99句古代经典名言！
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信，行必果。——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。——《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子．劝学》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47.欲穷千里目，更上一层楼。——唐王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52.学不可以已。——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
53.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
54.温故而知新，可以为师矣。——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57.读书百遍，其义自见。——《三国志》
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
58.学而不化，非学也。——宋杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59.好学而不贰。——《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
60.学如不及，犹恐失之。——《论语秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋?葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
65.博观而约取，厚积而薄发。——宋苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66.差之毫厘，缪以千里。——宋陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67.盛年不重来，一日难再晨。——晋陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
68、言之无文，行而不远。——《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
74.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76.天下兴亡，匹夫有责。——明顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患，死于安乐。——孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81.小来思报国，不是爱封侯。——唐?岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
82.有益国家之事虽死弗避。——明?吕坤《呻吟语?卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。——金左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84.欲安其家，必先安于国。——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89.读书本意在元元。——宋陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
92.报国之心，死而后已。——宋苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉陈蕃语
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样.
97.见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
第二篇：经典古代名言100句
中国传统名言100句
1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
[注释] 笃（dǔ）：诚实，一心一意。
[作者简介] 《中庸》相传为子思所作，是儒家的经典著作之一，主要论述行事要符合“中庸”的准则。子思，战国初哲学家，姓孔，孔子的孙子。
[译文]广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨识，笃实地履行。
2、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
[注释]能之：能掌握它。
[作者简介] 《中庸》相传为子思所作，是儒家的经典著作之一，主要论述行事要符合“中庸”的准则。子思，战国初哲学家，姓孔，孔子的孙子。
[译文]别人用一倍功夫就能掌握（的东西），我就用百倍的功夫来掌握（它）；别人用十倍的功夫可以掌握（的东西），我就用千倍的功夫来掌握（它）。
3、学而时习之，不亦说乎？——《论语》
[注释]说（yuè）：通“悦”，愉快，高兴。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]学习了的东西时常复习它，不也是很愉快的事吗？
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语》
[注释]立：成立、成就。不惑：认识坚定无惑。天命：可理解为自然规律。耳顺：听到一切都能探测到言外之意。从心所欲：随心所欲，顺着自己的意愿去做。不逾(yú)矩：不会越出合乎情理的规范。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]我十五岁立志于学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁对事情有见解而不至于迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听别人说话就能分辨是非真假，七十岁能按照心里想的去做，不会超越规矩。
5、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
