假山，是与真山相对而言。它是经过人的思维加工、提炼，取其真山精华放山体，因此可以说，凡是人为制造出来的山都叫假山。其中包括堆土造山、土包石山、石包土山、叠石为山、削真山做成假山或真山混掺于假山之中的造山。它在园林中具有“片山有致、寸石生辉”的魅力，特别是古典园林中，“无园不石”的造法，体现出独特的历史、科学、文化艺术的价值。
避暑山庄的假山，既是随着山庄的兴建而开始，由无到有，由少渐多，又随着山庄建成而终结，达到尽美尽善的程度;既有北力一假山浑厚雄伟的特色，又能n承南力一绚丽多姿的造山技巧;既有康乾两帝各自的风格，又是和谐统一的整体;既能呈现出强烈的地力一特色，又不失皇家园林的气度;既有大园融小园、小园布大景“园中园”的特色，又超出仿似全国各地名胜的成就;既不同北京和其他地力一皇家园林的形式规范，又融合我国各地多种假山实物的例证。可称“集各地名胜之大成”，不愧为“崇山峻岭，水态林姿”，加之岩斋溪阁，芳草古木，鹤鹿之游，莺鱼之乐，物有天然之趣，人忘尘世之怀，较之汉唐离宫别苑有过之而无不及。有人说它是“塞北明珠”，名符其实。
避暑山庄内的假山，据我们1979年的调查，有堆土造山23处;叠石造山91处，叠石量约达20282立力一米(不包括石包土和土包石210立力一米);土包面山2处;石包土山1 处;真山削刻成假山和假山混掺于真山之中 17处。可以说，凡是人为造景的地力一，都有假山，达到了完美无缺、不多不少的程度，显示出“康乾盛世”的气魄。其中，宫殿区的假山，修造得简略扼要，体现着皇家尊严、典雅、古朴、自然的山庄艺术风格。凡是举行大典、处理政务以及对外有影响的场所，如淡泊敬诚、四知书屋、勤政殿、福寿堂、清音阁，均无假山点配，只做“踏跺”、“抱角”而己。而皇帝和皇后、妃子居住的地力一，都做假山点缀，使其庭院别致，景色宜人。
诸如云山胜地，除了山石踏跺、抱角外，造“庭院山”及“云梯山”，并由云梯山内蹬道跨进二层楼去，妙趣横生。 苑景区的假山，造型各异，生机盎然。例如:平原区内的假山，虽然数量不多，可是己起到画龙点睛的作用。春好轩的东山花外，运用混湖石叠造一组假山小景，改变了建筑物死板的气象。该院巢翠亭的后部，利用青石、混湖石的各自特点，布置多处散点石，其中出现“石笋”、“石花”的景色，不仅美化了环境，也使平地院落变得起伏多变，奇特多姿。 湖区的堆土与叠石造山，颇为佳美。诸如芝径云堤、月色江声、石矶观鱼、如意洲、烟雨楼、文津阁、金山、文园狮子林等等，运用假山修堤、做岸、造丘、筑岛、点石、叠山，构成许许多多奇异的景色，使整体湖区收到尽美尽善的效果。
山区假山修造得更具特色。有的小巧玲珑，有的雄伟壮观，有的情意缠绵，有的削刻险峻，有的真假难辨，无不在原有条件的基础上，利用假山处理、配置、点缀，形成绝妙的景色。仅以山近轩一组为例，它建于松云峡林下戏题碑东北沟里的东山坡上，与沟西山岚的广元宫相互“借景”，地理环境极佳。又利用山石、沟坎护坡，沟壑叠桥，风景树作陪，造成崎岖沿路、深幽雅美的景色。由正门至古松书屋地段，前低后高，在相差27米的山坡上，建殿造堂，布亭置屋，也是利用假山护坡、挡土、筑台、护墙，铺蹬道为路，才建成四段等高三重院落的山近轩。还在第一重院至第二重院中问，叠砌了一组混湖石大假山，将原有低矮的山体处理得高低有致，瑞气横生，好似两条巨龙浮在院中，又似两朵山花开在庭内，呈现出 “白沙绮石涧漫漫，坡院掩映径曲蟠。山中昨夜遇山雨，瀑帘垂下百尺湍”的景趣。 避暑山庄的假山，有多、全、异、绝、古、浑、野、妙等特点。
多。山庄内假山数量多，达130余处，中国园林中少有，世界园林中罕见。不仅遍布宫殿区、平原区、湖区、山区各个角落，而且山脉相通，互为应合，更增强了原有“真山雄踞”的气势，颇具“多而不俗”的特点。
