柴静的《看见》
这是很长的路，你要做好长跑的准备。——白岩松送给刚进新闻界柴静的话
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。——序言
一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”——陈虻
人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。——白岩松安慰柴静的话
以前当观众的时候，老讥笑别人八股腔，现在当了主持人，用的比谁都熟练，每天结尾我都说“让我们期待一个法制民主的社会早日到来吧。——柴静自述
批评你不可怕，对你失望才可怕。——陈虻
等多无知才能这样无畏啊
去，用的皮肤去感受新闻。
当你关心一个人的时候，才会忘记自己。
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。——（当时非典时柴静跟踪报道新闻时，她妹妹回答她的话）
不怕死的多了，前几天我拉的那两个比你还不怕死呢？已经死了。 你会觉得好笑吗？我曾经以为你是我的另一半。
苏联作家：“在清水里呛呛、血水里泡泡、盐水里滚滚，十年后我们
再来讨论。”
《飞越疯人院》中的麦克默菲，他押了十美金，搓了搓手，使劲抱住那个台子，没搬起来，再一次用力，还是搬不动，他只好退下，突然她大声叫起来：“去他妈的，我总算试过了，起码我试过了。” 知道和感觉是两回事。
承担命运施加于自己的一切，不粉饰、也不需要虚浮的怜悯。
生和死、苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢，我们终将浑然难分，像水溶于水。
这些早就干枯失血的花瓣给我一个刺激，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。 万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
帕克斯：“我只是讨厌屈服。”
“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开#5@p、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。” 同事安慰我：先打一枪，然后再在那个洞上画一个靶子，效果是一样的。
你可不可以颠覆我对你的看法。
人民围拢的时候，表达的很可能只是一种情绪。
过去你觉得只有好人和坏人，现在只有好事和坏事，将来只有有事和无事。
事情的背后往往隐而未见得复杂因果如同大网，铺向无边。
一个世界如果只按强弱黑白两分，他很可能只是一个立方体，你把它推到，另一面朝上，原状存在。
所有你认为的坏蛋，在心里都不认为自己错了。
价值中立不代表价值冷漠。
官僚系统是一个复合系统，只有一种人就玩不下去了。
无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松有时紧，永远永远。 《金刚经》里，有一句“念起即觉，觉即不随”，人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。
“如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己，我猜想柴静老师做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾。对它的自觉抵制，便尤为可贵：每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。”
生活就是生活，他没有只站在哪一方面的立场上，不赞美、不责难、甚至不惋惜，但求了解认识而已。
承受痛苦对我们都是一种清洗。
有时候笑容是咬紧牙关的灵魂。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。
恐怕这是媒体选择的结果吧？