[注释]可以：可把??当作。温故：温习旧知识。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]温习旧知识，从而获得新的理解，这样就可以做老师了。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
[注释]罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：危险。在这里的意思比“罔”的后果更严重。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]只学习不思考，就会迷惑而无所得；只思考不学习，疑问仍然解决不了。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
[注释]知：第一、二、三、四个“知”为懂得、认识；第五个“知”同“智”，音读（zhì）。是：这是， 1
兼有指示和判断的意思。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
8、人而无信，不知其可也。——《论语》
[注释]可：可以（立身处世）。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。
9、见义不为，无勇也。——《论语》
[注释]义：正义的事情。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]看到正义的事情而不去做，这是没有勇气。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
[注释]齐：等齐、等同。内自省：自己在内心省察、检查。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人就在内心反省自己（有没有同样的缺点）。
11、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语》
[注释]躬：自身。耻：以??为可耻。逮（dài）：达到。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]古时候人们言语不轻易说出口，是因为他们以自己说了又做不到为羞耻。
12、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
[注释]讷（nè）：不善于说话。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]君子要说话谨慎，行动敏捷。
13、敏而好学，不耻下问。——《论语》
[注释]好（hào）：喜好、爱好。耻：认为??可耻。下问：向不如自己的人请教。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]思想敏捷又爱学习，不以向比自己职位、学问低下的人请教为可耻。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——《论语》
[注释]好（hào）：喜好。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]对于学问，懂得它不如喜欢它，喜欢它不如以它为快乐。
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15、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
[注释]诲：教诲、教育人。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]努力学习而不满足，指导别人而不知疲倦。
16、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ——《论语》
[注释]愤：因思索不通而感到烦躁。悱（fèi）：心有所感而讲不清。隅（yú）：边、角。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]（教导学生时，）不到他冥思苦想而想不通时，不去开导他；不到他想要表达而说不出来时，不去启发他。告诉他一个问题而他不能类推到其他三个问题，就不再教他。
17、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
[注释]不义：指不合仁义的规范。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]运用不仁不义的手段取得的富贵，对我来说就像天上的浮云一样不值一顾。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
[注释]三人：一些人，三是约数不是确数。焉：于之，在其中。择：选择。善者：好的、优点。不善者：不好的、缺点。改之：反省自己加以改正。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]三个人在一起，其中必定有我的老师。我选择他的优点来学习；对他的缺点和不足，引以为戒。
19、骥不称其力，称其德也。——《论语》
[注释] 骥(jì)：千里马，泛指一切好马。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]对千里马不应该称道它的力气，而应该称道它驯良的品德。
20、工欲善其事，必先利其器。——《论语》
[注释]善其事：把那工作做好。利其器：使那工具锋利。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]工人要想把工作做好，必须先把工具打磨得十分锐利。
21、人无远虑，必有近忧。——《论语》
[注释]虑：考虑、打算。忧：忧虑。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]一个人没有长远的打算，就一定有近期的忧虑。
22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
[注释]尝：曾经。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春 3
秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文] 我曾经整天不吃，整夜不睡，用来苦思冥想，没有什么好处，还不如学习。