全。山庄内假山种类齐全，各类山形体态无所不有。一般园林中能有土山、石山、土包石山或石包土山己算足矣，而山庄内的假山，不仅拥有上述种种假山，还有真山削刻成假山和假山混掺于真山之中的造山，可以说是全中有全了。山庄假山除有大小之别而外，还有楼山、阁山、岛山、池山、轩斋山、楼梯山、靠壁山、庭院山、点山之别，形体各异，维妙维肖。
异。布局各异，手法不同。避暑山庄内的假山，每处布局都不一样，风貌也就各异，但又都与本处景物、意境相吻合。例如金山、沧浪屿、环碧、烟雨楼、文津阁、文园狮子林，它们都位于湖区，然而，由于各自环境不同，内容用途有别，因此，每处修造的假山不仅布局各异，形体也不同，景物、景色和意境亦不- 样。例如由于石料不同，作法也有区别，青石山，做得多棱角，多平面，多转折，面面有情。混湖石山，叠成云朵形，纹理通，苑艳姿，浑厚嶙峋。体现出因石而异、因景有别、千姿百态的特点。
绝。维妙维肖，绝妙景色。避暑山庄内的假山，既有绝妙造法，又有绝色景物可观。如由如意洲牌坊至无暑清凉那段土假山，山形体态自然古朴，道路置于山水之问，蜿蜒起伏，曲折迂回，颇有“路随山转，山尽得尾”的绝妙。芝径云堤、文园狮子林、戒德堂之假山，堆造成“水曲因岸，水隔因堤，因势利导，自成佳趣”的形体。其中，芝径云堤兼具“径分三枝，列大小洲三，形若芝英，若云朵，复若如意”的绝妙造型。玉琴轩、宁静斋的庭院水池，进出水由走廊基础通流，使人难以发现池中之水从何而来又从那里流出了做法绝伦，巧妙罕见。玉琴轩前庭四力一亭的基础，启用山石叠砌，亭中路面留有三湾六转水渠，既坚固又美观，还能“曲水流筋”，呈现着“醉翁之意不在酒，在于山水之问”的绝妙境界。文津阁池南大假山，不仅造型奇妙，景物景色绝伦，而且利用山体遮天和洞孔透光射入池中，使水中阴影里出现“月牙儿”的景观，形象逼真，堪称天下绝景。
古。古朴典雅，苍翠浑然。表现在土山力- 面，大小得体，比例匀称，环境谐调(含建筑物、树木等)，如同天生地造一般。表现在叠石造山力一面，因地制宜、博采众长，特选当地石料，以适应山庄野趣风味，具有“山必古，水必活，草木华滋，好鸟时鸣，四时之景，无不可爱”的景象。
浑。浑厚沉实，雄伟壮观。就中国古典园林中遗留下来的假山而言，江南假山，小巧玲珑，瘦皱漏透;塞北假山，雄伟浑厚，苍皱嶙峋。避暑山庄内的假山，不仅具有北力一假山风貌，而且承南力一叠石技巧的特点，不愧为 “汇集南北假山风格之大成”的艺术珍品。
野。山野自然，无雕琢之痕。由热河泉至月色江声那段土假山，重山复岭，连岗叠障，树木繁植，路穿峡谷，山野自然，人们通过无不产生“原始山林”的感觉。广元宫正面及侧面行路蹬道和点石，依山就势，因地制宜，简明扼要，曲折自然，灵活多变，野趣盎然，颇似山东泰山上的回马岭、快活山林、升仙坊、十八盘的境界。寓示着“山林之美，贵在自然”的造法，标明了广元宫是仿泰山碧霞元君祠意境建造，显示出“假山如真力一妙，真山做假为奇”的特点。
妙。巧妙、奇妙、绝妙。广元宫育仁殿的 “庭院山”，利用原有真山峦岩，刻削成峰，自然得体，秀丽多姿，面面有情，造法绝妙。广元宫正山门里曲路中之“屏壁山”，除了利用原有真山山崖刻削成假山神态，还在中问缺少体形部分，加上假山石块，构成完整的体态，更为奇妙。梅檀林西院外，利用原有山岩，刻削成“卧石山”，并用原有山岩石块，补配上缺乏的形体部分，拼凑成完美象貌，一般人识别不出来。望鹿亭和驯鹿坡，亦有削真做假与补土成真的地力一，才使那里的坡、壑、沟、岭、岗完美兼备，名符其实，再加上人工绿化美化，颇具天然景貌。所以，鹿行此地，千姿百态，奇妙无比
