话题作文“旅行”讲评
吴永学 罗志慧老师
假日的旅行，在山川湖海、人文景观中打开生活的视野；心灵的旅行，在思索徘徊、欢乐痛苦中张开思想的风帆；生命的旅行，在探索挑战、失败成功中留下一生的印迹??
请以“旅行”为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。
〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自选；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。
解题：旅行是一种高级的精神享受。有一位社会学家说，旅行者的心理中有“求新、求知、求乐”这样三条共性。旅行者不远千里而来，就是想领略异地的新风光、新生活，增长见识，增进对各地了解，丰富人文知识，在异地获得平时不易得到的知识与平时不易得到的快乐。
《现代汉语词典》中对“旅行”的解释是：为了办事或者游览从一个地方去另一个地方（多指路程较远的）。假日的旅行，用足迹亲自丈量世界，就是一种“实写”的旅行。而话题的引子里给了我们更多的启发：从一个地方去另一个地方，也可以是一种心路历程或是人生过程，这是一种“虚写”的旅行。
无论是实际的旅行还是虚化的旅行，我们都可以从中发现旅行的本质。旅行，是一种动态实践的行为，有目的性，强调过程，需要融合思考，并且最终会让人有所收获。旅行是伴随着思考的。比如旅行和旅游的区别就在于：旅游侧重于游玩，为的是休闲和放松；旅行是在旅途中观察景色、事物和人情，读万卷书，行万里路，引发内心的某种体悟。所以，在思考中旅行，在旅行中思考，旅行是有意义的，并终有会所获的。
立意：旅行天下，可以在魅力城乡间细品人文遗韵，在淡墨山水中发现原始绝美，在乡野清风里散尽一身烟华；行走人生，可以在心灵交流间品生活百味，在书香气韵中读世间万象，在岁月沧桑里赏人情风貌。
心灵的旅行，或许仅如你读一本书，吟几首诗，赏一幅画，听一曲音乐那么简单。想象自己置身于书中的苍原林海，徜徉于诗中的古镇老街；透过画布看到牧场和村庄，农舍和梯田，看到大漠的孤烟，江南的小雨，和海边的红树林；萦绕在耳边的悠扬音乐，飘出的是不尽的感动和回忆，勾起我们淡淡的思绪??只要这一切都能唤醒平素那颗日渐萎缩干涸的心灵，触发我们对历史、社会、现实和情感、道德、人生的思索，这样的旅行便有了价值。
人生是一次没有地图的旅行。旅行需要目的地。所以你首先需要确定自己要去的地方，然后朝那个方向进发。有人在前进的时候总埋怨找不到自己的路。殊不知，自己的路并不是在前方，而是落在自己身后。因为自己的路，永远都是
用自己双脚走出来的。旅行的道路总会有崎岖，也会有平坦。每个人走的路线不同，因此会遭遇不同的境况，也会看到不同的风景。必须认识到这趟旅途会有得有失，而且得到的永远比失去的多。不要去计较得失，这样你的内心更淡薄，这样你的每一步就会走得沉稳，你的旅程会更顺利，也更愉快??这些对生命的旅行的感悟，会让我们更加明白人生的意义。
思路点拨 假日的旅行，在山川湖海、人文景观中打开生活的视野；心灵的旅行，在思索徘徊、欢乐痛苦中张开思想的风帆；生命的旅行，在探索挑战、失败成功中留下一生的印迹。
审题：“假日的旅行”“心灵的旅行”“生命的旅行”直接可以做题目。
本题要回答的问题是：1、“假日的旅行”怎样“打开”了你生活的视野，你都去过那些地方，风物人性、山川物象给了你怎样的收获。：山川之美、江河之险、古城之神秘、┅┅
如：我去过西湖：毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，我去过南京，钟山风云起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
我去过北京，那巍峨的长城是中华民族的见证，八达岭的银杏、香山的红叶、北海的碧塔是北京的符号，我还去过黄河壶口：啊，黄河，你是中华民族的摇篮，多少英雄的故事在你周遭扮演
去旅行吧，一个人，你会觉得世界很大，很壮美。你会无意中甩掉都市的喧嚣、浮躁、势力。你会不经意间真正地体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然况味。你会变得很平静、很豁达、热爱你爱的每一个人，你会变成一个真人，一个有生活情趣又爱心有热情的一个鲜活的人。