23、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——《论语》
[注释]忿（fèn）：恼怒。难：不好的后果。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]君子想着九件事：看的时候想着是否看清楚了，听的时候想着是否听明白了，对于脸上的脸色想着是否温和，对于神态要想着是否恭敬，说话时想着是否忠诚，办事情时想着是否认真，有疑惑时想着是否该问，发怒时想着以后也许有急事要求于人，看见可得好处时想着是否该得。
24、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
[注释]不及：来不及学。探汤：接触烫水、沸水。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]看见好的事，就像赶不及那样追赶；看见不好的事，就像手伸进了开水那样赶快离开。
25、日月逝矣，岁不我与。——《论语》
[注释]逝：消逝、过去。我与：即与我，给我。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]日子一天天地过去了，岁月不等人哪！
26、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》
[注释]亡（wú）：同“无”，指没有掌握的知识。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]每天知道自己所不懂的，每月不忘记已经学会的，可以说是好学。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
[注释]弘：同“宏”，大，这里指宽大的心胸。毅：毅力，这里指坚强的意志。任：责任。道：道路。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]读书人不可以不胸怀宽广意志坚强，因为任务重，路途远。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
[注释]夺：这里指强迫改变的意思。匹夫：古代指庶民，不含贬义，后来才发展成为贬义词。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]三军的统帅可以被撤换，一个人的意志不能被夺走。
29、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
[注释]岁：年。凋（diāo）：凋落、凋谢。
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[译文]寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶子的。
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30、己所不欲，勿施于人。——《论语》
[注释]己：自己、本人。欲：想要。勿：不。施：加、给。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]自己不想要的，不要强加给别人。
31、博学而笃志，切问而近思。——《论语》
[注释] 笃(dǔ）：诚实，一心一意。切问：敏锐地提出问题。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]广泛地学习，坚定自己的志向，敏锐地提出问题，并且考虑当前的事情。
32、与朋友交，言而有信。——《论语》
[注释]信：信用。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]跟朋友交往，说话诚实而讲信用。
33、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
——孟子
[注释] 恻隐：同情。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让之心，不是人；没有是非之心，不是人。
34、人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。——孟子
[注释]逸居：舒适地居住。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]人应该懂得这个道理：如果吃饱了、穿暖了、住得舒适了，而没有教育教养，就近于禽兽。
35、不以规矩，不能成方圆。——孟子
[注释]以：用。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形、圆形。
36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子
[注释]暴：损害，戕害。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]自己戕害自己的人，是没有办法和他做有意义的谈话的；自己抛弃自己的人，也是不可能和他 5
一起去做有意义的事的。
37、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子
[注释]恒：经常。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]仁者爱别人，有礼貌者尊敬别人；爱别人的人经常被别人爱，尊敬别人的人经常被别人尊敬。
38、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子
[注释]思：思考。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]“心”这个器官就是用来思考的，一事当前，思考了，就会有所得而言行正确，不加思考，就无所得而误入迷途。
39、故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子
[注释]拂(fú)乱：干扰，扰乱。曾：同“增”。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]上天把大任降给某个人的时候，必定先折磨他的信心意志、劳累他的筋骨、饥饿他的身体肠胃、困乏他的全身、扰乱他的每一个行动。之所以如此，为的就是震撼他的心灵、磨练他的性情，增加他的才干能力。
