成佛必先集资粮 祖师亦从扫地始

燃灯供佛 集资净罪（资料图）

米拉日巴在拜见上师前，玛尔巴在定中观到一殊胜佛塔，但被垢尘所蔽，他亲自洗净这佛塔，当其洗净之后，宝塔大放光明，遍照三千。从中表现弥勒日巴尊者，内心本质修持很强，但由于身口之业障很重，故于前生未证果位，但其资粮却是积集足够，故此生则不须广闻，但经忏除罪障清净，就可以了。这也是玛尔巴上师用各种方法，房子拆而又建等等之用意所在。

所以学法修行不能只看今生，如六祖等，亦是往昔积集广大资粮，今生才能一闻千悟。我们修行学习，是一个完整的过程，而并非就此一世。特别如我们一般人生处末法时代是两个方面都要做，广大听闻要做，积聚资粮也要做。

要开智慧，不能离开福德

格鲁派拉布楞寺的蒋阳夏巴上师（贡唐仓仁波切上一世），每天上午都供曼茶、修七支供而积累资粮，下午看一些因明辩论方面的书。有天来了一位格西问：“像您这样的修行人，干嘛还要整天供曼茶？”他回答：“我特别笨，即使今生中不能开智慧，也要为来世多做准备。”

这位格西听后如梦初醒，喃喃地说：“我也很笨，看来只看书是不够的，我也应该积累资粮。” 后来他在传记中说，当时这一句话深深打动了他，改变了他的一生。以前他总是耽著词句方面的辩论，除了辩论和看书以外，平时什么都不做，但看到蒋阳夏巴上师的行为，才意识到积累资粮的重要性。

什么是集资粮？我们无始以来最习惯的是在轮回生死中做坏事，学佛这一条路都不习惯，因此势必要很努力去练习，这整个学习过程就叫做积资粮。学佛要通过外在的行为来培养内心的力量，把心磨练得越来越深细、全面和系统。这样，我们生命的意义和价值就有了好的落实之处，就如同滴水溶入大海之中，永远不会干涸。

寺院是佛菩萨所住的地方，我们在寺院里扫一个地、点一盏灯、捡一个垃圾，都是供养三宝。 《撰集百缘经》讲佛在舍卫国祇树给孤独园时，给孤独长者每天都要在佛陀讲法之前去打扫经堂卫生，一天长者有事没去打扫，佛陀看到没有人扫地，就亲自打扫经堂，目犍连、舍利子等比丘见后也跟着打扫。

于是，佛陀就为大众宣讲了扫地的五种功德：一、自除心垢，即能遣除自相续的垢染；二、亦除他垢，意为能除与之结缘众生相续中所具有的垢染；三、除去骄慢，骄傲的人高高在上，他不可能扫地，只有有恭敬心的人才会去扫地；四、调伏其心，即通过扫地很容易调伏自己的

心；五、增长功德，意为扫地能增长很多福慧功德。可见，洒扫讲法场地有极大的意义。

以前，寺庙里面的老和尚要求刚出家者---扫地要学三年，学泡茶也要学三年。现任的中国佛教协会副会长学诚法师出家时，圆拙老和尚对他的要求十分严格，给他规定的儒家经典等背诵课程，背不过就不许吃饭。有一次法师在斋堂拖地时，老和尚悄悄地走过去检查，发现不够干净，就立刻让他又重复拖了几遍。在学习之余，法师经常主动打扫殿堂卫生及做别人不愿意干的脏累粗活。有一段时间，法师每天晚上在海会塔守夜，看护龙眼树，第二天上早殿时还要打法器，早斋过堂还要做侍者出食。法师曾说：“出家后，人手少，就参与建筑、晚上巡逻，在海会塔巡逻时，很怕，尤其下雨天。那时很艰苦，建筑材料运不上来，要靠人力搬上来，毅力就培养出来了,增上我们的资粮。。”现在的学诚大和尚就这样磨练出来的,.

想要大福须布施。欲求大贵，须忍辱持戒。如果不培福，单靠看看书，欲求开智慧，则不可能。即使满腹经纶，滔滔不绝，若去弘法，亦弘不起。很多有学问的人，打不开局面，什么原因？福报不够。反之，福报不够，法也学不好。福报没有了，甚至寿命也就完结了。

影尘回忆录里曾讲到：金山寺有一位香灯师，名持律师，人品敦厚憨直，常被人作弄，夏日大家晒衣被，有人戏言应晒蜡烛。彼亦恐“蜡烛生霉”，结果一晒之下，化为蜡水。维那师知道后很生气，便想迁他

的单，乃出一个主意，对其言：“像你如此有智慧者，在此工作实为委曲，应该去学法，将来可作大法师，到时我给你敲引磬当维那。”彼信以为真，便去宁波观宗寺谛闲法师学法。因学不懂，谛闲法师便令其多多培福，令其行堂、背经等，彼一一依之而行，后来果然开智慧了。当上了大法师，因念及此乃行堂而来，故于讲经下座后，过堂用斋时，衣服一换，又行堂依旧，不怕丢脸??

