秦时明月四——万里长城语录第二集： 1．硝烟飘到了遥远的尽头，战场已被风沙掩埋；呐喊在空气里沉默，古剑在残风中腐锈。 为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗。没有号角的年代里，生存是唯一的长路。 2．借口是留给那些需要逃避的人的。 3．流沙创立之初的誓言： “天地之法执行不怠，即便没有国家的依存，法的贯彻正是为了安 国定邦。侠以武犯禁，儒以文乱法。这些所谓侠义之人，哼~正是国家最大的乱源 4．术以知奸，以刑止刑——提出“五蠹”的同时，还创办流沙的原因 5．大道阴阳，无极太一。 6.最深的思念往往连自己都不知道——赤炼 7.这是一条不能回头的长路，也许明天的太阳再也不会升起，然而深渊给了我们 仇恨的眼睛，我会用它去看透黑暗的尽头。 8.你是谁？这并不重要。你看起来那么年轻，为什么你的头发是白色的？这个世界上有很多 东西并不像它看起来那样。好想去看外面的世界。哼，等你看到的时候，或许你会后悔。有 些事情我永远不会后悔。有些时候，后悔本身就是一种无法偿还的代价。 那个时候从来没有想过，这个背影我将用一生来远远地眺望。

第二篇：秦时明月第四部伏念张良对话

秦时明月第四部经典语句

1． 岁月沉淀，苍生不过一瞬间，在洪荒的潮流里，剑，开辟了一个时代。

2． 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮携秦弓，身首离兮心不惩，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》

3． 上次颜二师公教的课叫什么来着？管管烧鸡，在河之洲……（大哥，是关关雎鸠，在河之洲）

4． 天下，铭记在剑上的誓言，赌上一切的荣耀！

5． 硝烟飘到了遥远的尽头，战场已被风沙掩埋，呐喊在空寂里沉默，古剑在残风中腐锈。为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗。没有号角的年代里，生存是唯一的长路。

6． 就的岁月已经结束，新的时代已经开始，每个人都必须学会在这个新时代里生存。——卫庄

7． 或许，就是这样为了生存而一点点但忘了最初的本意。——子房

8． 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——卫庄

9． 天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。——卫庄

10． 侠以武犯禁，儒以文乱法，这些所谓的侠义之人，正是国家最大的乱源。卫庄

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术以知奸，以刑止刑。 一滴清泪洗去悲伤，南风吹过平原，滴血的花将如何盛开？

圣贤祖师说：“当仁不让，见义勇为”这样做，怎么是数典忘祖？--子房

仁者，爱人，义者，利他，有人在危难中，我们儒家是应该挺身而出，还是为了自身的安危和利益，袖手旁观？——子房

子曰：“能行五者于天下为仁矣，恭、宽、信、敏、惠，居处恭、执事敬、与人忠、如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚，如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，以下犯上，这个国家岂不陷入动荡、百姓岂不陷于危难？--伏念 如果不分青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众安居乐业了？——子房

得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——子房

《论语》颜渊中子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。小圣贤庄是读书人心中的楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本、诋毁王道，岂不是在成人之恶，这是小人的行径。——伏念

子曰：“人有不为也，而后可以有为”君子之道在于要有所不为，才能有所为。 《孟子》尽心下中教导，“民为贵，社稷次之，君为轻。”民众的生机才是最宝贵、

最重要的。这样才有国家社稷、才有君王。——子房

《孟子》离娄上曰：“不以六律，不能正五音，不以规矩，不能成方圆”如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，有谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民众的利益又如何保障？没有了保障又怎么谈得上民为贵？——伏念

圣贤祖师还有这样的教训：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也，”只有道德高尚的仁人才应该处于统治地位。——子房

权，然后知轻重，度，然后知长短，子曰：“不在其位，不谋其政”……敏于事而慎于言，要知道福祸无门，惟人自取，君子不怨天，不尤人，人必自侮，然后人侮之。——伏念

治国之本，敬事而信，节用而爱人……天子不仁，不保四海，诸侯不仁，不保社稷，亲，大夫不仁——子房。

孟子曰“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 君臣有别，长幼有序。——子房

他走过的路途满是鲜血与枯骨，而你打算把两个孩子交给这样一个人。——荀子 非其有而取之非义也，杀一无罪非仁也。——荀子