【加夫列尔·马尔克斯】

加夫列尔·马尔克斯19xx年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。19xx年迁居首都波哥大。19xx年考入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。19xx年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任《观察家报》记者。19xx年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者。19xx年，任古巴拉丁通讯社记者。19xx年至19xx年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。

之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。19xx年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。19xx年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。19xx年，哥伦比亚发生地震，他回到祖国。19xx年得淋巴癌，此后文学产量遽减，20xx年1月宣布封笔。马尔克斯家族有老年痴呆遗传史，马尔克斯在患淋巴癌后为了抗癌接受了化疗，导致大量脑部神经元缺失，这加速了他罹患老年痴呆症。2014.4.17去世。

【曾获奖项】

19xx年 - 《恶时辰》获埃索奖。

19xx年 - 《百年孤独》获意大利基安恰诺奖。

19xx年 - 《百年孤独》获法国最佳外国作品奖。

19xx年 - 获美国哥伦比亚大学名誉教授称号。

19xx年 - 获拉丁美洲文学最高奖——加列戈斯文学奖。

19xx年 - 获法国政府颁荣誉军团勋章。

19xx年 - 获诺贝尔文学奖。

19xx年 - 获哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。

20xx年 - 获第26届《洛杉矶时报》图书奖。

【百年孤独】

在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为蜚声文坛的世界级作家。《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇（马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响），描述了布恩蒂亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品，也是二十世纪现代文学中不容错过的精品。

《百年孤独》的英译本在数十种外文版中被公认为最佳。以此为基础的中译本（高长荣译，十月文艺出版社，北京）也为几种中译本中的佼佼者。《百年孤独》另有从西班牙文直接翻译的版本：黄锦炎等合译的上海译文出版社版与吴健恒独力翻译的云南人民出版社版。

台湾推出过2种透过英译本转译的版本，分别是宋碧云翻译的《一百年的孤寂》（远景出版公司，台北）和杨耐冬翻译的《百年孤寂》（志文出版社，台北），有些评论认为宋碧云的译本比较动人，杨耐冬还从英文转译了题为《马奎斯小说杰作集》的马尔克斯中短篇小说集，某些迹象显示，台湾青年小说作者张大春、吴继文、骆以军等人受到这些译作的影响。

以下则是加西亚·马尔克斯代表作《百年孤独》的相关资料：

被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩迪亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史

演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。

从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“??挨家串户地走着??铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响??跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。

【马尔克斯曾不满中国盗版百年孤独：死后150年都不授权】

背景链接：20世纪80年代，尤其是马尔克斯于19xx年摘得诺贝尔文学奖桂冠之后，他的一系列作品在未得到作家授权的情况下便被我国多家出版社擅自出版，其中蜚声世界文坛的长篇小说《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等多部经典更是有多个版本盛行于市。

19xx年，马尔克斯与代理人卡门?巴尔塞伊丝女士曾到北京和上海访问。这次中国之行给作家留下颇为糟糕的印象，书店随处可见各出版社擅自出版的《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等书。 马尔克斯在结束中国之行后发下狠话——“死后150年都不授权中国出版其作品，包括《百年孤独》”。

直到20xx年中国农历春节前夕，经过新经典的努力，新经典版权部收到了卡门发来的授权通知，马尔克斯愿意将《百年孤独》交给该公司推出中文版。

【正版《百年孤独》迟到三十年 让马尔克斯改变对中国的印象】

“19xx年我第一次读《百年孤独》的感觉是震撼，紧接着就是遗憾，原来小说也可以这样写。”5月30日上午，在哥伦比亚著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》中文版新闻发布会上，作家莫言这样说。他和许多国内作家一样，此前都不知道滋养他们走上文学道路的各种《百年孤独》版本原来都是盗版。

