浅谈—— 吴仁宝
吴仁宝，“天下第一村”的缔造者，一手将一个有名的小穷村变成了现在这样一个天下闻名的大富“村”，让世人见证了神州大地上的奇迹，然而为什么这样的奇迹未能遍地开花？我想华西村的领头人吴仁宝的作用不言而喻。
【为人民服务有终身制】
“当官没有终身制，为人民服务有终身制。所以，我生命不息，服务不止。不当一把手，我退下来了；退了不是什么都不干，应该要干，干什么？要为党的事业，要为老百姓的事业，生命不息，服务不止。”这就是吴仁宝的奉献精神，他将“为人民服务”的宗旨深深地刻在了自己的骨髓里。“人活着为什么？人死后留下什么？”这就是他对人生的意义的思考，而最终，他也用自己的实际行动做出了完美地回答：“一个人活着，需要钱，但不能仅为了钱，应为国家，为人民多做贡献。我要做到职务休，思想不休，工作不休，生命不息，服务不止。”他把自己人生的价值实现在了为人民服务的道路上，实现在了为农民谋福利的追求上。他坚持做到三不：“不拿全村最高工资，不拿全村最高奖金，不住全村最好的房子。”“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿，豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。”他之所以能做到这样淡薄名利就是因为他树立了正确的价值观，他的目标不是存折上那一个个空洞的数字，而是人民那一张张发自内心的笑脸。
【要当就当“有本事”的干部】
“当好一个村书记，一定要有开拓精神，而且经常看到自己的不足。如果只是为了当稳这个官，老老实实、平平庸庸，甚至叫群众脱皮掉肉，那是干部没本事。”吴仁宝作为华西村的党委书记，一心把带领农民走上富裕的道路当做自己的目标。他把衡量干部好坏的标准从平凡的守成提高到了创业，开拓。“现有企业‘五个创新’：一是质量要创新，二是数量要创新；三是品种要创新；四是进货要创新；五是营销要创新。”都说打天下容易坐天下难，然而在现代社会，一味的守着旧路走下去那就是没本事！ “改革是大势所趋，只有拥护改革，支持改革，只有做改革的实践者，维护者，最终才是改革的受益者。”这就是一种创新精神，体现了马克思主义中的实践观内涵中否定的意义，那就是通过不断的否定现有的不足，去追求那最终的终点。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。那么在这个不断发展的过程中，就需要不断的去否定，在形式逻辑上，否定是对肯定的颠覆，然而我认为它同时也是另外的一种的肯定，一种对新事物的肯定。但否定又是无止境的，至少在未到达人们心中理想的世界之前我们需要不断地否定从而获得一种向上向前的动力。真正做到扬弃，做到否定与肯定相结合。我认为这就是否定的意义价值所在。
【人民幸福就是社会主义】
“什么叫社会主义？一句话，人民幸福就是社会主义。”邓小平曾说过，贫穷不是社会主义。没错，就我的理解，社会主义的美好不是体现在那种大同境界，而是人人都能够真正达到“物质极大丰富，精神极大满足”的美好境界。“个人富了不算富，集体富了才算富，一村富了不算富，全国富了才算富。”他虽然反对搞平均主义，但还是强调一种共富的思想。虽然社会主义强调均衡，但是我的观点就是，共富是最终目标，而不是过程中的状态，要想实现那最终的共同富裕的目标，就必然要让一部分人，一部分地区先富起来，但是也不是富的更富穷的更穷，而是在富人，富省的带动下，全国共同发展起来，实现社会主义的伟大目标。“我们华西提倡“一村两制”，村民既可以搞集体，也可以从事个体。但不允许干部搞“一
家两制”。我认为，不怕公有、私有，就怕公也没有，私也没有，要公私双富有。”对于公私所有制的这个问题，我想当下“中国特色社会主义”已经给了比较好的答案，那就是公私结合，共同发展，当接近社会主义最终目标时，我相信私有制也会自然而然地消亡，做到“天下大同，社会共富”。
以上就是我个人在读过吴仁宝语录后结合课上内容和自己长久以来的观念总结出的一些浅陋的看法，望老师批评指正，不吝赐教。
————3123教室C3组
王天宇（PB12210258）