时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静燥稍分，昏明顿异也。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时如是想，自不敢胡作非为。
动若不止，止水皆化波涛；静而不忧，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。
为善最乐，读书便佳
圣贤绝无标新立异，外表生活与凡夫并无不同，所不同者，存心而已。在世间法中觉悟，即是佛法。
茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”
世情淡一分，佛法自有一分得力。婆娑活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。
即使万无解药，而志守正确，虽事不可为，而心终可白；否则必致身败而名亦不保，非所以处变之道。
远近众静之，端坐正思维。刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。
以和气迎人，则乖沴(lì)灭。以正气接物，则妖气灭。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
心有容，德乃大；必有思，事乃济。自处超然，处人蔼然。
无事时常照管此心，竟然若有事。无事如有事，提防才可弭意外之变。
有事时却放心此心，坦坦然若无事。有事如无事，镇定方可消局中之危。
人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。
聪明睿智，守之以愚。余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，唯是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。
聪明者戒太察，刚强者戒太暴
宜静默，宜从容。言到快意时，须住。事不可做尽，言不可道尽。 事当快意处，须转。步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
以情恕人。以理律己。以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
道德隆重，守之以谦。学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。谦退是保身第一法。
忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言：终身让路，不失尺寸。 惜名者，静而休；市名者，躁而拙。恬淡是养心第一法。丈夫之高华，只在于道德气节。
人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为
主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗宏仪。见事贵乎理明，处事贵乎心公。于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事眈眈（dan）者，于公务必疏；于虚文熠熠者，于本实必薄。
第二篇：弘一法师--李叔同