马尔克斯当初曾发下狠话“发誓死后150年都不授权中国出版我的作品，尤其是《百年孤独》”。在将近30年的时间里，中国出版界一直为取得马尔克斯的正式授权而努力，因此

有专家称，《百年孤独》在中国的正式出版不亚于当年震惊世界文坛的拉丁美洲“文学爆炸”。 上世纪80年代，尤其是加西亚·马尔克斯于19xx年摘得诺贝尔文学奖桂冠之后，他的一系列作品在未得到作家授权的情况下便被我国多家出版社擅自出版，其中蜚声世界文坛的长篇小说《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》、《没有人给他写信的上校》等经典更是有多个版本盛行于市。当年的中国作家，甚至各大学中文系学生都言必称《百年孤独》、“魔幻现实主义”、“文学爆炸”??，其影响之巨可见一斑。

19xx年，马尔克斯曾到北京和上海访问。那次中国之行给他留下颇为糟糕的印象是，书店随处可见各出版社擅自出版的《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等书。《哥伦比亚人报》的相关报道中曾写道，马尔克斯访问北京时对前来看他的文化界人士说：“各位都是盗版贩子啊！”这让当时在场的中国文坛泰斗钱钟书先生颇为难堪。该报写道，钱钟书先生听了马尔克斯半怒半笑之言，顿时沉默不语，哥伦比亚驻华大使试图缓和一下局面，但是白费力气。“死后150年都不授权中国出版我的作品，尤其是《百年孤独》”，就是马尔克斯在结束那次中国之行后发下的狠话。

19xx年，中国正式加入《世界版权公约》，中国出版界的版权意识逐渐增强。据不完全统计，20多年间曾有100多家中国出版机构向马尔克斯本人、哥伦比亚驻华使馆，甚至墨西哥驻华使馆（因为马尔克斯旅居墨西哥多年）提出版权申请，但都未得到任何回复。取得这位世界顶级文学大师的正式授权，成了国内各大顶尖出版机构和出版人的梦想。

著名主持人梁文道曝料说，新经典文化有限公司（以下简称“新经典”）总编辑陈明俊就是因为想要出版这本书才进入出版界。早在20xx年新经典刚刚成立之时，他们就开始向马尔克斯的代理人、被誉为“拉美文学走向世界的幕后推手”的卡门·巴尔塞伊丝女士发出邮件，诚挚地表达了引进马尔克斯作品中文版权的意愿，但石沉大海，杳无回音。新经典没有放弃出版马尔克斯作品的努力，一直与卡门保持着联系。20xx年，陈明俊在给马尔克斯的一封信中写道：正如当年您在巴黎隔街深情喊着“大——师——！”向您的偶像海明威致敬一样，我们正隔着太平洋竭尽全力高喊着“大——师——”向您致敬。我们相信，如果您听到了，您一定会像海明威一样挥一挥手，大声喊道：“你好，朋友！”——也许是巧合，也许是这些话让马尔克斯想起了当年的自己，陈明俊终于得到了卡门的正式回应。《百年孤独》的中文出版，终于出现转机。

向中国的出版社正式授权，对马尔克斯和卡门来说，是非常慎重的。新经典后来才得知，20xx年，经验丰富、处事谨慎的卡门专门委派工作人员到北京、上海、南京等地明察暗访，长达两个月之久，对中国图书市场、出版机构，尤其是涉足外国文学的出版机构，进行了细致调查和严格评估。对于《百年孤独》这个重大项目，她必须审慎地为年过八旬的马尔克斯选择一个好“婆家”。20xx年9月，卡门再次委派工作人员来京，与中方的版权团队、负责马尔克斯项目的编辑团队、行销团队进行了深入交流。

20xx年中国农历春节前的最后一个工作日，新经典版权部惊喜地收到了卡门女士的新春大礼——正式授权新经典文化公司出版《百年孤独》中文版的通知。陈明俊欣喜地在微博中写道：“这是一个在中国出版史上可以载入史册的日子。”

把书正式授权给中国的出版社，80多岁的大师食言了。《百年孤独》收获的不是一本书，而是中国出版环境的规范化和与世界文化界对接的软实力，这种实力靠的不仅仅是金钱，还有信用、真诚和对法律的尊重。

