1． 所有的事物都是相互联结的，这一纽带

是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成一个宇宙（秩序）。

2． 无论做任何事情，都要有明确的目标，

而且要有助于使生活的技艺尽善尽美。

3． 你错待了自己，我的灵魂，而你将不再

有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却换不去关照自身，而是把你的幸福寄于别的灵魂。

4． 行事若能遵从理性，一心一意，坚定不

渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过幸福的生活，谁也不能阻止你活得这样的幸福。

5． 一日只是就对自己说：我将遇到好管闲

事的人，忘恩负义的人，傲慢的人，欺诈的人，嫉妒的人和孤僻的人。

6． 不要老想着你没有的和已有的的东西，

而是想着你认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多么热切的只求它们。同时无论如何要注意，你还没有如此喜爱他们以致自己习惯于十分尊重它们，这样是你在没有得到它们时就感到烦恼不安。

7． 那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没

有任何关系。——让这成为你的感情状态，你就能坚定地站立。恢复你的生命是在你力量范围之内，在用你过去惯用的眼光看待事物，因为你生命的恢复就在于此。

8． 无论人们会认为某人怎样自私，这个人

的天赋总是明显的存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以为，一无所得。这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真的像想到他人的不幸遭遇时所产生的感情。

9． 爱是一种令人愉快的感情，很是一种不

愉快的感情；因此我们希望朋友同情自

己的急切心情，甚至要求他们接受自己友谊的心情。

10． 我们谈论自己的朋友，自己的学习，

自己的职业时，必须有一定的节制。

11． 在当事人的原始激情同旁观者表示同

情的情绪完全一致时，它在后者看来必然是正确而又合意的，并且符合它们的客观对象；相反，当后者设身处地发现前者的原始激情并不符合自己的感受时，那么，这些感情在他看来必然是不正确而又不合宜的，并且同激起这些感情的原因不相适应。

12． 在这两种不同的努力，即旁观者努力

体谅当事人情感和当事人努力把自己的情绪降低到旁观者所能赞同的程度这样两个基础上，确定了两种不同的美德。

13． 宽容、人道、善良、怜悯，相互之间

的友谊和尊重，所有友谊和仁慈的感情，当它们在面容或行为中表现出来，甚至是想那些同我们没有特殊关系的人表现出来时，几乎在所有的场合都会博得中立的旁观者的好感。

14． 最完美的谦逊和质朴，加上同对同伴

的尊重一致的不拘小节，应该是一个平民的行为的主要特征。

15． 钦佩或近于崇拜富人或大人物，轻视

或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建设和维持等级差别和社会秩序所必须，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。