你们老说想去表达自己的思想，老觉得谁谁限制了你们表达思想，我想问问你有思想吗？你有什么思想我请问？真让你开始去想的时候，真让你拿出自己对问题的看法时，你能有看法吗？
谁都有过年轻的时候认识的局限。
在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到背后更深刻真实，你失去了一次认识她的机会。 三十年来，他承受的这一切，就像接受四季来临。
把一杯水从桌子端到嘴边并不吃力，把它准备移动一毫米却要话更长的时间和更多的精力，精确是一件笨重的事。
有了不放过一个真伪的习惯，方才敢质疑上帝的有无。
没有扎实的报道为基础，评论只是沙中筑塔。
铁凝三十岁的时候，见过一次冰心，冰心问她“姑娘，成家没有来？”没有。“嗯，不要找，要等。”
安德森·库珀：“回到家里，等待我的是一叠叠的账单和空荡荡的冰箱。去超市买东西，我会完全迷失??一群女孩一边喝着水果颜色的饮料，一边谈着化妆品和电影，我看见她们的嘴唇在动，看见她们灿烂
的笑容和挑染的头发，我不知该说些什么，我会低头看着自己的靴子，然后看到上面的血迹。”
在哪里生活都是一样的，没什么生活在別处。地铁上满头小辫的黑姑娘在电话里跟男朋友吵架，报馆里都是开会熬夜菜色的脸，咖啡馆里两个花白胡子老头对坐着看一下午人来人往，酒吧里心高气傲没嫁出去的女人端着酒杯一眼把所有男人分成三六九等，父亲带着儿子在晚春才破冰的河边一言不发地钓鱼??人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。
生活到了最艰难的时候才会体会到，只有最亲的人才能了解和陪伴你的伤痛。
不要去听那些声音，你唯一需要做的就是让自己变得更强大起来。 你有自己认识事物的坐标系吗？
一个人得被自己的弱点绑架多少次啊，悲催的是这些弱点怎么也改不掉。但这几年来，身边的人待我，就像陈升歌里唱的，‘因为你对我的温柔，所以我懂得对别人好’，能起码认识到什么不好，最重要的，是能以‘别人可能是对的’为前提来思考一些问题。”
“美国?挑战者号?升空爆炸，全世界有多少台摄影机在场？但只有一位拿了奖，他拍的不是爆炸的瞬间，他转过身来，拍的是人们惊恐的表情。谁都可以作选择，区别在于你的选择是不是有价值。”——陈虻 不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。
第二篇：评柴静《看见》
出于对柴静姑娘的莫名其妙的喜欢和亲近感，一个不太爱买书的人，当机立断买了这本《看见》。开会的时候看了一半，讲台上的声音选择性地收进耳朵里，自己跟着书里的内容一会儿陪泪，一会儿赔笑。好久没这么酣畅淋淋地享受看一本书的过程了，可能也是自己太不求上进。
可能由于专业的原因，现在看书总是会不由自主地在意语言，而不是只沉浸在故事里。柴静的文字简洁有力又非常传神，带着新闻专业的色彩，读起来像吃梨一样干净利落嘎嘣脆，吃完还有满口滋润的回味。她在书里说，本来想参考若干年前的日记，看后发现唤不回一点回忆，因为通篇都是“我我我”，就像很多小资的文艺青年一样，下笔就一脑袋扎进自己编织的五光十色的泡沫梦幻里，旁人如堕云雾，自己还为那点虚浮和忧郁美得不行。新闻要求的客观、精准，猜想柴静也是经历了很多打磨才有了这样的蜕变，说话都能点到为止，并且一语中的，不卖弄文采，不推销思想，也不低估读者的智商。
她说书中主要是记录多年采访生涯中，给她留下强烈生命印象的人和事。常说细节决定成败，新闻更是。人的内心是最不容易走进的，更何况要用镜头呈现出来。有个细节印象特别深，有一节讲到采访一个青少年盗窃团伙，他们大都是因为没有亲人而去在偷盗中寻找刺激和成就感。其中一个十来岁的孤儿独自生活，无人看管，一直流窜着生活。采访结束前，她给了小孩一百元，问知道阿姨为什么给你钱吗？孩子说，因为你可怜我。她说不是，因为你今天帮我拿器材，表现很好，这是你辛苦得来的酬劳。即使她说孩子可怜，谁会去责怪呢？可是她没有。稍有恻隐之心的人都会怜悯弱者，能施以援手已属难能可贵，但面对弱者能保持平等和尊重的，有几人可以做到呢？尤其是强弱极端分化的当下。