40、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
[注释]尽：完全。信：相信。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]完全相信《尚书》这部书，则不如没有这部书。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
[注释]淫(yín)：荒淫腐化。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]身为富贵时不荒淫腐化，身处贫贱时不改变理想志向，面对强权威势时不屈从变节，这才叫大丈夫。
42、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟子
[注释]怍（zuò）：羞惭。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
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[译文]抬头想，没有什么是愧对上天的；低头查，对任何人也没有羞愧的地方。
43、探赜索隐，钩深致远。——《易经》
[注释] 赜（zé）：隐秘不清楚。探、索：这里是探求、求索。钩、致：这里都是获得、得到。
[作者简介] 《易经》是儒家的一部重要典籍，又称《周易》，简称《易》，是一部占卜书。作者不能明确考定。
[译文]能够探寻幽深暗昧，求索隐藏不露的事物、思想，钩出很深的东西，极尽广远。
44、天行健，君子以自强不息。——《易经》
[注释]天：就是宇宙；行：运行；健：强大。
[作者简介] 《易经》是儒家的一部重要典籍，又称《周易》，简称《易》，是一部占卜书。作者不能明确考定。
[译文]天从白天到黑夜，周而复始；寒暑阴晴，雷电风雨，都按照它的意志在运行，不可逆转。作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神。
45、满招损，谦受益。——《尚书》
[注释]满：自满、满足。损：损失、灾害。
[作者简介] 《尚书》是现存最早的上古典章文献汇编，儒家的重要经典。主要记述了上古唐尧、虞舜、夏禹时代，夏代、商代和西周的史实，保存了这一时期的重要史料。
[译文]自满，满足于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊，时时感到自己的不足，就能因此而得益。
46、它山之石，可以攻玉。——《诗经》
[注释]攻：打磨。
[作者简介] 《诗经》是我国最早的诗歌总集，儒家的重要经典，共三百一十一篇，大抵是西周初年至春秋中叶的作品。
[译文]别人山上的比较粗糙坚硬的石头，可以用来来打磨玉。
47、知人者智，自知者明。 ——老子
[注释]知：了解；明：明慧旷达。
[作者简介] 老子：春秋时的思想家，道家的创始人。《老子》一书是道家的主要经典，老子学说对中国哲学的发展有很大的影响。
[译文]能了解别人的人是聪明的，能了解自己的人是高明的。
48、千里之行，始于足下。——老子
[注释]始：开始。
[作者简介] 老子：春秋时的思想家，道家的创始人。《老子》一书是道家的主要经典，老子学说对中国哲学的发展有很大的影响。
[译文]千里的远行，要从脚下的第一步开始。
49、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
[注释]生：生命。涯：边际、极限。知：知识。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文]我的生命是有限的，而知识是无限的。
50、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
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[注释]醴( lǐ )：甜酒。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文]君子与君子做朋友，交情好像平淡的水一样；小人与小人做朋友，交情就像甜酒那样甜。
51、人生天地之间，若白驹之过隙 ，忽然而已。——庄子
[注释]白驹(jū)，白马。隙( xì )：缝隙。忽然：倏忽地、飞快地。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文]一个人活在世上，时间之短就像一匹奔驰的白马跨过一道缝隙一样，一下子就过去了。比喻要珍惜时间。
52、判天地之美，析万物之理。——庄子
[注释] 判：分辨。析：分析。理：道理、规律。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文] 分辨天地之间的美，分析万物的规律。
53、学然后知不足，教然后知困，知不足然后能知反也，知困然后知自强也，故曰教学相长也。
——《礼记》
[注释] ]知困：发现困惑不解。知反：知道反思自己的问题。自强：自己加强、自己奋发。相长(zhǎng)：相互长进、相互得益。
[作者简介] 《礼记》：儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，是研究中国古代政治制度、社会情况、儒家学派和文物制度的参考书。
[译文]一个人只有通过学习才能知道自己有哪些不够、哪些不懂；只有通过教别人，才能发现自己有哪些困惑、哪些理解不透彻。知道自己不够、不懂，就能回过头来要求自己努力；发现自己理解不透彻，就能要求自己加强研究。所以说，“教”和“学”是相互促进的。
54、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
[注释] 锲（qiè）：刻。镂（lòu）：雕刻。舍：停、放弃。朽：腐烂。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]刻一下就停下来，就是腐烂的木头也刻不断；不停地刻，就是金属、石头也可雕刻。
55、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子
[注释]跬（kuī）：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨出两脚为“步”。无以：没有用来??的办法。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]没有一步一步的积累，就没有可能达到千里的行程，没有众多小溪细流就汇不成江河湖海。