16． 择交是第一要事，须择志趣远大者。

17． 办大事者，以选替手为第一要义。

18． 危机之际，唯有专靠自己，不靠他认

为老实注意。

19． 天下无易境，天下无难境；终身有乐

处 ，终身有忧处 。

20． 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只

问耕耘。

21． 人之气质，由于天生，本难改变，惟

读书则可以变其气质。

22． 处事让一步更高，待人宽一分是福。

23． 处治世宜方，处乱世宜圆。

24． 盖世功劳当不得一个“矜”字，弥天

罪过当不得一个“悔”字。

25． 势力纷华，不近者为洁，近而不染者

尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用着尤高。

26． 以积财货之心积学问，以求功名之念

求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。

27． 未经失恋的人不懂爱情，未经失意的

人不懂人生。

28． 心与心之间的距离是最近的，也是最

远的。

29． 孤独者必不合时宜。然而，一切都可

以成为时髦，包括孤独。

30． 质朴最不容易受骗，连成功也骗不了

它。

31． 春天是诗人的季节，秋天是哲学家的

季节。

32． 命运是不可改变的，可改变的是我们

对命运的态度。

33． 幸福属于天国，快乐才属于人间。

34． 好读书，就是不求甚解。

35． 天才不走运会成为庸才，庸才再走运

也成不了天才。

36． 有钱的穷人不是富人；有权的庸人不

是伟人；有学识的笨人不是聪明人；有声誉的坏人不是好人。

37． 当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便

羞于出门，它躲了起来。

38． 思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，

永远是在黄昏中再飞翔。疑心使君主倾向专注，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断和忧郁。

39． 一个人的心智若再仁爱中行动，在天

意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他以到了地上的天堂了。

40． 真理的探求，真理的认识和真理的信

仰乃是人性中的最优之点。

41． 一个自身无德的人见别人有德就嫉妒。

42． 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚

韧。这后一种是较为伟大的一种德行。

43． 死亡还有这一点：就是它打开名誉之

门，熄灭嫉妒之心。

44． 舞台较人生受惠于恋爱者为多。

45． 只有乐生的人才能真正不感到死的苦

恼。

46． 贪婪起源于富裕，而不是贫困。

47． 灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。

48． 哲学的任务是培养我们的智慧。

49． 独一无二的、至高的友谊压倒一切另

外的义务。

50． 自己贬低自己，无非是为了让别人夸

赞自己。

51． 人们越是想欺骗别人时，自己越是容

易受骗。

52． 恋爱中的男人只有在他从如醉如痴的

恋爱的梦中醒来时，才会看到对方的缺点。

53． 若不是怕人反感，女人绝不会有完整

的严肃。

54． 成功者不是守株待兔的人，成功者往

往是一面学习一面等待适当时机的人。也就是将计划思索多次，考虑各种可能发生的情况后，就能够得出一个比较周全计划的人。

55． 黑暗将使人更加珍惜光明；寂静将使

人更加喜爱声音。

56． 如果静止的美是那么可爱的话，那么

看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。

57． 早睡能使人健康、富有、聪明。

58． 省一分钱就等于挣一分钱。

59． 人最宝贵的东西是生命，生命属于人

只有一次。一个人的生命应该这样度过。当它回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因为碌碌而为而羞耻 ；这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

60． 知道为什么而死，问题就不同了。明

白这一点的人，也就有力量。要是你感到是在你的那一面，你甚至会从容就义的。英雄的行为就是这样产生的。

61． 任何一个傻瓜在任何时候都能结束

自己！这样最懦弱也最容易的出路。

62． 即使到了生活难以忍受的时候，也要

找出活下去的方法，使你的生命有用处。

63． 当你有着健康和青春的时候，坚毅是

一桩比较简单和容易的事，但是，在生命把你击伤的时候，坚毅是件光荣的事

情。

64． 太阳能比风更快脱下你的大衣；仁厚、

友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。

65． 记住人家的名字，而且很轻易地交出

来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。

66． 只要你把他看作高贵的人，他也就会

使自己的行为变得高贵起来。

67． 如果你拥有一颗富有同情的心，那你

就会获得许多权利所无法获得的人心。

68． 与他人有效地交谈，并且赢取他们的

合作，是我们在往上爬的人选中所积极追寻的一种能力。

69． 借这个改变自己的思想，我们也能改

变自己的一生。

70． 我们天生就有能力应付环境中不寻常

的挑战。

71． 我们总喜欢聚集在精力旺盛的演说者

身旁，就如同野雁总喜欢聚集在秋天的麦田里。

72． 向一群人作即席演说，其实不过是自

己客厅里对朋友即兴谈话的扩大而已。

73． 事业成功的各种因素中，个性的重要

性胜过优秀的智力。

74． 希望在自己，并不在他人。

75． 世界本来只有一个，你从悲观方面看，

所有多愁善感；你从乐观方面看，便。觉得一切都可为了

76． 往事依稀浑似梦，都随风雨道心头。

77． 钱会把人引近恶劣的社会中去，把高

尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

78． 为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，

忠诚不立在金钱上。

79． 人间的真话本来不多，一个女子的脸

红胜过以大段长话。

80． 最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱

是预备反抗。

81． 爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情

种”只生在大富之家。

82． 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，

苦人的耍刺儿含着一些公理。

83． 经验是生活的肥料，有什么样的经验

便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

84． 把黑夜留给鬼魅吧，白天应该属于人

的??