这个公案说明一个人只要诚心诚意学，虽然笨，亦能学好，不要自暴自弃，因为每个人都有他的善根，只要肯学。再则即是依上述三条件中的“依止上师”谛闲法师令其做什么，皆一一遵行，再者积集资粮—行堂等事，再者努力学法，文殊菩萨开示宗大师的三要素，其中或多或少做到了，故开智慧，当上了法师了。

所以，来果禅师语录中说：“佛在因中，当一净头（管理厕所），历九十劫，尽为培福。佛言，我为培福历三僧祗（长远的时间），舍头目脑髓，乃至心肝五脏，悉为培福。因福深厚，得成佛果。盖福能空罪，慧能破愚也。”

古来大德都是在艰苦的境界中磨练自己而成法门龙象。如六祖出家时先舂米舂了八个月，因为身体份量不够重，就把石头绑在腰上干活，五祖见了很赞叹，他能为佛法不惜身命才可以得到成就。 我们不应有傲慢心,有时我慢,有时自卑,有时为僧众做几天事情,就觉得上师没赞叹就罢工了。这样不太好,因为做一切善事,不要在乎别人知不知,而是

要相信因果是不虚的,一切暂时的利他,都是为了究竟的自利而做的,都是自己在积累福德和智慧资粮。

所以，只要发愿做一切与三宝有关的事情：打扫上师的屋子、佛堂，或打扫大众的经堂，等等。诸如此类的事情并不是徒劳无益，相反这样的劳作具有极大的功德，它将成为解脱道的殊胜资粮。如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。

“勿以善小而不为”，善法是从内心一点一滴地积累起来的，从扫地中内心的功夫得到增长，以后才能承担大事。“佛法是于细微处见精神。”“外在的境界是内心的显现。”如果外在的卫生不干净的话，就像镜子一样，反射出我们内心的烦恼，内心的烦恼习气突破了，外在的境界也一定会得到净化，所以说“心净则国土净”，扫地就是庄严自心的佛土，开发自心的佛性

第二篇：福德宫

1. 紫微斗数福德宫破军

破军守福德宫，入庙则病善决断；落陷则多成见，少决断。然二者皆主喜亲力亲为，劳心劳力而不辞，且易生改变之心。

破军与煞忌同会，更见在刑、阴煞、大耗、天月等曜，主易患慢性疾病，久缠难愈，以致影响精神享受。日破军与火铃同度，内心急躁焦虑；见羊陀同度，内心多追悔，且多主意改变；见空劫同度，多空想而少实行之心。

破军不喜昌曲同度，若更见煞，则主虚伪。不见煞，则多犹豫胡疑。

破军与[廉贞天相]相对，普通情形下少忧虑，唯廉贞化忌，则惶惶不可终日。

破军与[武曲天相]相对，主凡事劳心劳力，不肯信人。若武曲化忌，则忧虑烦恼，且凡事反覆。

破军与[紫微天相]相对，一般情形下主自我陶醉。若紫微化科则自信心尤强；紫微化权则过份自我中心。

破军见辅佐吉曜，则主多创见。

破军化禄化权，又见火星、擎羊者，主好高鹜远。

破军与财荫夹的天相相对，主气质优雅；与刑忌夹的天相相对，则多无谓忧虑，有压逼感，时生突破现状之心而不能实行。

2. 紫微斗数福德宫七杀

七杀在福德宫，入庙，虽主有理想，但却不利婚姻，故宜迟不宜早。落陷且主思想倾向于消极。配壬寅七杀的理想，偏重于个人利益，因此每有怀才不遇之心。若见煞忌，则更主牢骚满腹，可能发展为偏激。