56、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
[注释]青：靛(diàn)青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子可制染料。青于蓝：比蓼蓝（更）青。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]染料中的靛青，是从蓼蓝草中提炼出来的，但是它的颜色比蓼蓝草还要青；冰，是水的凝固体，但它比水还要冷。
57、木受绳则直，金就砺则利。——荀子
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[注释]绳：指木工用以划线的墨斗中的绳。受绳：经黑线量过。金：指金属制的刀剑等。就砺（lì）：拿到磨刀石上去磨。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]木材经过木工用墨斗里的墨绳划线加工后，就变直了；金属刀剑经过在磨刀石上磨砺以后，就锋利了。
58、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子
[注释]临：来到。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]不登上高山，就不知道天的高远；不到深溪边往下看，就不知道大地的深厚。
59、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——荀子
[注释]明：这里指看清。聪：这里指听清。
[作者简介] 荀子，战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]眼睛不能同时看清楚两样事物，耳朵不能同时听清楚两样声音。
60、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子
[注释] 达：达到。
[作者简介] 墨子：战国时思想家，墨家学派的创始人。名翟，原居宋国，后迁居鲁国。
[译文]志向不坚强的人，达不到有智慧，说话不守信用的人，行动没有结果。
61、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
[注释]漫漫：形容距离遥远。修：长。
[作者简介] 屈原：战国时文学家、爱国诗人。名平，字原，战国楚人。
[译文]漫漫路途是多么遥远啊，但是我不惜上天入地，到处去寻求、去探索。
62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
[注释]过：过失、错误。莫大：没有比??再大。焉：指代句子中所提的事。
[作者简介] 《左传》，春秋末年鲁国人左丘明撰，我国第一部完整的编年史。左丘明，春秋末年史学家。姓左丘，名明，鲁国人。
[译文]哪一个人没有错误，有了错误能够改正，那就是最大的好事。
63、太山不让土壤，故能成其大；海不择细流，故能就其深。——李斯
[注释]让：拒绝、推辞。故：所以。择：选择。
[作者简介] 李斯：秦朝政治家，楚上蔡（今河南上蔡西南）人。
[译文]太山不拒绝任何来依附的土壤，所以能够越积越大；大海对任何细水小流毫无选择地容纳，所以变得那么深。
64、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
[注释]虑：考虑、思考；失：失误；得：正确、成功。
[作者简介] 《史记》，西汉司马迁撰，记载自黄帝至汉武帝大约三千年的历史。司马迁，西汉史学家、文学家。字子长，夏阳（今陕西韩城）人。
[译文]聪明的人在许多次谋虑中，总有一次会出差错的；愚蠢的人在许多次谋虑中，总有一次会成功的。
65、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
[注释] 徒：徒然，白白。
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[作者简介] 《汉乐府》，即汉代民歌，广泛地反映了汉代社会生活风貌。
[译文]少壮时代不抓紧时间努力学习，到年老时就只能白白地感到悲伤了。
66、临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书》
[注释]渊：这里泛指江河。羡：贪羡、想得到。
[作者简介] 《汉书》：东汉班固撰，记载西汉二百余年的历史。班固：东汉历史学家，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人。
[译文]与其站在水边看着鱼而想得到鱼，不如回家去结捕鱼的网。
67、有志者，事竟成。——刘秀
[注释]竟：终于。
[作者简介] 刘秀：东汉开国皇帝，字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。
[译文]有志向的人，事业终究能取得成功。
68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
[注释]勿：不要。以：因为。
[作者简介] 刘备：三国时政治家，字玄德，涿郡涿县（今河北涿县）人。
[译文]不要因为恶行小而去做，也不要因为善行小而不去做。
69、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
[注释]夫：文言助词，放在句首，表示下面要发议论。
[作者简介] 诸葛亮：三国政治家、军事家，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。
[译文]学习需要安静的环境和平静的心境，才干必须通过学习才能获得。不学习就不能增长才干，没有志向就不能搞好学习。
70、光景不待人，须臾发成丝。——李白
[注释] 光景（yǐng）：光和影，泛指时光。须臾(yú)：一会儿。
[作者简介] 李白：唐代大诗人，字太白，祖籍甘肃泰安东，生于巴尔喀什湖南的碎叶。
[译文]时间不等待人，一会儿黑发就变得像蚕丝一样白。
71、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
[注释] 万卷：万，泛指多，不是确数；卷：书的量词。
[作者简介] 杜甫：唐代大诗人，字子美，原籍襄阳（今属湖北省），迁居巩县（今属河南省）。
[译文]把万卷书都翻破了，落笔写文章就像有神仙帮助一样。
