只有从它残存的文字还可以辨认出“花山”的名称
85.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。
译：它的下面平坦空阔，有泉水从侧面流出，而在洞壁上刻诗文留念的人很多。
86.问其深，则其好游者不能穷也。
译：询问它的深度，那么那些爱好游玩的人不能够走到尽头。
87.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
译：有懈怠想出来的人，说：“不出去，火将要燃尽了。”
88.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译：出来以后，那么有的人责备那个想出来的人，而我也后悔自己跟随他而不能够极尽游赏的乐趣。
89.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
译：古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有心得，因为他们探求思考得深入而广泛。
90.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
译：而世上奇特雄伟、珍贵奇特、不平凡的景象，常常在危险遥远的地方，
91.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
译：，到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方而没有外物来帮助他，也不能够到达。
92.其孰能讥之乎？
译：难道谁能够嘲笑他吗？
93.后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！
译：，后代的人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白的情况，哪里能够说得完啊！
94.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译：这就是学习的人不能够不深刻地思考而谨慎地采取的原因啊。
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第二篇：语文必修一文言文重点语句
必修一文言文重点语句
1若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
2若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
3夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。 4微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 5微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。
6夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
7吾毎念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！
8荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
9今日往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！
10燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
11燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。
12北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。
13群臣惊愕，卒起不意，尽失其度
14荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。
15事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
16今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
17楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”
18张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：?距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。?故听之。”
19君为我呼入，吾得兄事之。
20吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。
21不者，若属皆且为所虏。
22项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
23臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 24劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！
25沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
26《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。
27《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。
28《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。