星云大师语录

1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

3、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

13、不患人之不重己，应患己之不重人。

14、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

15、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

17、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

18、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

23、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

24、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

25、求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。

26、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

27、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

29、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

30、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

34、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

35、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

40、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

41、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

42、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

44、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

45、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；（经典语录 ）为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

47、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

48、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

51、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

53、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。

54、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。

55、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

57、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

58、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

60、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

61、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

63、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

65、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

66、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

67、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。

68、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

69、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

72、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

73、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

75、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

76、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

77、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

82、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

89、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

91、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

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第二篇：星云大师语录全集

星云大师语录全集

星云大师简介 星云大师语录星云法师,星云法师代表作：星云大师语录 星云大师经典语录选 微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适

星云大师语录

星云法师，俗名李国深，农历七月廿二日生于江苏省江都县，父李公讳成保，母亲刘玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民国二○年，开始随信佛的外祖母茹素，8岁，入私塾读书。民国后廿六年，其父亲至南京行商失踪，后随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。先后在栖霞山寺乞受具足大戒，在常州天宁寺参学，民国三四年进入焦山佛学院就读。于民国三六年返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。

星云法师代表作：

《观世音菩萨普门品讲话》、《无声息的歌唱》、《玉琳国师》、《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《八大人觉经十讲》、《有情有义—星云回忆录》、《往事百语》、《佛光教科书》

星云大师语录 星云大师经典语录选

一、微 笑

1， 微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适；

2， 微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。

二、思虑与知过

1， 智者千虑，必有一失；2，愚者千虑，必有一得；

2， 智者改过，必知迁善；4愚者耻过，必知向上。

三、真正的内涵

1， 真正的力量是忍耐；2，真正的智能是宽厚；

2， 真正的慈悲是包容；4，真正的财富是满足。

四、缺 陷

1， 人无全功；2，人无全能；

2， 物无全用；4，心无全善。

五、真正的享受

1， 享受健康不如享受平安；2，享受财富不如享受书香；

2， 享受名利不如享受无求；4，享受求得不如享受施舍。

六、进退有道

1， 快速而不马虎；2，谨慎而不保守；

2， 谦虚而不卑贱；4，礼让而不畏缩。

七、六种助缘

1，

微笑能助长我们的活力；2，宽恕能助长我们的气度；3，包容能助长我们的和谐；

4，放生能助长我们的寿命；5，慈悲能助长我们的人缘；6，读经能助长我们的智能。

八、知书达礼

1， 是非创造智能之人；2，反省创造完善之人；

2， 读书创造达礼之人；4，教育创造理性之人。

九勇者的风度

1， 大事难事看担当；2，逆境顺境看襟度；

2， 临喜临怒看涵养；4，群行群止看识见。

十、天堂的样子

1， 心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的音乐；

3，尊重包容就是天堂的光明；4，少?少贪就是天堂的现前。

春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。

人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自

己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我

们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不

执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求

解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不

执着，悟中有受用。”

21.一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。

22.教育家夏?尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”弘一大师回答说：“咸有咸的味道！”过一会，大师食后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“茶都没有得吃吗？怎么吃这种清淡的开水？”弘一大师笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”

23.明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：

“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；

夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”

24.一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一

心的感觉；如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。

25.一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。

1.禅是什么?禅不是从知识上去理解的，它必须从生活中去修行、体验，它是从矛盾中可以统一，从差别中可以交流，禅是证悟，不是知见解释的，禅是人间共有的宝藏。

2.禅是什么?禅是自我、禅是生活、禅是艺术、禅是幽默、禅是自然、禅是空无，禅是我们人生的自性。

3.禅不是佛教专有的，也不是佛陀创造的；但是禅是佛陀发现的，是每一个人都有的。说穿了，禅就是人间佛教。

4.禅师的棒喝啐啄，是教禅；禅者的扬眉瞬目，是论禅；一日不作一日不食，是参禅；赵州八十尚犹行脚，是修禅。

5.禅如画，可以美化环境；禅如盐，可以促进食欲；禅如花，让人欣赏；禅如胭脂，让人亮丽。禅是幽默、是大自然、是我们的心、是我们的本来面目，禅是人间佛教的根本。

6.禅，如山中的清泉，可以洗涤我们心灵上的尘埃；如天上的白云，让人可以漂流十方，任性逍遥。禅是不离开人间的，禅是帮助吾人在人间获得解脱的不二法门。

7.禅，有如山泉清流，它浑然天成，不假造作，它自然而流，不带勉强。世人皆说流水无情，流水真是无情吗?古人却云：「溪声尽是广长舌。」你看，淙淙清泉，山穷水尽处，它百转千折，却随缘安然，任运逍遥；它澄澈见底，而甘纯清

净，可以涤人俗虑。

8.有禅，就像有花朵，能芬芳香郁；有禅，就像有山水，能美化环境；有禅，就像调味品，能增加百味；有禅，就像有阳光，能照古鉴今。有禅，才有人间，可以说，禅心是宇宙人间的本体哦.