七杀不喜廉贞化忌，主感情上挫折不安，且多无谓的举动；见武曲化忌，。则内心焦虑。

女命七杀在福德宫，亦主不利婚姻，宜迟婚，或以偏房、继室为宜。见煞忌者更甚。

七杀与武曲化忌同度或相对，更主对婚姻不利。往往有刑克、生离之事，或主配偶体弱多病，见煞者更甚。

七杀在福德宫者，每主冒昧作出决定。与武曲同度或对拱者，更主短虑。火铃同度更甚，作出决定后更常多疑虑。

七杀守福德宫者，喜忙碌而不得清闲。紫微同拱者更甚。若对宫[紫微天府]而紫微化权者，则凡事喜亲力亲为而虎头蛇尾；若天府化科，则优柔寡断。又主理想太高不能实现。

七杀与[廉贞天府]相对者，主忙碌，且喜为人谋廉贞化禄者尤甚。

七杀与空露的天府相对，主内心多忧煎。倘府库充盈，则主福厚。

3. 紫微斗数福德宫天梁

天梁主清贵，故居福德宫时，主人重视精神享受。同会入庙的太阳，则太阳能解其孤忌之性，自然精神生活丰足。

天梁化禄主招忌；化权，则自尊心极重；化科则主聪明敏睿，宜学术研究。天巫同度，思想超脱；华盖同度，倾向于哲理；二者若更逢空曜，则其思想不易为人理解。

太阳落陷与天梁同会,则主好理闲事,以致自招忙碌.更见吉曜,却主忙于公益。若吉凶交集，天梁不见吉化，而会巨门化忌者，却主伪善。 天梁与天同同拱，主乐天知命。天同化忌则欠主张，且一生浮荡不安。

天梁在巳、亥、申三宫，见天马、空劫、主一生浮动不安，不安一业，时生改变之心，以致影响事业。见煞忌者，更主虚浮。 天梁与天机同度或对拱，劳心费神。天机化忌，则多躇不安，且凡事欠宗旨主张。

天梁入庙，一生安暇，且有名士风致不喜处理俗务。若天梁居于陷地，则转化为懒散偷闲。见科文圹曜者尤甚。

天梁踺火星，易烦躁不安；铃星同度，思想多阴暗面。陀罗同度，自招烦恼；擎羊同度，无吉则惹是非竞争，有吉则为好学慎思。空劫同度，主理想太高。

太阳天梁与煞忌刑耗天月同会，主易染不良嗜好。

4. 紫微斗数福德宫天相

天相天相守福德宫，甚受同会的星曜影响。亦受相邻的星曜影响。

天相与『廉贞破军』相对，最有正义感及同情心。不见煞则不流于偏激，不见昌曲则感情：与理智可以平衡。

若廉贞吉化，感情重于理智，若破军吉化，理智重于感情。廉贞化忌则有感情创伤。

天相与紫微破军相对，最易成为政治上的反对派，见煞则偏激，且不负责任。见昌曲则表现温和，且负责任。

若紫微化权，较偏激，但责任心极重；紫微化科，名誉感极重。破军吉化，尤主理智。

天相与武曲破军相对最有责任心，却临事欠主张，因而易受人怂恿，见昌曲者尤甚。见煞，少则可以激发本身的意志。见煞重则易为人左右。陀罗同度则自招烦恼。

见武曲吉化，物质享受重于精神享受，决断力亦较佳。武曲化忌，主因财失义。

天相为财荫夹，嫌有依赖心；为刑忌夹，则多忧多虑。

天相与四煞同会者，凡事必多生枝节障碍。与空劫同会者，偏于空想，坐言不能起行。

天相会空露的天府，主一生招人打击；若会有禄的天府，则主自足。

天相得禄，主精神生活充足。

5. 紫微斗数福德宫巨门

巨门临福德宫，其基本意义为费神。原因在于凡事轻于决定，然后生追悔之心。或喜事事亲力亲为，事无大小皆必过问。

巨门为暗曜，故无论任何星曜与之同度或相对，其阴暗面必然呈现。所以当天机受到巨门的影响时，便表现为时喜中途改变决定，或凡事半途而废，或时生追悔之心；当太阳受到巨门的影响时，便表现为凡事亲力亲为，或为小事而浪费精神；当天同受到巨门的影响时，便表现为遇事先不经心，然后却生悔恨。

巨门化禄、化权，主人事无大小必须过问，而且很难接受别人的决定，遇事必加己见。巨门化忌则常追悔，而且过份追求理想。 巨门与太阳化忌同度或相对，则易因事事亲力亲为而反招怨个艮。若太阳化禄、杈、科，则虽操心费神而仍能有精神享受。

巨门与天机化忌同度或相对，则反悔之心极重，以致人际关系不佳。天机化禄权科，则其追悔尚有责任上的交代。

巨门与天同化忌同度或相对，则内心常觉苦闷，或易陷痛苦的情网。天同化禄，则主追求精神享受。

巨门见煞，则操心劳碌，进退犹豫，且招是非压力。见吉曜亦主追求物欲，并非精神上的愉快。若与空劫同度，则多空想理想。

6. 紫微斗数福德宫贪狼

贪狼在福德寓，主放纵。见煞者固然放纵享乐，即使见吉星同会，亦主醉心于一种嗜好。嗜好的性质可详具体星曜组合而定。见科文渚曜则优雅，见桃花渚曜则贪酒色赌博。若见空曜华盖则好哲学宗教。