心灵的旅行：
如：屈原 杜甫 苏轼 孙中山 史铁生
抓住 “在思索徘徊、欢乐痛苦中张开思想的风帆”
生命的旅行：
如：史玉柱的人生轨迹 八百伴：和田一夫
抓住：在探索挑战、失败成功中留下一生的印迹。
阅卷中发现的问题
一、 卷面问题非常严重。
乱涂乱画、字迹潦草者甚多，严重影响老师阅卷，也影响自己得分。这个问题值得所有人重视。
二、 偏题作文很多。
如有人写“生命的旅行”时，写人生要经历失败、成功、探索或挑战，于是，就把主题偷换成了“信念”“坚持”“成功与失败”“心态”等主题。
再如，因为对“旅行”的审题欠准确，不能理解到旅行是一种动态的过程，伴随着思考，并最终要有所收获，有人就把作文写成了“人生之路”“旅途”“人生的印迹”之类的主题，看似和旅行相近，实则谬之千里。
三、 立意太浅。
多数同学的作文都是这样的构思：如写“生命的旅行”，就把人生分成几个阶段，第一站是出生和幼儿园，第二站是小学，第三站是初中，现在是高中了??然后来点对高中生活的一点点感想，结束全文。这让我想起了一年前写过的“我的相册”这样的一篇作文，近乎一模一样的格式——翻开相册的第一页，是我的童年，第二页是我初中时，第三页是我现在??还有另外一种典型格式，要么是通过梦境，要么是通过想象，先去了哪个景点，看到了什么，再去了哪个景点，看到了什么，然后又到了哪里，看到了什么；如何结尾呢？一般是我从梦中惊醒或是回过神来我发现自己是做梦或想象，再说几句和旅行有关的话??
这样的文章，缺少对现实，对“旅行”的思考和体认，立意太浅，没有深度，不能体现出一个高三学生应有的写作能力。故此类文章在这次阅卷中，基本定为40分以下的作文（个别形式相似但有自己的收获和感悟的作文除外）。遗憾的是，这样的文章是主流。所以，同学们的作文水平亟待提高，平素一定要多写多练多思。
旅行的意义
高三（2）班 林嘉瑜
每当打开电视，听见陈绮贞抱着吉他坐在房顶用她独特的嗓音低回地浅唱《旅行的意义》时，我便会开始思考起旅行的意义。它到底是什么？为何令人如此着迷，欲罢不能，只能一次又一次地去探寻，企图寻到些什么，却常常无功而返。 旅行，并不是现代才出现的新潮词，也不仅仅是代表黄金周出行看景的一股浪潮，在我看来，它有更深一层的含义。在古希腊时期，柏拉图及他的徒弟亚里士多德就曾在不同时期分别游历四方，回国后创办了各自的学园。无可否认，他们在游历中碰见了形形色色的人，增长了许多不曾涉足的见识。而当时期我国的孔子何尝不是周游列国，宣扬他的理念呢？其实他们的游历可算作是一种旅行，周游各地，不仅可以观察到不同的人情风俗，还能拓展视野，提升自己的内在涵养，有一句话说得好：读万卷书，不如行万里路。你若困在自己的小天地里，外面风吹浪打都不知，最后只能戚戚地作井底之蛙，了无生气地过完自己枯燥的一生；若
你肯睁开眼，看看外面的世界，那么就如同开卷有益一般，总会有收获。旅行不仅仅只有“看”和“行”，还有“想”，还有“思”，还有“学”。在放开心胸看的时候，你也会吸纳一些外在的东西，它们与你体内的价值观念融会贯通，使你蜕变成一个新生的你。
旅行的意义不仅在提升自我，更在于挖掘自我。我是一个热爱旅行的人，常期盼有一次独属于自己的旅行，独自背着行囊，置身于天南地北的车厢中，听五湖四海的侃谈，默默地将自己融入那无边无尽的谈话中，在喧嚣中游历自己，认识自己。村上春树曾说过这样一句话，他认为人应该在一生中有那么一次独自走进荒野，并进行没有危险却不无难耐的旅行，从而体会到在绝境中最可靠的只有自己，进而激发出自身内在的潜力。是啊，人为什么要旅行，是因为自己所处的那块天地已然完全熟悉。所以才希望出外探寻新的世界，于是有了一系列的社会变迁，斗转星移。但人们忘了，人这种生物本就是宇宙中最难测的物体，我们至今不知道自己的潜力能发挥多少，我们的极限又在哪，所以我们才需要靠旅行，出外见识新人事，探索新事物，皆探索之名认识他人，从而挖掘最深刻的自己。只有在不断挖掘时，我们才能将自己还原成最真诚本我。
这就是旅行的意义吗？我想或许是，但并不完全是，旅行之于人像一个沙漠，无时无刻不在变换样貌，却因此而更惹人喜爱。我想我还要继续探寻旅行的意义，并在探寻中发现一个与平常迥然不同的我??