9.禅，有如银雪洁白：雪，富有晶莹的特性，雪，给人洁净的感觉。禅，就像银白的雪一样清净。没有杂染；禅就是这样，没有歪曲，没有化妆，没有掩饰。

10.禅，有如圆月光明：禅如天上圆月，光明却不锋芒，柔和却不矫情。它遍照山河，没有偏私；它展现圆满，没有隐藏。

11.禅，有如空山寂静：唐朝诗人王维<鹿柴>诗云：「空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。」禅就像这样。空山寂静，好像大地不存在了，树木花草却蕴含无限生机；不见一人，但听而不听，不听而听；声而无声，无声而声，「大音希声」却充塞其中，那就是禅。

12.禅是光明，可以照耀自己；禅是般若，可以光大自己。禅是一个朋友，在禅的里面，天下都是有缘人，一切诸佛菩萨、大地众生，都是我们的眷属。

13.禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。

14.禅，人人本具；禅心如宝藏，要好好开发。参禅不是要你成佛，但要你开悟。悟道后的人间，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。

15.禅的世界可以包容天地，彻古通今，在禅修中可以变化气质，可以净化身心。禅的教育在于无言说教、闭目思维，要体现慈悲智慧，要感受人我一如，能把禅运用在人间生活中，才不失禅意。

16.禅，就是自我的教育，眼睛一闭，看心，去找自己的本来面目，有摸到自己

鼻孔的感觉，回到家乡，另有一番诗情画意，那就是有人间禅味了。

17.禅是什么?「道得的给你三十棒，道不得的也要给你三十棒」。禅在有无之中，体会到有无一如，那就得到禅的消息了。

18.禅不立文字，也不一定靠别人传授，完全是自悟自修，心领意会。参禅也没有什么诀窍，只要「春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家」，钟板一声，坐脱身心，精神升华，因缘成熟，那就自然明心见性了。

19.禅扬弃了既定的观念，在违逆的人情中，见至情至性的奇峰。禅师们做人间教育的事，往往以无理对有理，以无情对有情，来显示其高妙的智能与深沉的慈悲。

20.禅的妙用在那里呢?有时候，是在发心当中、在慈悲当中、在生活当中，慢慢体会到：「哦!原来是这样啊!」「哦!我懂了!」参出这么一点点消息，那就是禅意了。

21.禅是健康之道，禅的功用可以开阔心胸、坚定毅力、启发智慧、调和精神、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心志、理解提起、记忆清晰，尤其禅能令我们认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。

22.禅是什么?禅是平常心，是一种心境，它「不以物喜，不以己悲」，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：「本来无一物，何处染尘埃?」它超脱物外，超越自我。既能超越，还拖泥带水做什么?

23.禅不是刻板，不是呆坐，禅更不是墨守成规。禅是活泼，是幽默，是方便，是灵巧；有方便、有灵巧才是禅。过去古代的禅师大德，他们扬眉瞬目、举手投足都是禅，甚至一言、一思一想无非中道，一草一木、一沙一石无非禅心。所以只要我们有了禅心，再看世界、看自然、看万象，一切都充满了禅机，充满了妙趣。

24.人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之

以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

25.「禅」是很单纯的东西，单纯到无言、无念、无门、无心，不需透过语言沟通，而是要「心相印」的。

26.人心的思维很复杂，事情的琐碎也很烦人，不过你可以化繁就简，在复杂中把它单纯化。有人问一位禅师：「读经典的时候，遇到艰涩不懂的字，怎么办?」禅师回答：「查字典就好了。」其实，许多事不必要想得太多。能干的人，复杂的事他可以把它单纯化；不能干的人，常常把单纯的事情复杂化。禅就是简单，就是单纯化，所谓人间佛教，也和禅一样，它不希望复杂、琐碎、艰深，一切那么简单自然，就是人间佛教了。

27.禅，没有时代的隔阂，只要有人生活在世间，禅就会一直被发现、被体悟，因为禅就是我们的生活，一种完全回归宇宙自然的生活。

28.禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。禅，也不是依样画葫芦可以学的，是完全「用己心去接师心」的。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。

29.我们不必疑惑，不必分别，不必拣择，不必把禅定的体和用分开，定是体，禅是用，体用一如，禅定一致，这就是外禅内定。

30.禅，就好像是哑巴吃蜜，甜味点滴在心头，你只有体会，而不能言传。

31.口头禅是禅学，是禅的学问，不是禅宗，不是禅行。口头禅只是学了一些禅门的术语、禅门的掌故，搬来弄去，是没有用的。