贪狼化禄，增加物欲享受的色彩。化忌，则主无事奔忙。多无谓的交际应酬。且往往于奔忙应酬中枉抛心力以致功败垂成。

贪狼化禄、化权者，主喜投机。尤以『火贪』、『铃贪』格者为然。

福德宫见[泛水桃花]、『风流采杖』的格局者，主好色。但若有火刑交并，则又主其好经营带桃花色彩的行业，或喜侥幸犯险以求暴利。贪狼化禄者尤然。

贪狼会桃花诸曜，一生风流自赏。但其人亦必有特别才艺，令异性倾。

贪狼在午宫者主好名。

在申宫者主好利。

在辰戌二宫者好投机。见吉者尤然。

贪狼与羊陀同躔，一生多困扰纠纷，喜交游而偏因交游惹是非烦恼。贪狼与火铃同度，主性急。见禄，则主好浮华。若同时见空劫，则中年以后，绚烂归于平淡。

贪狼昌曲同度，倾向于艺术。但多动态倾向。

7. 紫微斗数福德宫太阴

太阴主静,故居福德宫，一般主喜宁静。即使太阴落陷，有煞，亦主其人闹中有静趣，或能忙里偷闲。唯无论入庙落陷，均主竞争力不强。 太阴在福德宫，入庙，主有精神享受，。且以乐观者居多。唯若见空劫同度或相会，则可能为万事不经心之乐观，或多白日梦，沉醉于梦境。更见煞曜、天虚、大耗、天月、天刑、天姚等，则可能发展为自闭症。若更与天同化忌同度，则主弱智卜或心理不正常。 太阴在亥宫入庙者。与天机相对，故擅长计划。有煞则主心计。

太阴在卯宫落陷者，有昌曲与迁移富的天梁同度。亦主擅长计划。有煞亦工心计。

【太阴太阳】同度者，若日生人，则主天真；夜生人，则主享受，有生活品味。太阳化禄则开朗；太阴化禄则沉潜。

太阴落陷，火星同度，刚内心焦躁；铃星同度，则情绪不稳定；擎羊同度，则忙碌而少成；陀岁同度则小器。入庙者，仅主不满足，且因不满足而致忙碌。

太阴入庙与科文诸曜同度者，享受高雅。唯落陷昌滟瞢。则华而不实，更见空曜，内心孤寂。

太阴在辰戌二富，主擅权变。

太阴化忌，不见煞!亦主内心不安宁。见煞，则不但内心不宁，且身劳不安。

8. 紫微斗数福德宫天府

天府在福德宫，主为人谨慎。唯若与陀罗同度，则主小器；火星同度，常多不必要的思虑；擎羊同度，内多疑惧；铃星同度，对自己的决定多忧煎；空劫同度，无事找事做，即广府人之所谓[煲无米粥]。

天府化科，则重信诺。同时见煞，主身安而，己劳。其心劳多由荣誉感出发。

天府喜同会辅佐诸曜。主内心安静，且有决断力。见禄者尤擅长运筹帷幄。天府见科文诸曜，则常生恻隐之心。且主聪明而敦厚。 天府与魁钺同会，泱泱大度。

天府与天姚同度，主好弄权术；与天刑同度，性好挑剔；与天月同度，主内向。

卯酉宫的天府，身安心劳的性质最为明显。若火铃同度或相夹，尤主身心皆不安静。

卯酉宫的天府与桃花诸曜同度，主好色。唯其好色的本性却喜隐藏。

丑未宫的天府，比较卯酉宫者有冲动。但若陀罗同度，则易生改变之心，因而自招烦恼。易忌运丑未宫的天府若空露时，则主好弄巧。 巳亥宫的天府空露，则心志卑弱。有禄，则泱泱大度，且领导力极强。

巳亥宫的天府，一般进取心较强。

9. 紫微斗数福德宫廉贞

廉贞守福德宫，主忙碌。即使能自得其乐，其乐趣仍由忙碌而来。一般兴趣在于绘画及摄影。

廉贞与煞曜空劫刑耗同度，主烦躁不安，形神俱劳。或则无事奔忙。

廉贞化禄者，无科文诸曜同度，则情操平庸，有则情操高雅，唯皆能享受书画琴棋之乐。或有幽默感廉贞化禄与桃花诸曜同度，则喜享受风月。唯仍与贪狼之寄情酒色不同。

廉贞化忌，主多忧多虑，或为神经过敏，可发展为怔忡、失眠等病患。

廉贞化忌若与桃花诸曜同会，则闺房中有畸行。更见空曜，主同性恋，见煞刑诸曜，为虐待狂或被虐待狂。

廉贞化忌与科文诸曜同度者,亦有艺术倾向，而且对艺术感觉敏锐，或成为癖好，并以风雅的癖好为精神享受，但多讥评，不能随遇而安。 廉贞星系在福德宫，有两种截然不同的性质。[廉贞天府]、[廉贞天相]、[廉贞贪狼]皆主自得其乐；[廉贞破军]、[廉贞七杀]及廉贞独坐，皆主多思虑。

