“佛理禅趣”教案

益阳市十四中 高世阳

【教学目标】

一、了解佛教在中国的传播以及对中国文化影响。

二、学习《坛经》两则。

三、批判地继承佛教思想对现代社会人生的启示意义。

【教学重点】了解《坛经》

【教学难点】1.以“悟”引导学生了解佛理禅趣。

2.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

【教具准备】多媒体课件

【课时安排】1 课时

【教学过程】

一、导入设计：

由三张剧照（孙悟空、猪八戒、沙僧）引出《西游记》------西天取经--------印度，佛经；由“悟空、悟能、悟净”引出思考：为什么三人法号中都有一个“悟”字呢？

二、佛教介绍：

学生自读“阅读指南”，了解什么是“佛”，佛教与中国文化的关系，师适当补充。

1、佛 2、佛教 3、佛教在中国的发展

4、关于禅宗 （1）禅宗的起源 （2）禅宗思想

三、研读《坛经》

自主、合作、探究学习

1、诵读课文，对照注解疏通文意。2、逐句口头翻译； 3、概括每则内容。 重点强调：

“言下便悟”“传顿悟法门”“法以心传心，当令自悟”——禅宗传法的方式就是，以心传心，就是自悟。

慧能：顿悟 直指人心 神秀：渐悟 循序渐进

南宗北宗传法的方式有别：顿悟——渐悟。

四、观影说“悟”

播放《新少林寺》MV，结合歌词《悟》

1.说说自己的感悟。

2.《坛经》两则中，与“悟”有关的内容有哪些？佛教中的“悟”是指什么？

3. “悟空、悟能、悟净”：为什么三人法号中都有一个“悟”字呢？

五、读诗悟禅：

现在有个时髦的词叫：禅意人生。什么是禅意人生呢？就是用清净心来生活。生活中的禅者是一种什么样的精神状态呢？让我们一起来读读古代禅师和禅修者的诗，从诗中体悟他们的境界。

1、春来草自青，秋到叶自落。（顺应自然）

2、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。（新生的事物具有旺盛强大的生命力）

3、 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 小结：禅就是自然、从容、达观，洒脱，宁静、安详、自由、喜悦的心态。禅，是一种生活，是真善美的境界。禅，是人间的一朵花，是人生的一道光明；禅，是智慧，是幽默，是真心，是我们的本来面目！以禅入诗是好诗，以禅入画，画是好画，用禅的心态来生活和工作，生活与工作会是美好而成功的。

六、课堂总结： 今天我们一起感受了佛理禅趣，它是一扇窗，透过这扇窗我们看到了中国文化的斑斓多姿，从中汲取人生的智慧，这才是我们学习“佛理禅趣”这已单元的目的。在纷繁复杂的人世间，每个人都可能会遇到人生的困厄和阻碍，当我们的人生面临困难儒家告诉我们要——进，积极进取；道家告诉我们要——退，以退为进；而佛家却告诉我们要——放下，轻装上路。 有关“放下”的禅理小故事：

1.两个和尚在外化缘，途径一条水流湍急的小河，一个妇女战战兢兢过不了河。其中一位和尚将女人背着过了河。然后放下，继续赶路。走了20里，另一位和尚忍不住说：“师兄啊！佛门不近女色，你怎么可以背女人呢？”年长和尚听了笑着答道：“我都放下了，你怎么还背着呢？”

2. 一个人整天觉得很纠结，于是就到深山古寺找禅师开悟。他满怀焦虑的说：“我总放不下一些事，放不下一些人。”禅师淡淡的说：“世上没有什么东西是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不下。”禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。这人被烫到后，马上松开了手，茶杯掉到地上摔破了。 禅师说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

所以，同学们，放下你感情世界的花花草草，放下你生活空间的玩乐空虚，放下你的无所事事，放下你的手机，把你的全部心思投入到学习中，你会发现，你的世界因为学习而不同，难道要到痛了才放下，岂不迟了？

七、课后作业 完成学案练习

附：教后反思

这节课的教学设计意图，主要想体现《中国文化经典研读》的教材基本目标——重在解读文化经典，而不是将教材文本当做文言文教学的语言材料。在这一理念的指导下，本节课的教学设计主要以《坛经》两则为主要教材文本，展开对佛理禅趣的探究，使学生明白佛教的基本要义就是一个“空”字，而佛家领悟佛理的根本途径就是一个“悟”字。佛教阐释佛理常用诗歌和偈语的方式，而我们在语文的课堂上学习佛理可以学以致用的途径就是“以禅解诗”，这也就是教学设计第四环节的设计初衷。

想来教学设计的初衷应该不会谬以千里，只是教学设计的细节和教学过程的操作倒多有值得反思之处。

教学设计和教学过程都显示，学生的主动性没有充分显现。尤其是教学过程中学生的思考和生成没有达到预期的高度，主要还是在于教师自身的引导不力。这一点在以后的教学中还要继续想办法解决。

最值得自我反思和警醒的是，课堂上多次的细节失误，本不应该出现在这样的课堂的之上，却屡屡出现。主要还是自己平时做事马虎、不认真的遗患。以后定要时时谨慎、事事用心。

附件：

悟 （歌词）

电影《新少林寺》主题曲 作词：刘德华

《新少林寺》讲述了军阀混战年代英雄救国救民的故事， 骁勇善战、欺压平民的军阀少帅侯杰（刘德华饰）被视为兄弟的副官曹蛮出卖，妻子离去女儿身亡，仇恨令他痛不欲生。期间结识了久居少林厨房、却对佛学领悟甚高的煮饭僧，并与少林寺三位少僧化敌为友。大彻大悟后出家为僧，并带领僧人，誓死保护战火中的灾民及少林寺。