《百年孤独》的正式出版，意味着这部问世40多年的世界殿堂级小说在中国终于有了正版书。记者近日搜索发现，百度文库依然在提供《百年孤独》的文档下载，一些网上书店依然在销售以往出版的各种版本的《百年孤独》。据出版方透露，应权利人及代理人的要求，他们有义务对未经权利人授权擅自出版马尔克斯作品的出版机构进行打击，并为此已专门聘请律师对各类侵权行为进行了调查取证。目前，对涉嫌侵权机构的调查取证工作均已完成，

将陆续启动相关的法律程序，力争给马尔克斯一个满意的结果，让这位在世界上享有崇高声誉的文学大师改变对中国的印象。（记者 桂杰 实习生 纪绘）

【加西亚·马尔克斯语录】

《告别信》

1 永远说你感到的，做你想到的吧！如果我知道今天是我最后一次看你入睡，我会热烈地拥抱你，祈求上帝守护你的灵魂。如果我知道这是最后一次看你离开家门，我会给你一个拥抱一个吻，然后重新叫住你，再度拥抱亲吻。如果我知道这是最后一次听到你的声音，我会录下你的每个字句，以便可以一遍又一遍永无穷尽地倾听。如果我知道这是看到你的最后几分钟，我会说"我爱你"，而不是傻傻地以为你早已知道。

永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好，可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部，我会对你说我多么爱你，我永远不会忘记你。

2 上帝呀，如果我有一颗心，我会将仇恨写在冰上，然后期待太阳的升起；我会用凡高的梦在星星上画一首贝内德第的诗，而塞莱特的歌会是将是我献给月亮的小夜曲。我会用泪水浇灌玫瑰，以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻??

3 如果上帝赏我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。

《百年孤独》

1 即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。

2 过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

3 死亡跟他没有什么关系，而生命对他才有意义。

4 一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。

5 政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。

6 我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。

7 他没有察觉到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏，这么长日子外出之后，对任何一个有着清晰记忆的人来说，这种破坏都会觉得是一种灾难。

《我不是来演讲的》

1 这令人震惊的现实在人类史上曾经只是个乌托邦式的空想，而我们这些相信一切皆有可能的寓言创造者有权相信：反转这个趋势，再乌托邦一次，还为时不晚。那将是一种全新的、颠覆性的生活方式：不会连如何死，都掌握在别人手里，爱真的存在，幸福真的可能，那些注定经受百年孤独的家族，也终于永远地享有了在大地上重生的机会。

2 现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使人相信我们真实的生活。朋友们，这就是我们孤独的症结所在。

3 到今天，大师及其作品既成为了我的守护神，也意味着获奖后压在我心头沉甸甸的责

任。他们获奖，我认为是实至名归；而我获奖，是上天又在敲打我，提醒我：天意莫测，人如棋子，大多惨淡收场，要么不被理解，要么被人遗忘。

4 诗歌是平凡生活中的神秘力量，可以烹煮食物，点燃爱火，任人幻想。

5 更糟的是，在这一百年里，我们还丧失了十九世纪最可贵的美德：狂热的理想主义和对感情的重视，对爱的恐惧。

6 当代一位伟大的小说家曾有过这样的疑问：地球是否会成为其他星球的噩梦？也许，地球只是一座从造物主手中滑落、遗留在广袤宇宙的远郊、失去记忆的村落，它没那么伟大。.