廉贞天府愤}；不加，一生自得其乐。能忙里偷闲，或虽忙碌而仍多乐趣。若加煞曜，则喜无事忙碌。

[廉贞天府]而天府化科者，外表平易，其实自尊心甚重。

【廉贞天府】而府库空露者，有自卑感，更见天姚、天月，则主贪婪。

[廉贞天相]喜财荫夹，则气质自然平和；若为刑忌夹，则意志卑弱。

[廉贞天相]喜昌曲夹，主聪明。又喜与科文诸曜同度，则气质优雅，艺术感极强。且喜谈论政治，或参与政治活动。

[廉贞天相]若为火铃夹、羊陀夹，则心理上自然产生压逼感。由是有不可理解之举动。

[廉贞贪狼]见科文诸曜者，重精神享受；火铃夹、羊陀夹、或陀罗同度者，则重物质享受。然而二者茸性质不佳，如与空劫刑耗同度，且见化忌，则可发展为怪癖。

[廉贞贪狼]与火星同度，主无事奔忙，或喜无谓应酬。

『廉贞破军]在福德宫主劳碌。破军吉化者则劳而有成，若廉贞化忌，则劳而无功。

【廉贞破军】有煞，凡事易生改变之心。无煞者始有决断力。

[廉贞七杀]不擅长思考，却思虑不休。见煞者尤甚。廉贞化忌，且易因琐事而劳心焦虑。无煞，有科文诸曜同度，精神始易平衡

【廉贞七杀】思想消极。凡事喜从坏方面着想。

10. 紫微斗数福德宫天同

福德宫喜见天同，主共人精神生活丰足，尤主性喜音乐。然而有时并不代表物质生活充裕。

天同化禄，有时嫌过份天真。入庙者佳，落陷则须不可任性。

天同喜见科文诸曜同会，则主精神享受情趣高雅。

若见煞刑诸曜，则其精神享受仅为自得其乐，可能流为癖好。甚至有时亦可为不良嗜好。

天同化忌，一般主是非困扰，但须详细判别有无自寻烦个卤的性质。故最不喜陀罗、铃星同躔。

天同化忌，更见天刑、天月、天姚、空曜、阴煞、天虚等杂曜同度或会合，又有天德、月德者，有时为弱智或自闭症的表徵。这种病人无忧无虑，自己成为一个世界，所以亦可视为精神享受丰足。

天同化权则情绪稳定。亦能主动掌握精神享受的方向。见科文诸曜，性质最为优雅。

唯天同化忌虽有弱智的危险，但当化忌而无煞刑诸曜同度，且见辅佐吉曜，或与天梁对拱，更见科文诸曜之时，则主其人聪明敏睿。 天同与空劫同度，情绪不稳定。纵有吉曜同会，亦主多空想幻想，若与陀罗、铃星会合，则时时沉溺于幻想之中，形成怪癖。为旁人所不能理解。

天同巨门的组合，以巨门能暗蔽天同的情绪，故常主精神享受有阴暗面，特别容易沉溺于苦恋，畸恋，以致形成内心痛苦。

天同巨门而巨门化忌者，内心痛苦尤甚：天同化忌者，则虽痛苦而仍能以苦为乐。若天同化禄，则仅主因隐衷而烦扰；巨门化禄，内心痛苦性质温和。

天同天梁的组合，一般情形下主安乐。但若见天马、火星，则此种安乐仅由凡事不经心而来，故可伸展为惰性。

天同天梁而天梁化科者主聪明，决断。又主外圆内方。

天同天梁的组合，不宜见辅佐诸曜太多，否则主欠决断力、独立性。

天同天梁而天梁化禄者，常主内心犹豫，往往进退失据。

天同太阴一般情形下亦主安乐。唯若天同化忌，或太阴化忌，又见空曜、火铃、天月等，则主弱智。

天同太阴与火铃同度，时常因不经心而惹烦恼。思想上有[盲点]，易因感情而见事不明，或有同性恋的倾向。

天同太阴化禄者，始主一生安宁。

11. 紫微斗数福德宫武曲

武曲为财星，其精神享受亦必以物质享受为基础，化禄者尤甚。贪狼同度者亦甚。

若武曲于福德宫化忌，则以求财富为唯一精神享受，见煞。更主悭贪，为富屋贵人。倘更见天月、天刑、天虚、阴煞、大耗诸曜，则可能身带疾病，或有特别癖好，以致影响精神享受。町洋疾厄宫及命宫而推断。