生活中的旅行
高三（2）班 童頔
人生是一段人人都知晓终点的单程旅行，虽然终点相同，但路径却各不一样，故而沿途风景也各一。这其间，能让我们以最快的速度，最短的路径以及欣赏到最美的风景的方法便是坚定的意志与丰富的心灵。
当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。这种脱了钙的意志便如骨质酥松的背脊一般一压即弯，以至于人们经常在旅途上半途而废亦或是茫茫然不知何去何从。弓着背的人啊眼睛只能看到脚下的路，却不能远眺到前进的方向。这时，我们便需要观察自己那隐藏在深处的敏锐而充实的心灵。往外看，我们往往会不知道该往哪里走。那就看看自己的内心吧。往外看，你只会匆匆奔向自己所以为的终点，以至于迷途而不知返。只有往内心看，你才会有所顿悟。眼睛让你看到景象，而心灵却让你富有远见卓识。 在旅行的过程中，不要总是伸长了脖子看看距离终点还有多远，而错过了沿途的风景；不要苦恼自己所走的弯路而放弃既得的宝贵经验，因为旅行不但是行走更是享受。我们应该经常看看自己已经走了多远，而不是抱怨还要走多远；要庆幸自己正在获得的无穷体验与充实经历，而不是懊悔自己已错过的其他无关紧要的景致。在旅行中，我们要学会锻炼自己的意志，在思索徘徊中成长，在欢乐痛苦
中磨练，在获得失去中感悟生命隐忍的真义。我们要坚定自己的心志，不带悔意地面对过去，充满自信地把握现在，毫不畏惧地迎接将来。
当然，我们也会有犯错误的时候，有可能是看错了路标，也可能是遗失了地图，这是我们便会束手无策，哭天喊地，以至于埋怨他人，埋怨生活，埋怨一切一切，却忘了，自己才是最重要的一个环节。当承受失败或痛苦时，人们总是问“为什么是我？”当获得成功时，人们却从不问“为什么是我？”人人都想真理站在自己那边，却没有人想站在真理那一边。这时，我们是否该反省自己，纠正错误，而非怨天尤人呢？
当软弱与恐惧成为一个一个绊脚石，阻住前进的步伐，痛苦非要让你在某地驻步时，也请不要放弃，只要坚持你的信仰，心灵的灵光就会让挣扎过的伤口化成伤痕。
我们必须坚定意志，而不做无谓的徘徊。我们必须充实心灵，而不让心灵空虚。请相信，生活是美好的，前提是你必须知道如何在生活中旅行。
在哪里，在那里，在这里
高三（2） 韦婉芳
旅行，在地点与地点之间。
如果你问我在哪里，我会转过身指着我走过的某个地方，告诉你，我曾经在那里，然后转回来，指着前方某个驿站，告诉你，我将来会在那里，最后，我会指着脚下的土地，告诉你，我现在在这里，站得稳稳的
璀灿的繁星，曾被我稚幼的手指点点数过，不是张衡，却似张衡。当茫茫宇宙向我摊开小小小小一部分的画卷，我的好奇已让我不由自主地背起行囊。旅行的伊始，我如此幼稚与天真却目光坚定的，前方是什么，我不怕。
在那里，我想告诉你，我旅行的起点是如此美丽。