避暑山庄内的假山，对陪衬仿造名胜景物景色起着独特的功能作用。诸如，烟雨楼是仿江南嘉兴烟雨楼建造的，而比嘉兴烟雨楼高出一筹。嘉兴南湖烟雨楼只有眺望雨意、烟情之功能，而避暑山庄青莲岛上的烟雨楼，却能望到“四咏”之佳，即“曰烟、曰雨、曰假山、曰真树。”仅依假山而言，嘉兴南湖只有楼前 一些“竖峰”石，以及其他部位少数的“点山”、 “点石”，示意江南名胜风光与“节度使”风度。而避暑山庄青莲岛的假山则不然，主山高大 (围长50米，山高11. 8米，主峰竖石高3米，重to u屯以上)，宾山多广，总用石量约1828 立力一米，相当嘉兴南湖假山石用量几倍以上，所耗人力、财力亦多。
特别是将主山放在院外西南侧部位，不仅使烟雨楼前主体院落宽阔敞亮，而且有助于该岛正门前的巍峨和壮观，还对东面金山岛、南面水芳岩秀、西面西岭晨霞、北面万树园有着互借的作用。所以《青莲岛歌》这样唱道:“借问岛上何所有，千年之松五色草。诡石矶峨坡蔓延，襟带塞湖波浩渺。尘迹不到舟可通，力一之蓬间系迩藐。我欲肖为烟雨楼，相度无如此地好。……”这里的假山，确实做得出类拔萃。 再如，金山岛的假山，它是康乾两帝合作的结晶。金山岛原为洼地河滩，
康熙皇帝要在那里做全湖区的至高点，匠人们只好在南北 45米、东西35米之处，打桩做基，用大石条做内型骨架，外砌青石假山，高岚处达13. 5 米的金山形体，并在北山巅建上帝阁，南山岚建天宇咸畅(康熙第十八景)，山腰建镜水云岑(康熙第三十二景)，连以登天廊，覆以树木，构成“海门风月”和“北固烟云”的景色，颇有“层崖千尺危嶂，涵溪几重碧潭。狮径盘旋道北，松枝苑转山南。沉吟力尽难得，悬象府察仰参。至理莫求别致，经书自有包函”的画意诗情。乾隆又在此基础上，增修了门殿、游廊、入海廊、芳洲亭、值班房，石条驳岸、混湖石点山，使之成为嘉庆皇帝所称赞的“制仿金山耸翠螺，三层楼阁建巍峨”的神气景象。
人们有幸登上金山，步入上帝阁，可环视园内外风光，享受天地空问之乐。若从芳洲亭乘船去热河泉，颇有“舟行仿佛闻鸡大”兴趣。若由狮径路走一趟，必然联想到《白蛇传》中的故事。这一切都说明金山岛修造的成功，真可谓“园以景胜，景因园异”和“因景而异，因石有别” 了。 避暑山庄内的假山，不仅大型山造得奇特，小山亦造得卓越，颇有“以少胜多”的特点。烟波致爽院内，仅以少量青石点配二处山石小品，却有“画龙点睛”之妙。松鹤青越前后，用青石略点几处山石小作，配衬得该处景物优美，耐人玩味。
梨花伴月之假山，虽然没有超过2米以上的山体，可是把那里点缀出 “云窗倚石壁”之美，“千岩土气佳”之妙。青枫绿屿之假山，只做了踏跺、抱角、护基、小壁山、点山等，却能产生“石蹬高盘处，青枫引物华”的情景，允分说明“石不在多，用之得当”， “山不在高，贵在层次”造园造山理法的运用。 松林峪的中上部，削土叠石，修桥筑堤，创造出“右溪右则山，右沟左必涧，峰回水流处，率有板桥贯”的景致。 有山多有洞，避暑山庄的假山洞府也建造得十分高明。诸如:春好轩的峰山洞、梅檀林的绕路洞、器画窗的底门洞、环碧中的随墙洞、文园狮子林的连水洞、山基洞、溪沟洞、石室洞、文津阁的朝阳洞、溪沟洞、洞中洞(又称琴音洞)、烟雨楼的三联洞等等，均为名符其实，优美自然。 与假山相关联的还有石桥。
避暑山庄的山石造桥也种类繁多，诸如:文津阁之拱券桥、元宝湖之玉板桥、松云峡之横渡桥、晴斋之跨涧桥、山近轩之山路桥、秀起堂之壑沟桥、文园狮子林之溪流桥等等，颇有小巧玲珑、古雅秀丽、风貌独特的特点。 避暑山庄的山石作揭、作碑者，亦不少见。 避暑山庄内的假山选石，亦是创举。按照 惯例，修建最大最好的皇家园林，特别是驰名天下的避暑山庄，又处于康乾盛世之时，满可以使用太湖石。因为太湖石名贵，具有瘦、皱、漏、透条件。然而，康熙皇帝却另有一番考虑，破天荒地使用了当地(热河上营松树岭北坡) 的青石与黄石。可能因为石质坚硬，块大整洁，棱平兼备;色调青黄，适应山庄野趣;开采容易，满山可取，保证供给;距离较近(仅七华里)，运输力一便的缘故。