由于追求物质，故武曲居福德宫时，主人劳心费神，即使表面物质生活富足，裨上精神空虚。尤以武曲破军的组合，主人一生无理想、无目标。见煞者更欠精神享受。

且不耐安静以奔忙为乐。

武曲喜与廉贞化禄、贪狼化禄相会或同度，前者主精神愉快，后者主多应酬之乐。故前者偏重二精神，后者偏重于物质。

武曲与廉贞化忌相会，则常觉精神空虚。见煞，则主情绪上有挫折感。

武曲与廉贞化忌同会，则主其人汲汲不叮终日，虽富有仍时时恐惧困乏。

武曲与桃花诸曜同度，若同时见科文诸曜者，则其人喜流连风月，以为精神享受，武曲贪狼同度者尤然。

武曲与天厨、火星同躔福德宫，其人擅长品评饮食。再见羊陀同度则为偏食。武曲破军星系尤然。

[武曲天府]见煞忌则主观。见辅佐诸曜则兴趣在于商业，尤擅长管理。

武曲天府基本性质为身安心劳,但若火铃同度,则不但内心易忧煎,且亦主劳,武曲破军主内心多反覆,且奔波不安。见煞者尤甚。一生颠沛。 唯[武曲破军]与科文诸曜同度，则主其人有独特见解，尤擅长于打破僵局。

[武曲七杀]同度者，主奔忙。见煞，主身心俱劳。见天马，主宗旨不定，作事反覆进退。

[武曲七杀]与天厨同度，研究饮食必有专长。

[武曲天相]在福德宫，主其人易随波逐流。见吉，然后始主能乘势，善于利用机会。

[武曲天相]最不喜与空劫同度，则主其人过空想，能坐言而不能起行。

[武曲贪狼]主性耽于物欲。桃花诸曜同度者，主性喜流连风月。科文诸曜同度者亦然。若桃花诸曜与科文诸曜交躔，虽则风月却较高尚。 武贪见火星同度，主追求快乐，今朝有酒今朝醉。

12. 紫微斗数福德宫太阳

太阳守福德宫，入庙者，主个性开朗，虽任劳任怨亦有精神享受。落陷者，则招是非口舌，且烦躁不宁。

太阳主发射，故在福德宫时，无论入庙落陷，均主人好动不好静。见擎羊、火星同度，尤主其人无事奔忙。若日生人，见左辅右弼、三台八座同会，然后始主较为安静。

太阳在福德宫，一般主人自尊心强，荣誉感重。尤以太阳天梁星系组合及太阳化科者为然。但若有煞刑诸曜同度者，则自尊心可能发展为自卑感，原则性则变为顽固，太阳化忌者尤甚。

夜生人，太阳在福德宫，除在丑未二宫[太阳太阴一同度者外，一般均主不得宁静。落陷者更多忧虑，常因小事而郁郁不乐。尤以与巨门化忌同度者为甚。

日生人，太阳在福德宫落陷者，每有求全之心，因而导致烦忙。巨门同度者尤甚。

太阳与陀罗同度，人庙者，仅主烦忙；若落陷，往往自招烦恼，且因热心助人而反招怨恨，或常易招人误会。

太阳与空劫同芳者，心绪不宁，无事奔忙。见天马同度者，奔忙更甚，且劳而无功。

太阳太阴的组合，为阴阳调和，主虽奔忙而仍能乐享受。唯戌宫的太阳落陷，则仍主不得安宁。

[太阳太阴]同度者，最能忙里偷闲，忙中得静趣。唯若太阳化忌，则有自卑感；太阴化忌者，则易心志卑弱，缺乏勇气，仅能随遇而安。 太阳天梁的组合，须仔细分别。见科文诸曜者，主聪明且好思考，其情绪不宁亦由学术、问题的思考而来。但若见陀罗、铃星、天虚、阴煞、天姚、长生十二神之死曜等，则主思想顽固，喜钻牛角尖，其烦恼与不安亦由此而来。

太阳天粱在福德富者，不宜为人强出头。陀罗、钤星同度者，或太阳化忌者尤甚。亦不宜正面出头，仅宜幕后策划，否剐必招是非尤怨烦恼且易恩反成仇。

太阳臣门的组合，主劳心费神。巨门化忌者常主枉抛心力；太阳化忌者常因理想不能实现而致困扰自卑。若巨门化禄、权者，则常以口

才得人赏识，或以方言，外语而得人欣赏。由是精神上得到满足。

太阳巨门的组合，著见煞忌，则常易招误会，或主受压力受威胁。

女命福德富见太阳入庙者，会诸吉，主多闺房之乐。见桃花诸曜同度则主淫滥，落陷者尤甚。睢同时见空曜天刑，则主能自律。 女命福德宫太阳化忌易受异性拖累，常陷于感情泥沼而难自拔。