孔子不饮盗泉之水，我却曾在怨恨的苦水里浸泡许久。一个女孩的出生与一个重男轻女的封建观念的冲击，种种不公平对待，不甘心，不服气，怨恨，就这样成了我很多年里前进的动力。我用一个心眼去认为，我可以用成绩去换取本属于我的一切。这种心灵的折磨和它带来的喜怒无常、莫名其妙，陪伴我走过一段泥泞的旅程。直到有一天，像池莉的熬至滴水成珠那样，我发现自己再也无法扭曲父母给我的爱，痛心地对自己承认，过去所有的所谓的不公平对待都是我小心眼地自以为的。从怨水出来的那一天，漫长的冬天终于结束，春光明媚温暖，我自信而满怀感恩。那些“动力”让我在某种程度上获得了学业的成功，而一次心灵的磨练和觉醒却让我学会了去相信和体谅身边的人，很多时候，别人并无他意，是自己的猜测和遐想造成了假象，多重的假象让自己信以为真，然后再复作用到其
它有关没关的事上，对于别人的不信任最终只会把自己孤立起来，人也会一天到晚心事重重、疲惫不堪。
在那里，我想告诉你，笑着的，欣慰的，那是我旅途中最险要的地方，但我走过了。
辽阔的草原上，一只威武的狮子惬意地躺着，在它前面一点，是只可爱的小羊羔，它们一起望着我的镜头，仿佛微笑的。
在那里，一只仁慈的狮子，那是我的将来。一个成功的人，像李喜诚先生说的那样，给与弱者生存的机会，而在我看来，一个成功的人，应该懂得在与人合作时给予对方盈利的机会，只有双赢才能赢得最长久。但是，当对方攻击你时，你却有能力反击他，因为，你毕竟是狮子，万兽之王！
在那里，总有一天我会告诉你，那是我旅途中最辉煌的地方。
如果你问我，哪里是我最珍贵的地方，我会指着脚下的土地，告诉你，这里。 此时此刻，我在这里，我不会拿着望远镜看着远方，也不愿永远数着过去的辛酸或成就，着眼眼前，每一步我都要走好，像小狮子认真学习捕捉本领一样认真学习我将来需要的。
旅行，在地点与地点之间，我们会有许许多多个“那里”，却只有一个这里，转眼即逝的，最珍贵的。
我们一直在路上，无论走到哪个地点，请享受眼前的景色，美与丑的，享受怡人的景色，也享受无法回避的痛苦。
旅行的意义
高三（12）班 陈树霞
七日长假，又是一年出游时。
自黄金周诞生以来，每一次的假期都成为了众人出行的高峰。在大海之滨，攒动的人群如同大批搁浅的海鱼；在泰山之巅，蔓延的人群又如倾巢的蝼蚁。望着混乱而喧闹的景观，除了躲在办公室默默点钞的景区负责人心生欣悦，又有何人能感受到山野之趣？无怪乎周国平感叹，你可以说我是旅人，亦可以说我是游人，但千万不要说我是旅游者。
旅游是旅行的畸形的发展。
只为了迎合旅游者猎奇的心理，景区不惜一切，人造出越来越多的奇观：看似石头堆砌的石林，凑近一看，却是粗糙的水泥；看似鸟语花香的丛林，走近细听，却是隐蔽的音响。
正当景区与旅游者玩着无趣的小把戏时，我们所有人都忘记了，旅行的意义。 可曾记得那独享野趣的徐霞客？仅凭着历览名山大川的单纯愿望，他背起行囊，将脚印踏遍了神州的名山之巅，在行走中获得了人生的信念。
可曾记得那长发飘扬的三毛？她如一叶满怀热情的风帆，在旅行中悟到了生命的意趣，成就了她充满意趣的人生。