85． 困难打不到的人才是真正的男子汉！

男子汉主要应该有一种内在的品质，而不是靠“化妆”和表演就能显示的。

86． 活有着更广阔的意义，它不在于我们

实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该像宗教徒对宗教一样充满虔诚和热情。

87． 死亡的只是躯壳，生命将涅磐，生生

不息，并会以另一种形式永存。只要春天不死，生命就不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。

88． 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的。

89． 生存还是毁灭，这是一个问题。

90． 棋逢对手，胜利才更光荣。

91． 尽管前途黯淡，前途毕竟是存在的。

92． 少说话，尤其要紧的是，绝对不要说

自己不知道的事。

93． 我的幸福，值得我本人去争取的，我

今天的生活，绝不是我昨天的生活的冷淡的抄袭。

94． 坚持就是胜利。

95． 假如不够悲伤，就无法飞翔。可没有

梦想，何必远方。

96． 不用说对不起。

97． 不要后悔自己所做的决定，即使错了。 98．

99．

100．

相信自己，自信产生强大动力。 勇于尝试，硬着头皮闯过去。 永不放弃。

第二篇：一位数学教师的35条精彩语录

一位数学教师的35条精彩语录

1、情境创设是目前教学中的常用手段，一个好的情境必须能与学习内容进行有效的结合，并且能有效地帮助学生促进理解。如果情境结束后，与例题之间没有关联，则该情境就不具备良好的应用价值。

2、数学学习是一种经验性的活动，经验性的重要表现：操作运算行为是数学认知的基础性行为。

3、学生与数学家一样，要亲自投入，通过实际经验来获得知识，需要通过实际操作演算，或是头脑中的操作——思想实验。数学是经验性或拟经验性活动。

4、学习数学，必须从方法论的角度关注数学教学。从数学知识的社会属性关注数学知识。

5、对于教学，首先要考虑的是为什么要教该内容？如果没有该内容，又会如何？如何让学生也体验到该知识存在的必要性？

6、学生的练习是一种基础活动，是必不可少的。而且，这种活动必须是个人认知的亲身体验，学生必须亲自投入。通过信息去主动地组织现象，操作对象，建构自己的理解，即使是看别人做，必须在思想上投入，并转化为自己的操作过程，无人可以替代。我们强调技能训练，其功能之一就是在促使学生“下海”，让他们进入问题的情境，在游泳中学习游泳。

7、生活中的实际问题在课堂中可能会产生认知变异。

这并非是教师的教学有不恰当的地方，这表明教学活动中的环境相关性，特别是我们不能期待单纯依靠在教学中引入更多的应用题就可有效地解决数学教学严重脱离实际的老问题，因为同样的问题在不同的环境中完全可能具有不同的意义。

8、首先我们应当特别关注学生数学学习过程中思维活动的研究，从根本上说，一切的数学教学活动最终都应落实到学生的数学学习，从而只有对学生在学习过程中的思维活动具有较为深入的了解，数学教学工作才有可能超越纯粹经验总结的水平而上升为理论指导下的自觉实践。

9、我们也不应当强调改革而对已有的传统采取彻底否定的态度，恰恰相反，在此所需要的即是对于中国数学教育传统更为自觉的总结和反思，并且这是数学课程改革顺利发展的关键之一。

10、对于某些国家的数学教学，不能采用简单的拿来主义，它给予我们的并非是一个成功的蓝本，而是一面可供参考的镜子，可以促使我们对我们已经做过的事情做出更为自觉的反思和总结。

在现实世界中还没有一个放之四海而皆准的国际数学课程标准，这是我们在进行课改时必须清醒认识的一个问题。

11、对于目前正在流行的建构主义来说，它也是存在一定的缺陷的。

现任国际数学教育委员会副主席安蒂卡所指出的：“建构主义没有充分地考虑到学习的社会和文化方面。”

12、对于行为主义心理学，很多老师认为是应该抛弃的过时产物，事实上我们不应该对其采用决对否定的态度；他与认知心理学一样，为心理学的研究工作提供了一种可能的视角。

13、在数学中，我们是通过相对独立的量化模式的建构，并以此为直接对象从事客观世界量性规律性的研究的。

一个好的数学问题应当具有普遍的意义，也即能够反映一类问题的共同特性，从而事实上也就是一种模式；与此相反，如果一个问题不具有所说的普遍意义，则就会被看成是“怪题”、“偏题”，从而就不能得到人们的普遍重视。