7 拉丁美洲唯一的历史传奇便是上世纪末和本世纪初的军事独裁者。许多曾是自由派的军事领袖，后来都蜕变为专制野蛮的暴君。我坚信，如果奥雷里亚诺·布恩迪亚上校能打赢那三十六场战争中的哪怕一场，他也会是其中一员。

8 幸好，拉美和加勒比地区还有一项决定性的储备，那是一种足以改变世界的能量，即，危险的国民记忆。它是一笔巨大的文化遗产，作为一项最早的多功能原材料，时刻陪伴在我们左右。它是一种抵抗文化，藏在语言的角落里，体现在手工业者的保护神，民众抵抗殖民教会所创造的真正奇迹——黑白混血的圣母像上。

9 它是一种团结文化，面对累累罪行不屈不挠，为了主权身份揭竿而起。它是一种抗议文化，庙宇中手工打造的天使长着印第安人的脸庞，积雪之歌中苦苦祈求的是死神无声的力量。它是一种日常文化，体现在厨艺、服饰、独具特色的迷信和私密的爱情仪式里。它是一种欢庆、离经叛道、神秘莫测的文化，能够挣脱现实的束缚，化解理智与想象、言语与表情之间的矛盾，证明任何观念迟早都会被生命超越。这种力量来源于我们的落后。

10 无论帝国主义如何贪得无厌，政府压迫如何粗暴残忍，心底梦想如何难以启齿，我们都不会屈服。革命也是一种文化产物，是志向与创造力的宣泄，要求我们、同时也让我们有理由去相信未来。

11 在我们的日常生活中，诗意的表达随处可见，另一名年轻的法国记者赞叹不已。羊羔一个劲德悲鸣，吵得孩子谁不着觉，孩子说：“简直就是路灯。”

12 也是在像今天这样的一个日子，我的导师威廉·福克纳在这里说：“我拒绝接受人类末日。”如果我还没有充分认识到，三十二年前被他拒绝接受的巨大灾难，如今在人类历史上首次从科学角度成为可能，我会愧对这个他曾经站过的位置。

13 五个世纪后，尼尔·阿姆斯特朗在月球上留下足迹，人类又一次为之震动。

第二篇：马尔克斯与《百年孤独》

加西亚·马尔克斯与《百年孤独》

一、生平与创作

记者和社会活动家；是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。 加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）是哥伦比亚作家、

马尔克斯19xx年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。他自小在外祖父家中长大。外祖父曾经当过上校军官，性格倔强，思想比较激进；外祖母博古通今，善讲神话传说及鬼怪故事，这对作家日后的文学创作活动有着极其重要的影响。19xx年迁居首都波哥大。19xx年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。19xx年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任《观察家报》记者。19xx年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者。19xx年，任古巴拉丁通讯社记者。19xx年至19xx年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。19xx年获美国哥伦比亚大学名誉文学博士称号。19xx年获拉丁美洲文学最高奖--委内瑞拉加列戈斯文学奖。19xx年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。19xx年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。19xx年，哥伦比亚地震，他回到祖国。19xx年得淋巴癌，此后文学产量遽减，20xx年1月宣布封笔。 主要作品年表

19xx年 《枯枝败叶》 19xx年 《没有人写信给上校》 19xx年 《大妈妈的葬礼》 19xx年 《蓝宝石般的眼睛》 19xx年 《恶时辰》 19xx年 《百年孤独》

19xx年 《家长的没落》 19xx年 《落难海员的故事》 19xx年 《难以置信的悲惨故事——纯真的埃伦蒂拉和残忍的祖母》 1

19xx年 《一桩事先张扬的谋杀案》 （19xx年被李少红、萧矛改编成电影《血色清晨》）

19xx年 《霍乱时期的爱情》 19xx年 《迷宫里的将军》 19xx年 《奇怪的朝圣者》 19xx年 《关于爱和其它恶魔》 19xx年 《绑架》 20xx年《苦妓追忆录》 主要荣誉

19xx年 《恶时辰》获埃索奖。

19xx年 《百年孤独》获意大利基安恰诺奖。

19xx年 《百年孤独》获法国最佳外国作品奖。

19xx年 获美国哥伦比亚大学名誉教授称号。

19xx年 获拉丁美洲文学最高奖——加列戈斯文学奖。

19xx年 获法国政府颁荣誉军团勋章。

19xx年 获诺贝尔文学奖。

19xx年 获哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。

20xx年 获第26届《洛杉矶时报》图书奖。

二、《百年孤独》

1、内容梗概

故事发生在虚构的马孔多镇，描述了布恩蒂亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。

何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，他与乌苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子来，于是乌苏拉每夜都会穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。后来丈夫因此而遭邻居阿吉拉尔的耻笑，杀死了阿吉拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前，鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是他们只好离开村子，外出谋安身之所。他们跋涉了两年多，由此受到梦的启示，他们来到一片滩地上，定居下来。后来又有许多人迁移至此，这地方被命名为马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的百年兴衰史由此开始。