旅行是单纯的，没有太多的目的，在雄气壮观的名山面前，心中便有许多无法言说的情怀，是喜抑或是悲？此刻已说不清楚。渺小的人终于在自然中找到了心底最朴实的感动。旅行时，喧嚣的一切烟消云散，名利均已抛诸脑后，心中顿觉澄澈无欲，正如冰心所言，雨后的青山，正如被洗刷过的良心。置身于澄澈自然之地，再被污染的心灵亦能感知自然的召唤，亦懂得在深呼吸之间寻求更深的宁静。 旅行之义有时亦在于思想的挖掘。古人常常有见旧都而顿生黍离之悲者，那是因为在特定的地方，在如此的机缘与契机下，思想与思想发生了碰撞，前人的思想与今人对接，于是便有人写下了咏古或是伤今的诗篇。而人在其中，只是思想的载体，作为忽然被另外一个思想的承受者，享受着思想与思想产生火花，应是无与伦比的乐事。
有时旅行的意义即寓于离开本身。离开旧的环境，离开熟悉的人群与毫无波澜的生活，去外界重新获得鲜活的气息，重新获得鲜活的灵魂，调整人生的脚步再出发，不亦乐乎？
做一个闲散的游人，摒弃热闹的苍蝇式的旅游，才能获得更多意趣。
钩沉于旅行深处
高三（12）班 彭程
一段旅行，一串生命鲜活的记忆，一片深沉的智慧，一次智慧的钩沉。
旅行，因旅人的丰富而使人回味。一段有深意的旅行是旅人用生命倾注的回忆。人来世上走一遭，要想把个人的这次旅行勾勒得完满，便会使他的旅行有质量，而一次并不庸俗索然的旅行依凭的则是旅人的内心的质量，心灵的智慧与气象，甚至是他们应对内外所秉持的信念与坚守。
旅行不是走马观花似的闲游，要想把步子迈入历史迈向未来，一种开阔的旅行心态必不可少，即对于人生的大智慧。拥着大智慧驾驭旅途，行程自然圆融宛转，百转千回，不变的是后世恒久的仰望与称奇。左宗棠一生旅程有变，在刚刚出仕之时，时时被人欺，他脾气开始变得异常暴躁，使得欺侮他的人退避三舍，玉石成为大器，左宗棠即升为大官，有人再次侮蔑他，众人难料他竟平缓处理，使所害他之妄徒感恩不已。友人惊叹于他的变化之迅速，他自己道出了为人征途之中的大智慧：穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。他圆融地运用旅行之中可以相互调配的旅行心态，以异法达同果，他旅途的精彩又有何人可及！ 旅行，是一段求索奋斗的征程。没有人可以确保你的旅途是“十年生死两茫茫”的悲愁凄苦，还是“今是而昨非”只好千里孤坟话凄凉的无奈，你无法预知，你也只好“随波逐流”：随着旅途的波澜而适当调整自己的精神寄寓与自我定位。恰如苏子被贬至天涯海角却达观看他旅途的跌宕，那“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”不也是一种另类旅途的绝唱吗？
钩沉于旅行深处，我们看到的是智慧旅人看透世情的慧眼，品味到的是他们对于旅行的新解：旅行不是巅峰的持续，不是低谷的沉迷，真正的旅行经历得了上天入地，宛转千回，而岿然不动的则是衣被天下的那颗沉静的心。
纪伯伦说，我们走得太远，以至于忘记了为什么要出发。我们都想做一名智慧的旅者，勾连自然万物，在历史的深处钩沉。“神七”的发射，发出去的是我们对于旅行的渴望与追寻，我们渴望在新时代驾驭全新的旅途，我们也自信我们能在一次次征途之中觅得这世界中更珍贵的精神、信仰??