无量心生福报 无极限 无极限生息息 爱相连

何君视而不见 规矩定方圆 悟性 悟觉 悟空 心甘情愿

放下 颠倒梦想 放下云烟 放下 空欲色 放下悬念

多一物 却添了 太多危险 少一物 贪嗔痴会少一点

若是缘 再苦味也是甜 若无缘 藏爱在心田

尘世 藕断还丝连 回首一瞬间 种颗善因 陪你走好每一天

唯有 心无挂碍成就大愿 唯有 心无故 妙不可言

算天算地 算尽了 从前 算不出 生死 会在哪一天

勿生恨 点化虚空的眼 勿生怨 欢喜 不遥远 缠绕 欲望的思念 善恶一瞬间 心怀忏悔 陪你走好每一天

再牢的谎言 却逃不过天眼 明日之前 心流离更远

浮云霎那间 障眼 人心渐离间 集苦连连 不断的出现

无量心生福报 无极限 无极限 生息息 爱相连

凡人却视而不见 规矩定方圆 悟性 悟觉 悟空 心甘情愿

简简单单陪你走好每一天

第二篇：佛理禅趣(学案)

第五单元 佛理禅趣

《坛经》两则 （学案）

衡阳市一中高二语文组

教学目标：

1、了解佛教的基本要义以及对中国文化的影响。

2、领悟“不立文字”“以心传心”“顿悟”“直指人心”等禅宗教义，批判的继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

3、学以致用，以禅解诗。

一、知识链接

（一）什么是“佛”？

“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。

“佛”是大智、大悲与大能的人。

“佛”就是“觉者”，“一个觉悟的人”。

“佛”是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。

（二）“佛”的起源

释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”。据说他幼时受传统的婆罗门教育，学习吠陀经典和五明；20岁时，始感人世生、老、病、死的各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，遂舍弃王族生活，出家寻访师友，探索人生解脱之道。开始时，他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后在尼连禅河畔独修苦行，进而至伽耶（菩提伽耶）毕钵罗树下深思默想，经过7天7夜之后，终于“悟道成佛”，这一年他35岁。之后，他在印度北部、中部恒河流域一带任教，历时45年，从者甚众，流传下来，称为佛教。

（三）“佛”与中国

东汉永平十年 公元67年,佛教正式由官方传入中国

明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。

佛教的发展是在魏晋南北朝时期。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展的真实写照。

在唐朝，儒、佛、道三者一方面鼎足而立，另一方面又在统治者的有意协调下表现得和谐一致。这一时期佛教繁荣的最主要标志就是众多佛教宗派的形成。它们主要有天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗等八宗。其中禅宗结合中国人自己的文化传统，是最具中国特色的佛教宗派。唐朝是佛教发展的鼎盛时期。

五代以后，佛教开始走向衰落。明清以后，佛教愈趋衰落。太平天国时期，对佛教和道教都采取排斥的态度。清末民国以后，新思想、新文化的兴起以及科学、民主的提倡，启发了民众的觉悟，加之国民革命的爆发，致使佛教日逐衰落。

（四） 禅宗思想

禅宗是具有中国特色的佛教流派。它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式，是完全中国化的佛教。其中有神秀、惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺，晚年入京，为三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以 1

惠能为六祖，后为禅宗正宗。六祖慧能是禅宗的真正创立者，禅宗以菩提达摩为中国始祖，以六祖慧能的言教《坛经》为经。

禅宗的主要思想：教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛等。

《坛经》，一名《六祖法宝坛经》，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能（一作惠能）的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称。是中国唯一被尊为经的佛书。

二、研读《坛经》

（一）疏通字词

言下： 信禀：

住： 汝即须速去： ．

事由： 法即一宗： ．

何以渐顿： 见有迟疾：

（二）佛理初探

1、《慧能受法》中弘忍的教诲有几层意思？如何理解？

2、《南能北秀》中南能北秀的划分依据是什么？

（三）思考讨论

〈坛经〉两则》中有哪些佛教思想对于现实人生具有启示意义？找出来，说说理由。

三、诗意禅趣

1、 这两首偈子，哪一首更为高明？

身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂试，莫使惹尘埃。（神秀）

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？（慧能）

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2、品读诗歌，你从中读出了哪些佛理禅趣？

终南别业

（唐）王维

中岁颇好道， 晚家南山陲。兴来每独往 ，胜事空自知。

行到水穷处 ，坐看云起时。偶然值林叟 ，谈笑无还期。

注解：中岁：中年；道：佛教；值：遇到。胜事：美好的事

四、链接高考（12分)

阅读下面的文字，完成题目。

（1）“一切众生悉有佛性。”（《涅盘经》）

（2）“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”《坛经》

（译文：菩提本来就是清净的，人只要像菩提一样保持内心的清净，直接就成了佛。）

（3）“迷闻经累劫，悟则刹那间。”《坛经》

注：?累劫：连续数劫，谓时间很长。

（一）上述文字表现禅宗怎样的思想主张？（3分）

（二）请结合其中一点，联系生活实际，谈谈你对禅理诗“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”（唐·无尽藏比丘尼）的感悟。（9分）

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五、佛理集锦

不可说 色即是空，空即是色（色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空）

一花一世界，一叶一菩提

我不入地狱，谁入地狱

放下屠刀，立地成佛

救人一命，胜造七级浮屠

无事不登三宝殿

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

你且看他

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

悟性如光

弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”

佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。 佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

你看不见的，就不存在吗？

送一轮明月

一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他??

小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”

第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月??”

礼物

一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。 最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”

那人回答：“属于原本送礼的那个人。”

禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

手把青秧插满田，低头便见水中天。

身心清净方为道，退步原来是向前。

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