13. 紫微斗数福德宫天机

天机守福德宫，一般情形下主多思多虚，兴趣多端，思想不集中，考虑欠周密。若居陷宫，则更易多学不实，考虑时陷牛角尖，且多优虑。会空曜，华盖，贝旺觉人生空幻，易生宗教信仰。

天机如火铃，或火铃夹者，主身劳心劳，不得安宁。化忌者更甚，且往往功败垂成。

天机化禄不如化权，化权则能增加安定，减少动荡亦使思想之周密性增加。

天机会吉曜，亦不能增加其稳定，唯见煞却会增加其动荡。

天机不喜巨门，无论同度或会合，皆增加其动荡。即使巨门化禄，亦仅主敏于思考，劳丽有获，若巨门化忌者，进退不安，劳心费神。 天机化忌与巨门阿度或对拱，，烹枉抛力。且易常陷牛角尖而不能自拔。若与桃花诸曜同麓，则主易路感情困扰。或主爱情不专一。 天机巨门与火铃同度，是为败局。化忌者多劳心，是非，化禄者圆滑，但却易自寻烦恼。亦主学不专一。

天机与天梁同度或对拱，无煞者，常能自得其乐，有煞，则思想易走偏锋。有空劫同度者更甚，但若沉潜于哲理，却每有成就。

天机天梁的组合，若天梁化禄，又见煞忌刑耗空劫，则多因财思虚，烦恼，或火之日夜奔波。天粱化权，化科，亦主精笔算，为计姗，管理，设计人材。

天机天梁而天机化忌，主易失眠。

天机天梁亦不喜火铃同度，主烦躁不安，易自寻烦恼。更见空曜，人生每觉空虚，因而既急躁，又消极，易成为不良不莠。

天机太阴的组合，若不见煞，则主第六感觉强。

天机太阴，主其人既喜热闹，但离开交际场合，却有个人的天地。

天机太阴而天机化禄者，兴趣广泛，若见昌曲才，便为现代才子型人物，虽无实学，却令人觉得才气纵横。

天机太阴而太阴化禄者，主精于筹算。

天机太阴而太阴化忌，见煞刑空耗诸曜重重，每主智商低。但若吉煞交集，则却又聪明伶俐而欠沉潜。

天机太阴而天机化忌者，更见煞曜空劫，思想多不循正道。命宫若又不，则每每易染不良嗜好，以致诡诈多端。

天机太阴与文曲化忌同度，其人多偏才，更见煞曜、天姚、天虚诸曜，则善砌词，亦主工心计，若天机化科，文曲，华盖同度，则主爱好神秘事物，如术数，幻术之类。

14. 紫微斗数福德宫紫微

紫微为帝星，入福德宫时，可主福厚，亦可为极度主观，并因而产生痛苦。此即百官朝拱与大野及孤君之分别。

子午宫紫微喜化科不喜化权,二者虽皆主决断,唯化科较柔,化权者较刚,过刚则折,亦容易产生挫折感.所以化权者在福德宫不喜更见魁铖 紫微独坐，辅佐吉曜同会，纵命宫不吉，亦受人尊崇。倘无吉曜，而煞忌刑曜同会，则流为孤僻，易自寻烦恼。兼之受憎之心极浓厚，由是产生困扰或纠纷。

紫微坐福德宫者，即使见煞，一般气质较同侪为高，但却因此易感孤立。凡辅弼同拱，然后多人缘助力。

子午紫徽为羊陀夹，主观而且孤僻，为火铃夹则主思想时不集中。

丑未[紫微破军]守福德，主其人好亲力亲为，纵有左辅右弼夹，只主助力多，但仍不易放心。

[紫破]若见吉化，吉曜，吉夹，则创造力极强，故宜从事有开创性之思考。破军化为权禄之星，则更能屡创新，但却不擅长守成，一陷于闷局反易进退失据。

[紫破]见煞,又见虚耗,主凡事事倍功半,见刑忌,则易为人破坏嫉妒，而招致麻烦困扰，特别劳心费力。见火铃或火铃夹者尤主劳累不堪。 寅申宫[紫破天府]，有吉曜朝拱则福厚，且宽厚大度，无则劳心，再见煞则多迟疑不决，进退失据，以致劳累不安。