书中提到了很多不寻常的采访对象，有囚犯、吸毒女、抑郁症患者、盗窃惯犯的青少年，他们在各自的困境中挣扎，身上却背着同一个标签——异类。失去庇佑、缺乏尊重的生存状态会让人压抑、自闭，心中筑起高墙，连身边最亲的人都不一定了解他们的感受，何况是个萍水相逢的记者。但是柴静的独特就在于她总能找到打开那些弱者心门的钥匙，并且有很多人和她一直保持着多年的信任和联系。他们也是柴静个人魅力最好的见证。
新闻不像文学可以凭主观想象，它要用事实说话。真实是新闻的生命，越接近事物原貌，镜头和讲述才会更有说服力和震撼力。书中有一条思想主线就在于对新闻客观性、真实性的强调。这一点说起来简单，很多非专业的人都知道。可反观身边的种种，不难发现践行之不易。网上随处可见各种新闻的铺天盖地的煽动和咆哮体。刺目的标题，劲爆的图片，愤怒的呵斥，满篇粗口和惊叹哈的跟帖…….媒体有呼唤正义的职责，但有时候会不知不觉就会在所谓正义的情绪中迷失。感触最深的就是药家鑫事件。当时最初出现的消息是富二代、军二代残忍杀害女工，几乎众口一词。最后揭示，药家鑫并不是什么二代，即使勉强说是，悲剧的原因也不能简单落脚于阶层的对立，富人的残暴，而是家庭教育这个更值得所有人警示的问题。深层的社会意义被阶层对立的刺痛式的怒吼遮盖了，悲剧不能带来应有的反省，这才是最大的危险。如果对事件的探究不能跨过情绪的门槛走到人的内心深处去洞察，那结论不仅没有意义，反而可能是误导。
书中有个贯穿始终的隐性的男一号，之前央视新闻评论部主任陈虻，柴静提到他最多的告诫就是要有尊重事实的态度。细想想，也许不只是新闻人应该如此，我们普通人不也常因为一时意气而冲昏头脑吗？每个人都是复杂关系网中的一个结点，每件事都是长长的因果链条中的一环，有时眼见也不一定为实，因为人的“视力”和思维都是有限的，太容易被眼前一点表象所误，一叶障目。所以我最喜欢书中的一段话，宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
如果说新闻贵在呈现真相的话，那媒体的职责应该是贵在启蒙。柴静解释“’看见”是，睁开双眼，挣脱蒙昧。这也是“启蒙”两个字的意义指向吧，它不只是告诉你看到了什么，
还会教你如何去看，去思考。余秋雨说“成熟是一种洗刷了偏激的淡漠”，我想这个“淡漠”不是冷淡，而是学会用理性去观察和分析，去寻求解决之道。如果越来越多的人能做到这一点，那不论是网上还是现实中，都会少一些暴戾之气。
这本书基本是以柴静印象最深刻的采访经历为篇章结构，很多故事都可以反映出她作为一个新闻人的独特视角和高明之处。周正龙真假虎的报道是最典型的，与其说是一个报道，不如说是一次对国民性的探究和检验。她和同事们常提到新闻“落点”，这篇报道的最独特之处就在于它的落点。书中提到的周正龙事件让人不得不惊叹柴静的深度报道和挖掘能力。就像她给本不看好这个选题的领导递交的策划案中写的那样，这件事不仅关乎真相以及调查的真实性，而是对各方科学态度的检验。一只假老虎闹成了“皇帝的新装”，各路人马各怀鬼胎，上演了一出比童话还热闹的大戏。引用一位外国学者评论中国人的话，罗马谚语说探求真理的人是幸福的，而在中国可能是最倒霉的。
这种管中窥豹而又高屋建瓴的报道，加上大量旁征博引的证据，作者的才华和洞见着实让人钦佩。看看现实中所见的官方的糊弄，学界的浮躁，民间的迷信，种种五花八门的骗局，歪门邪道的捷径，足见一个缺乏科学精神的国度中的各种奇葩。反观自身，我们每个人都深受其害，却经常下意识或者有意识尽管有时也无奈地充当着“骗子”的角色。
很多故事都给我留下了很强的冲击和印象，双城的少年自杀案，为征地问题探访专家时步步紧逼至对宪法的叩问，药家鑫事件中穿插的高晓松刑满后对狱中生活的讲述，等等。还有一些人物同样让人难忘，书中提到最多的，可称作央视新闻评论精神导师的陈忙，那些充满理想主义和热情的作者的同行，被家暴后仍然劝孩子不要恨爸爸的李阳前期，为一块五毛钱跟铁路系统打官司争权益的郝劲松，无争无为而又无力的自由主义志愿者卢安克…….理解了柴静所说的是，是他们构成了我。一个记者的眼界和心胸需要多开阔，才能融化这么多故事和性格，而融化之后她的内心又该有多丰富、多饱满啊。
柴静还分享了很多让人忍俊不禁的小故事，时而流露出内心潜藏着的文艺范儿青年的气息，越发觉得她这个人真实、可爱