钩沉于旅行深处，我们更多的是在旅人心中、旅途之“道”中深深浸染。只愿我们都能怀着纯粹而坚定的心爱上旅途之中所囊括的义理与智慧，交织与变化，天下与内外，而绝不仅仅是旅行本身。
人在旅途
高三（12）班 雷同舟
人在旅途，难免会有困顿、劳累，甚至迷失方向。也曾静静地思索，苦苦地琢磨，旅途上应把什么当作彼方？今天，让我们带着心儿上路，去展开一场寻觅的旅行吧！
一
夜已深至，屋子的主人还在台灯旁奋笔疾书，书桌上的咖啡犹如主人精力般浓厚。几个纳粹党人的脚步声打破了一切的静谧，他们在门外喊到“只要你同意，一切都好说！”没过片刻，只听屋内主人大喊：“滚！”几个纳粹党人仓惶而逃。他，
就是巴尔扎克，《人间喜剧》的作者，他父亲是法国著名的银行家，他的人生旅途本是安排得一帆风顺的，但他毅然决定朝着全人类幸福而旅行，结果被家人赶了出来。人在旅途，也许他人认为巴尔扎克在自己的旅行中迷失了方向，但其实他从未对自己的旅行感到一丝迷茫。
二
豪华巨轮铁达尼号，船上的人们正享受着人类史上最伟大的一次物质旅行。然而由于船撞到了冰山，正开始下沉。船上的人们顿时慌乱了手脚，你争我抢上那原本为数不多的救生船。人们迫切的想逃出这场恐怖的旅行之中，就在人潮慌乱得不可收拾之际，人群中传来了《欢乐颂》的声音，使船上的几位乐师在演奏着，人们安静了下来，望着他们，再审视自己，随后的混乱不堪演变成了让老人、小孩上船的有序秩序，人们安静的等待着这次旅行的结束。一位乐师对他的伙伴说：“这是我经历的一次最棒的旅行。”是啊，一场带着人性的关爱，踏响生命强音的旅行，其最终的目的地，也一定会是精神的天堂。人在旅途，对生命的关切会使人倍增勇气。
三
“地上本是没有路的，走的人多了，它也就成为了路。”鲁迅先生在自己的旅行途中如履薄冰地行着，原本从医的他看到国家病的不是身体而是心灵时“齐医成标兵”的举动让人震撼，其实不管选择了哪条路，看着鲁迅先生的旅行始终看到的就是他那热血沸腾的中国心，先生在旅行当中没有丝毫的迷惘与畏惧。人在旅途，在没有路的地方，凭着自己那国家之心，走出一条路来。
我想，已不用再寻觅，人在旅途路漫漫，五里一路复十里一程，更短短，又长长。带上对他人幸福的责任，携上对生命的关切，再回头看向自己伟大的祖国，历史告诉我，前辈告诉我，我们的旅行将会踏上一片美丽的艳阳天！
人在旅途。
[拓展例文]
心灵之旅
斟一杯清茶。
今夜月光淡如水，独坐庭院，轻翻《唐诗》，今夜月色美好，何不邀李白共醉﹖轻翻书卷，我与太白居士一道，畅游天地，展开心灵之旅??