72、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——谚语
[注释]涯：边际。
[译文]知识的山峰有条道路可以攀登，那就是勤奋；学习的海洋无边无际，有只船可以横渡，那就是刻苦。
73、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
[注释] 业：指学业，业务；嬉(xī)：玩耍；行：指行为、行事，也可以理解为品行。毁：失败。随：放松、马虎。
[作者简介] 韩愈：唐朝文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人。
[译文]一个人要在学业上精益求精、不断进步，必须在刻苦勤奋上下工夫，嬉玩松弛，一定会荒废学业；做人行事，必须谨慎思索、考虑周详，才能取得成功，毁败错失，往往由于随意、任性、马虎引起的。
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74、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
[注释]三更：夜间十二时左右；五更：早晨四时左右。
[作者简介] 颜真卿：唐代大臣、书法家，字清臣，京兆万年（今西安）人。
[译文]灯火通明的三更和公鸡刚报晓的五更时候，正是男儿发奋读书的最好时光。年轻黑发时如果不趁早勤奋学习，年老了才后悔，再读书就已经迟了。
75、千里始足下，高山始微尘；吾道亦如此，行之贵有新。——白居易
[注释]始，从??开始。道：办法。
[作者简介] 白居易：唐代诗人、文学家，字乐天，号香山居士，下郢（今陕西渭南）人。
[译文]千里行程从脚下的第一步开始，高山由微小的尘土积累而成；我的做法也是这样，努力去做，贵在有新的收获。
76、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
[注释]旧书：泛指读过的书。百回：不是确数，许多遍。熟读：仔细地读。深思：深入地思考。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]读过的书，不要厌烦再多读几遍。仔细阅读，再经过深入的思考，书中的道理你就会自己明白了。
77、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
——苏轼
[注释]富：多、丰富。但：只是。尔：罢了。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]书籍丰富得就像大海，各种东西都有。人的精力有限，不能全部读取完，只是得到他想要的东西罢了。所以我希望读书人每次确定一个目标去学习探求。
78、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
[注释]博：广、多。约：有节制、有选择。博观：一是广泛阅读；二是多看看世界、多了解生活中的各种人和事物。约取：即经过选择、筛选后将必要的、精粹的部分储存下来。厚积：是指积储的材料要尽可能多。薄发：是说在写作中选用其中最精彩、最合适、最富表现力的部分。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]要广泛地阅读，熟悉生活，经过选择、筛选后将必要的、精粹的部分储存下来；积储的材料要尽可能多，在写作中选用其中最精彩、最合适、最富表现力的部分。
79、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
[注释] 惟：只。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]自古以来，凡是立大志，做大事的人，不只是有超人的才能，也必须有坚韧不拔的意志。
80、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
[注释]先：在??之先。后：在??之后。
[作者简介] 范仲淹：北宋政治家、军事家、文学家。字希文，江苏吴县人。
[译文]在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐。
81、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
[注释] 循：遵循，按照；序：秩序；渐进：逐渐前进。
[作者简介] 朱熹：南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]（读书）要按照顺序，一步一步地前进，仔细阅读，同时还要深入地思考。
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82、学问须严密理会，铢分毫析。——朱熹
[注释] 铢（zhū）：我国古代的重量单位，等于一两的二十四分之一；毫：数量极少，一点点。
[作者简介] 朱熹：南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]做学问必须严密地理解、领会，一点一滴的进行分析。
83、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
[注释]易：容易。轻：轻视。
[作者简介] 朱熹：南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]年轻人容易老，可学问不容易学成，因此分秒的时间都不能轻易放过。
84、为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。——朱熹
[注释]次第：依次、按顺序。着力：用力、尽力。济事：成事、成功。
[作者简介] 朱熹，南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]做学问必须先立下志向，志向立下之后，学问就可依次用力。志向不坚定，终究不能成功。
85、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴叹长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——陆九渊
[注释] 涵泳：（hán yǒng）沉浸在其中。兴叹：兴致感叹。切身：迫切需要。思量：考虑。
[作者简介] 陆九渊：南宋经学家、哲学家。字子静，号象山翁，世称象山先生，抚州金溪（今属江西）人。