14、教师的工作具有一种化归的性质，即应使对学生来说原先是困难的、抽象的、复杂的东西转化成较为容易的、具体的、简单的东西。

15、在课程改革中，我们要防止一种片面性的认识以及简单化的做法，特别的，我们不应该对各种教学方法作出正确（先进）与错误（落后）的绝对区分，要提倡教学方法的多样性，不能通过行政手段强制地去实现教学方法的改革，这应当成为教师一种自觉的行为。

16、如何看待练习？练习应当被看做新的认知活动的一个必要条件，因为，从数学认知的角度看，操作构成了自反抽象的直接基础，从而，这种操作缺少了，后面的反省就无法落实。从教学的实践看，数学学习在很多情况下确实可以被看成一种不自觉的自发行为。但是如果练习没有从根本上解决学生的问题，那么，尽管所说的错误一再得到纠正，我们并可要求学生成百上千次地作同样的练习，这些错误可能仍然会以同样的方式表现出来。因此如何从一种不自觉的学习状态向更为自觉地学习状态转变，就成为搞好数学教学的一个关键问题。

17、数学课，数学的味道要纯正些，多从数学本身的角度来考虑，注重比较，有利于促进学生反思，从而达到自觉的学习状态。

18、数学问题从何而来？

如何看待“问题解决”和“问题提出”的关系？特别是，那些有待于解决的问题是从何而来的？

从这个角度看，我们的数学教育不也是传统的“传授－接受”式吗？学生总是被要求去解决由他人（包括教材编写人员、教师、出试卷的人员）所提出的问题。郑毓信教授说：“这事实上也就是问题解决这一口号何以常常与应试教育表现出一定的相容性、甚至为后者所利用的一个重要原因。”

19、数学课要讲活、讲懂、讲深。

讲活就是指教师应该向学生展示活生生的数学研究过程，而不是死的数学知识。

讲懂就是指教师应当帮助学生真正理解有关的教学内容，而不是死记硬背。

讲深就是指教师在教学过程中不仅让学生掌握具体的数学知识，而且帮助学生领悟数学内在的思维方法。

20、教师备课之初，最先要备的是你的学生对你所要教的新知识究竟有着怎样的知识基础，他们对什么感兴趣、他们会提出什么样的问题，这些正是组织教学时，教师首先应考虑而又难以想到的。毕竟成人于儿童的思维方式、角度都是不同的，所以备课之初，可在全班抽取5名左右的学生，组织其看书获阅读有关例题的材料，召开一个小座谈会，可以使教师获得极为真实而宝贵的第一手材料。 要在课堂中推进素质教育，教师就面临一个教学观念和教学方法转变的过程，实现这一转变的基础之一就是正确理解学生学习的过程。

21、学生为什么会发生学习问题，主要原因并不在于他们没有记住定义和公式，而是由于他们的建构活动发生了一些偏差，这涉及他们已有的知识基础、目前组织知识的方式等，要分析他们的错误，就必须深入他们的建构过程中去探查。

22、陈老师过奖了。

结合读书的同时，及时比对自己的教学行为，确实发现理论对实践的指导作用很大。

23、教师首先要有较高的业务素质，尤其是有较强的解题能力，这样才能准确的把握学生回答中的合理成分，才能及时找到引导学生正确思维的方向；其次教师要有一种承认学生的意识，要从内心有一种根深蒂固的对学生的认可，这样才能对原创思维能加以鼓励。在我的教学过程中，运用这样的方法，在较短的时间里成功的改进了学困生的学习方式，增进了学习信心。

24、教师要抵制一言堂的诱惑，在数学课堂上开展学生之间和师生之间名符其实的交流，使得学生对所学知识有自己的认识．鼓励开展讨论和各种观点间真诚的交锋，这是发展有效的逻辑思维的最好办法。

25、对于学困生，说来我的做法也简单，首先就是要有爱心和恒心。

26、用正确的想法取代错误的观念以达到清楚的认识，光靠学生是难以实现的．学生亲自建立起来的观念，难免有不恰当之处，而且根深蒂固，印在脑子里，不是通过一次讲课或几道题可以清除的。