桃花潭边，伴着阵阵歌声，你我伫立小舟，只听你恋恋不舍地吟道:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”扁舟轻驶，水过无痕，在落日余晖中，你我驶向远方。
一展低扇，迎着徐徐清风，扁舟忽遇急流，只见前川飞瀑浮出了紫烟，你一捋长须，吟道:“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”扁舟沿江直下，听着两岸猿声，不觉轻舟已过万重山，你伫立船头，我注意到你的眼光，期盼中带着一片坦然。
离舟上岸，蜀道艰难，你沿路高唱:“蜀道之难，难于上青天。”但我却明白，太白飘逸自知，潇洒人间，何须上青天你惊叹的目光中又是一片坦然。 山路回环，几经曲折，终登敬亭山。看着天高云淡，山高水长，你盘腿而坐，双手大张。你想高呼，但你没有。你嘴角一侧，昂首浅唱:“相看两不厌，只有敬亭山。”是啊自由自在，无拘无束的桃源才是你的敬亭山，在你赞叹的目光中，仍是一片坦然。
夜幕低垂，明月当空，你我一道摆酒庭院中，清风淡淡，花香淡淡，你的情绪却是那么高涨，把酒对月，你感叹“花间一壶酒，独酌无相亲。”好一个“独酌无相亲”，月光清冷，你竟起舞弄清影，大笑一声:“举杯邀明月，对影成三人”。你流泪了。我问你为何流泪﹖你答道:“安能摧眉折腰奉权贵，使我不得开心颜”既而仰天长叹，举杯饮尽。
一杯酒，就醉了半个盛唐。
我读李白，读他的豪迈洒脱，潇洒奔放，在那个权势名利相争的时代，只有李白，只有他，看透人世浮华，他选择离开，用大好山河陶醉自己，用坦然自若看待人生。他在酒中饮醉写诗而放纵自己，在汪洋恣肆的诗海中，用一根巨笔作舟，以一片淡然为桨，朝着他所要的境界而去。孤傲洒脱的太白居士定无遗憾 “既已心为形，奚惆怅而独悲﹖”在我中华五千年繁浩的诗林之中，你以独具一格的风范立于前头。“李杜文章在，光焰万丈长。”李白，不愧为诗仙。 品一杯清茶，再翻书卷，我要再邀李白，继读没有尽头的心灵之旅。
人生需要一次旅行
——《寻访历史名城》序言
假若千万年后，生命的个体不复存在，那么，什么会是人类曾生活于这个地球上的见证？山川寂静无语，山谷没有记下人们呐喊时留下的回音；江河兀自流去，潮水洗尽了人世间的荣辱铅华。大自然赐予人类的已太多太多，它们没有必要永久地承载人类的历史。当此时，能存于天地间的，恐怕惟有人类自己留下的痕迹。 正缘于此，当人们欲在历史的长廊中发思古之幽情时，最不可缺少的环节就是从一个城市走向另一个城市。
如果你选择了寻访，就要带着愿望。这意味着在发现之旅上，再平淡无奇的人生也会变得丰盈。你将发现历史的美感，在城市布满古迹的大街小巷中，令人情不自禁地想梦回前朝；你将发现历史的厚重，从蛮荒到文明，从衰微到盛世，政治、艺术、人文??随着时间的推移而积淀成巨大的财富，北京、圣彼得堡、伦敦??你简直无法丈量出它们的厚度；你将发现生命中的真知，在你的足迹踏
过的地方，曾有无数哲人智者留下过神思遐想，他们的人格、风采，他们在世事中的遭际必会点醒你、启发你。
如果你选择了寻访，就要带着想象。这意味着在穿越时空隧道时，你与先人的对话将充满睿智与灵性。静默在每一处史迹前，你尽可以展开重天的想象，遥想当年的情景，勾画当时的繁华，任历史与现实若即若离地在眼前交错叠映。如果你选择了寻访，就要带着疑问。这意味在先人用智慧和心血写就的得与失面前，你探寻的脚步将会有些沉重。用心阅读城市的历史，总会得到一些答案：它们的故国何以兴盛或衰亡它们的文明何以流传或遗失今天的时尚与逝去的风华有着怎样的反差—— 巴黎流淌着的浪漫、耶路撒冷倾诉的苦难、佛罗伦萨闪烁的艺术之光??都有无数的光焰直击心灵。
如果你选择了寻访，就要带着热情。这意味着不要仅仅将自己当作旅行中的过客。把握当下何其重要。一座城市无法决定它的未来，无法改变它面临的境遇，千百年来，它只能用独特的方式与人、与大自然进行无声的抗争。城市不断地被破坏、被重建，生活于当下的人们一面细心地、有选择地保留祖先的遗赠，一面又在不遗余力地创建着历史。有一天，我们自己也将成为历史的一部分，也注定被后人所追忆。城市宽容地记录着人类从古至今的一切活动与成就，当我们从历史老人手中接过一种感怀时，可曾领悟到自身的责任？这就是《寻访历史名城》一书留给我们的思考，这就是人生需要的旅行。