乾隆皇帝更加讲究假山选石，除了继承其祖父康熙用石外，又在热河下营东北山区选用了混湖石、浆石等。他曾将承德山石与南力一山石做了比较分析，认为南力一石有“玲珑”的长处，北力一石有“雄壮”的优点，所造出来的假山，各具风格，各有气魄。 混湖石，非湖石也。它貌似太湖石，但无瘦、漏、透条件，属于玄武岩石之一种。石质坚硬，不易风化，色泽白黄，纹皱有致，尸日凸自然，宜做雄伟多姿之山，如云似朵，独具风格。
浆石，色润泽淡青，内带白点，石质坚固，面出错茬，折头参差，能出大料、长材，荷重力大，宜做桥、架梁、竖峰等。 血石，色调紫红，似煮熟的猪血，故名血石。质地绵润，不风化，雨淋稍鲜，日晒不退色。竖峰有型，铺路拙古，争荣夺艳。 鸡骨石，体轻如棉，类似蜂房，又像鸡骨内芯，故叫“鸡骨石”。色泽白、黄、褐三种，亦有白黄和黄褐兼体者。宜雕刻与造型，也易碰伤和损坏。新产出之石，放入水中，能吸之顶，只此一次，再无可能，故有人称之为“假上水石”。 总之，康乾两帝选用热河当地之石，成功地修建了避暑山庄内的假山，创造出“塞北明珠”珍品，能以“强将”姿态与江南“巧士”风度并驾齐驱，名扬天下。
避暑山庄内原有的假山，由于年久失修，特别是军阀、日伪、国民党军队的破坏，几乎全部残破不堪，其中百分之三十左右成了废墟。承德解放后，党和政府下令保护，1975年国务院批准了《避暑山庄十年整修规划》，假山才得以整治，逐年修复了湖区一小部分，宫殿区的大部分，平原区和山区的个别地力一。然而，由于我们对假山的独特艺术缺乏知识与研究，致使修复起来的假山，有的很好，有的不理想，也有的错误百出，失掉了康熙和乾隆时期的风格。但成绩和经验是主要的。一力- 面，使大家提高了对假山的认识，逐渐重视假山工程，并将其列为研究课题。另一力一面，也培养与造就了一批懂得假山基本知识与叠砌施工的人才，为今后修复避暑山庄假山和外八庙中的假山打下了基础，创造了有利条件。相信在党和政府正确的领导和重视下，有《文物法》作保障，又有全社会的支持与帮助，只要作此工作的人员，虚心学习，努力工作，充分发挥技术人员的作用，一定会把这项事业搞好，逐步恢复避暑山庄假山的原有风貌。
第二篇：假山设计：园林中的假山
假山设计：小品一词本为佛家用语，是指佛经的略本，后被明代文人用来借指一种小型的散文，它与洋洋洒洒的大赋骄文、铭诛策论相比，小品文因无拘无束，无格无体，因小而更能集中其精神和灵魂，能写到率真得意而忘言，小中见大，所以能使心灵丰富的读者读了会有畅然解颐或唱然长叹之感;而眼下舞台和荧屏上的小品亦能使亿万观众捧腹，甚而流泪。
假山设计：如果说将园林中的假山比作是恢宏的长篇巨著，那么园林中的假山小品则合似闲雅自然的小品文，细细品来，似清茶，或淡酒，如小盏独酌，淡而味大。假山小品或称叠石小品是指山石用量较少，结构比较简单的一类诸如山石散置点缀，或用来陪衬建筑、种植植物、护坡挡土的叠石，它主要起到点缀空间、完美园景的功能，使建筑、植物、园路、水系等更趋自然，更具观赏效果
假山设计：散置点缀 所谓的散置点缀就是集中一地，将多块大小不同的山石，依照一定的地形或配景要求，攒三聚五、若断若续地自然散放或点缀。在山石的具体布置上，根据其形态、面张，或平伏，或仄立，或叠砌，做到有聚有散、有断有续、有高低、有曲折，既有层次，又要主次分明，在形式上虽为“散漫理之”，却能顾盼呼应，神气相聚。正如明代画家龚贤在其《画诀》中所说的那样“石必一丛数块，大石间小石，然而联络。面宜一向，即不一向，亦宜大小顾盼。
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