[译文]读书最需要避免的是匆匆忙忙。沉浸其中，细细思考最有兴致和感叹。一时还弄不明白的问题不妨先放在一边，迫切需要解决的问题就要马上考虑。
86、为学患无疑，疑则有进。——陆九渊
[注释]为学：做学问。患：担忧。
[作者简介] 陆九渊，南宋经学家、哲学家。字子静，号象山翁，世称象山先生，抚州金溪（今属江西）人。
[译文]做学问担忧的是没有疑问，因为有疑问就有进步。
87、人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。——陆九渊
[注释]愈(yù)：更加、越。
[作者简介] 陆九渊：南宋经学家、哲学家。字子静，号象山翁，世称象山先生，抚州金溪（今属江西）人。
[译文]人的知识，就像爬梯子一样，越往上爬，所看到的范围就越广。
88、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
[注释]绝知：完全透彻地理解。躬行：亲自实践。
[作者简介] 陆游：南宋爱国诗人。字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。
[译文]从书本上得来的学问终究显得肤浅；要透彻地理解一件事情，一定要亲自实践才行。
89、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
[注释]等闲：轻易、随便。
［作者简介］岳飞，南宋初期抗金名将，屡次打败金兵，战功卓著。字鹏举，相州汤阳（今河南省）人。
[译文]不要虚度年华，免得到老了后悔莫及。
90、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 12
——蒲松龄《自勉》
[注释]破釜(fǔ)沉舟：把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻自断退路，勇敢前进，下定决心干到底；卧薪尝胆：比喻刻苦自励，发奋图强。
[作者简介] 蒲松龄：著名文学家。字留仙，清朝山东淄(zī)川（现淄博市）人。
[译文]有志气的人，事业终究能成功。项羽把饭锅打破，把渡船凿沉，结果占领了秦国的一百二十个边关；用心良苦的人，上天不会辜负他。越王勾践卧薪尝胆，刻苦自励，发奋图强，结果率领三千越国甲兵吞并了吴国。
91、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——刘过
[注释]斯：这样。
[作者简介] 刘过：南宋词人、诗人。字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。
[译文]沧海可填满，高山可移走，男子汉应该有这样的志气。
92、善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。——杨时
[注释] 求：探求。
[作者简介] 杨时：北宋学者。字中立，南剑州将乐（今属福建）人。
[译文]善于学习的人，应当探求为什么是这样的原因，不应当只诵读文章，看过就算了。
93、自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。——方孝孺
[注释]奇人：杰出的人物。屈折：折磨。
[作者简介] 方孝孺：明初政治家、思想家。字希直、希古，浙江宁海人。
[译文]自古以来的杰出人物和伟人，如果不经过忧虑、灾难的折磨，就不能取得成功。
94、世上无难事，只怕有心人。——吴承恩
[注释] 有心人：有决心、有恒心的人。
[作者简介] 吴承恩：明代小说家。字汝忠，号射阳居士，山阳（今江苏淮安）人。
[译文]世间并没有难办的事，只要有决心、有恒心，就是难办的事也能办成。
95、人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。——彭端淑
[注释]为学：做学问。学之，则难者亦易矣：只要肯学，难的也变得容易了。
[作者简介] 彭端淑：清代四川人。
[译文]人们做学问有难易之分吗？学习了，难的也就变成容易的；不学习，容易的也就变成难的了。
96、春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。——于谦
[注释]春风秋月：泛指美好的时光；倏忽：（shū hū）忽然；朱颜：指青春红润的容颜；白头：指白头发的老人。
[作者简介] 于谦：明清进士。字廷益，钱塘（今杭州）人。
[译文]美好的时光不等人，转眼间，青春壮健的少年就变成白头翁。
97、天下兴亡，匹夫有责。
[注释] 天下：指国家。匹夫：指普通人、平民。这句话的来源出自顾炎武的《日知录》。原话是：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”意思是说，保天下的事，即使处于最下层的平民百姓，也同样地有责任。后来梁启超在《痛定罪言》一文中解释顾炎武这句话时，把它归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。
[作者简介] 顾炎武：明清之际史学家、思想家。初名绛，字宁人，江苏昆山人，世称亭林先生。 梁启超：近代思想家，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。
[译文]国家处于危急境地，面临或兴盛或衰亡的时候，就是普通百姓都有责任挺身而出。。
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98、读万卷书，行万里路。——董其昌
[注释]万卷：泛指多。万里：泛指远。
[作者简介] 董其昌：晚明画家、书法家。字玄宰，号思白。松江华亭（今上海）人。
[译文]一个人既要通过读很多书来学习知识，又要通过亲身的、多方面的生活实践、阅历来获得知识。
99、有恒则无所不破，水滴石穿，绳锯木断，间断无所能成。——康有为
[注释] 间断：半途中断。
[作者简介] 康有为：近代资产阶级维新运动领袖。字广厦，号长素，广东南海人。
[译文] 如果有恒心，那么什么事都能做成，就像不停的水滴能滴穿石头，用绳子不停地锯木头，木头也能被锯断一样。如果没有恒心、半途中断，就什么事情也做不成。
100、自立进取乃人生第一义，万不可自弃者也。——康有为
[注释] 自弃：自己放弃。
[作者简介] 康有为：近代资产阶级维新运动领袖。字广厦，号长素，广东南海人。
[译文]自立进取是人生的第一要义，万万不能自己放弃。
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