[紫府]与禄存同度，虽多物质享受，但常存自利之心。若更火铃夹，则思想常不能集中，每因游移不决而招致损失，或惹麻烦。

[紫府]化科、化权，自尊心极重。

[紫府]而无禄同会，且见羊陀，火铃，空劫，刑耗者，不但鄙吝，且常多无谓忧虑。

[紫贪]守福德，若贪狼化禄，则不喜昌曲、桃花，否则只主好色。无者，则主有风雅的嗜好。或喜追随潮流。思想活跃。

倘贪狼化忌，则主多奔波劳碌，且往往因不能当机立断而常生追悔之心。

[紫贪]躔火铃，思想积极，见破军化禄者，则常得陇思蜀，会武曲化禄者，善于理财生财，若会武曲化忌，则防因理想太高而自招烦恼。

[紫微天相]守福德宫，见辅佐吉曜则宽厚大度。有利忌夹者，则主多疑，且自尊心极重。若财荫夹者，则更常存公益之心，喜为人服务。

[紫相]见煞，反主小器，若煞重，又见吉曜，则为政客。

[紫相]为火铃夹者，主投机。

[紫相]喜对宫破军化禄，则创造力极强，凡廉贞化禄，而无辅佐吉曜者，则易流为清客，但自尊心仍重，有辅佐吉曜反而大度。

[紫相]躔空劫，见华盖，则其人极富哲思。唯若又见天姚，则易流为伪君子。

[紫相七杀]守福德宫者，主观极强，爱个曾之心亦强。

化权者尤甚。

【紫微七杀】而紫微化科，则恐因自尊心与权力欲而致自招烦个卤。

[紫杀]必须见禄，然后气质始主调和。再见昌曲，则有礼义。

紫杀见化禄皆吉，唯以见廉贞化禄者行事最为宽厚，见破军化禄则主多劳。往往虽富贵仍汲汲不可终曰。贪狼化禄者常喜在交际场面中摆阔。见煞则必多酒色财气之嗜好。贪狼化总则时起争夺之心。

【紫杀】与关陀，火铃，空劫，刑耗同会，则主困扰劳累，易于中年后感到人生空虚。最不喜陀罗，铃星同度，则主自招烦恼。若躔火星，做事急如星火。

凡紫微在福德宫，推断时须留意其是否孤立，主观程度如何，领导能力又如何，然后始能推断其福泽。

福德宫有来推算人的精神享受，思想活动，与此可以比较的是命宫，其所推算的主要是物质享受。物质享受好未必等于精神享受就好。而人生是否幸福。往往精神享受个占很大的因素。故[福德宫]的重要，在斗数亦不下于[命宫]。

与[福德宫]对拱的是[财帛宫]，可见前人亦认为精神享受与财富有很大的关系，但是贫困的人未必就等于一定缺乏精神享受，有很多时候，富有的人反而往往感觉苦闷空虚。故在推算时，若[财帛宫]的星曜不吉，而[福德宫]星曜吉祥时，仍应断为精神生活丰足。

许多时候，[福德宫]亦可以用来推算当局者有无特殊嗜好，或诗书琴棋，若酒色财气，以及嫖赌饮吹，甚至吸毒倾向，皆能由[福德宫]予以判断。

火星及铃星入[福德宫]各主精神浮躁不安，铃星尤主内心的焦虑。擎羊入[福德宫]主多劳，陀罗则主多优，唯空劫入度，却有时主人思想独特，未必不吉。

[福德宫]最喜昌曲，亦喜龙池，凤阁，天才，华盖等曜。盖本宫亦可用来辅助【命宫】，推断人之聪明才智。

【福德宫】亦喜禄存入守，虽欠冲劲，但却安乐。与『命宫』禄存入守之过份小心谨慎，及若在见煞而易主吝啬者不同推断。 魁铖守【福德宫】主有人照拂。但终身残疾或弱智者亦有人照拂，故须小心推断其吉凶。

人之智商固可由【命宫】推断，但亦与【福德宫】有绝大关系，故是否弱智或自闭症亦可由此推断。

[福德宫]亦可推断变态心理。

凡前述种种,本讲义于论[命宫]时，未特别论述其星系征验，故本篇所论各星系如入[命宫]时，亦每有同一性质，学者可以加以灵活运用。 昌曲、龙风、桃花、天才、火铃等曜有浮露之性，魁铖、羊陀、哭虚、刑忌、阴煞、孤寡等曜则易屈潜而不扬争前者外向，后者内向，二者贵乎中和，若【福德宫】集中一偏之曜，便容易产生问题，‘须留意大运流年之推算，看有无由性格悲剧引起之事端出现。于本篇中难以具述。

一若【福德宫】星曜不吉，但三方星曜却好，亦每有特殊意义。【夫妻宫】吉，便每须依仗配偶而始有精神享受，[财帛宫]吉，其享受便必花钱。若【迁移宫】吉者，主在出生地便多苦闷，离乡背景反而快乐享受。