27、同学们用自己的思考方式来探讨数学问题时，一般来说其方法与标准教科书上典型例题的方法很少有相似之外。正是儿童需要从错误中学习一样，学生学习数学也需要有不断摸索的过程，我们应当为他们提供这样的学习环境，允许他们有反复的余地。从长远来说，真正重要的事情不是记住一些数学技巧——技巧不经常用，很快就会忘记，而是树立一种信心，当他需要某一数学工具时，知道如何去发现并掌握这一工具。树立这种自信心的唯一办法就是在学习过程中贯穿创造、构造、发现数学的那种精神。

28、数学教师必须引导学生自觉的学习。教师应扮演包括顾问、辩论会主席和对话人等在内的角色，而不只是讲授者和权威。在课堂活动中，教师应鼓励学生通过口述或书面的形式表达他们自己的想法，学生应把学数学看成人类的一种共同的活动，必须学会以集体通力合作的方式解决问题，也必须学会在各种想法和办法的冲突中，作出令人信服的论证。

29、合理地使用计算器是数概念的组成部分。应让儿童在整个学校功课中使用计算器，正如成年人在其一生中要用计算器一样。更重要的是，儿童应学会什么时候用它们，什么时候不用它们。他们必须在与计算器打交道的经验中学会什么时候应该估算，什么时候该寻求确切的答案，如何估算答案以判断计算器答案的合理性，当手头上没有笔与计算器时，会用心算解决筒单的问题。许多成年人担心过早地使用计算器，将妨碍儿童真正地学好基本的算术。所谓真正就是指像他们父母以前那样地学，过去15年来，许多学校的经验表明，这种担心是多余的，相反，使用计算器学习传统算术的学生比不使用计算器的学生，表现出有较强的解题技巧和对数学有更好的认识。虽然不动脑筋地使用计算器同不动脑筋地笔算一样糟糕，但合理地使用计算器能够在每个孩于的心灵中滋长起现实的、有效的数概念。

30、小学数学应加强儿童对各种模式的本能的好奇心，鼓励儿童去了解他们周围世界中的数学。只要耐心地引导他们去观察，就会发现各种各样的形、数、

机会、几何、算术、概率的基础。科学活动也会通过数据、推理、观测的示范，自然地把学生引向数学。实在说来，没有一个人能教数学，好的教师不是在教数学，而是能激发学生自己去学数学。教育调查提供了令人信服的证据，那就是只有当学生通过自己的思考建立起自己的数学理解力时才能真正学好数学。学生要理解数学，就必须亲自吃透那些渗透于课程中的动词，如：检查，表示，变换，求解，应用，证明，交流。要做到这一点，最好采用分小组学习，开展讨论，互相报告，以及由学生自己负责的各种形式。

31、所有学生学习数学时都在从事大量的创造，他们按自己的想法去解释所学的东西时，就像在创造一种理论去弄懂这些东西，他们不是简单地复习学过的内容，而是用新的观点去改造原有的想法。

因此，每个学生的数学知识都打上自己的个人烙印。

学生要想牢固地掌握数学，就必须用内心的创造与体验的方法来学习数学。

32、读书易，真做难。唯心诚，方可进。

33、数学教育决不能增强一种常见的印象，似乎只有具有唯一正确答案的问题，才用数学方法进行分析。更不能留下这样一种印象，数学思想是权威和奇才的产物。数学是人类思维的一种自然模式，它对于某些类型的问题比对另一些问题更适用些，但总是有待于用其他分析方法加以证实和检验。不动脑子的模仿性的数学在真正的课程中是没有地位的。

34、小学是儿童学习日常生活中常用的数学技巧的地方．早先，店主算术是一个合适的目标，因为对多数人来说，日常生活中的数学并不意味着比算术更多．现在，情况不是这样了，计算器完成着日常生活中大部分的算术问题，而技术化了的社会要求每一个人对机会、推理，形状，模式都能很好地把握。

35、今天的世界比昨天的世界需要更多的数学，明天的世界将比今天的世界又需要更多的数学，随着计算机威力的不断增强，数学的某些部分变得不那么重要，而另一部分又变得更加重要。对本世纪中期的许多人来说，精通算术可能是足以应付，而今天一个其数学本领仅限于计算的人，几乎没有什么可贡献于当今的社会，因为廉价的计算器就能够把事情办得更好。