何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是个富于创造精神的人，他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子。看到放大镜可以聚焦太阳光便试图用此研制一种威力无比的武器。他通过吉卜赛人送给他的航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所在的贫穷而落后的村落生活，因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。可他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。后来他又研究炼金术，整日沉迷不休。进而陷入孤独的天井中，以致精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌苏拉成为家里的顶梁柱，她活了115至120岁。

2

布恩迪亚家族的第二代有两男一女。老大何塞·阿卡迪奥是在来马孔多的路上出生的。他在那里长大，和一个叫皮拉·苔列娜的女人私通，有了孩子。他十分害怕，于是随吉卜赛人出走。回来后变得放荡不羁，与家里的养女蕾蓓卡结婚。最后奇怪地被人暗杀。老二奥雷良诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就富有预见事物的本领，长大后爱上镇长千金雷梅苔丝。在此之前；他与哥哥的情人生有一子名叫奥雷良诺·何塞。妻子暴病而亡后，他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过十四次暗杀，七十三次埋伏和一次枪决，均幸免于难。与17个外地女子有染，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却在一星期内全被打死。奥雷良诺年老归家，和父亲一样对炼金术痴迷不已，每日炼金子作小金鱼，一直到死。他们的妹妹阿马兰塔爱上了意大利技师，后又与侄子乱伦，爱情的不如意使她终日把自己关在房中缝制殓衣，孤独万状。

第三代人只有两个堂兄弟，阿卡迪奥和奥雷良诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上生母，几乎酿成大错。后来成为马孔多的军队长官，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。生前他与一女人未婚便生一女两男。其堂弟热恋姑妈阿马兰塔，但无法与她成婚，故而参加军队，去找妓女寻求安慰，最终死于乱军之中。

第四代即是阿卡迪奥与人私通生下的一女两男。女儿俏姑娘雷梅苦丝楚楚动人，她身上散发着引人不安的气味，曾因此置几个男人于死地。她总愿意裸体，把时间耗费在反复洗澡上面，后来在晾床单时，被一阵风刮上天不见了，永远消失在空中。她的孪生子弟弟——阿卡迪奥第二，在美国人办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工。后来，3000多工人全被镇压遭难，只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢弃，四处诉说这场大屠杀，反被认为神志不清。他无比恐惧失望，最后把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿。另一个奥雷良诺第二终日纵情酒色，弃妻子于不顾，在情妇家中厮混。奇怪的是，这使他家中的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富。他与妻子生有二女一男，后在病痛中死去。人们一直没认清他们兄弟俩儿谁是谁。

布恩迪亚家族的第五代是奥雷良诺第二的一男二女，长子何塞·阿卡迪奥小时便被送往罗马神学院去学习。母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。后为保住乌苏拉藏在地窖里的7000多个金币，被歹徒杀死。女儿梅·蕾梅苔丝与香蕉公司学徒相好，母亲禁止他们见面，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后以偷鸡贼为名打死了他。梅万念俱灰，怀着身孕被送往修道院。小女儿阿马兰塔·乌苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里成婚后归来，见到家园一片凋敝，决心重整家业。她朝气蓬勃，充满活力，她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人。她的情绪比这家族的人都好，也就是说，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。因此，她订出长远计划，准备定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。

3

布恩迪亚家族的第六代是梅梅送回的私生子奥雷良诺·布恩迪亚。他出生后

一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛人墨尔基阿德斯的房间里研究各

种神秘的书籍和手稿。他甚至能与死去多年的老吉卜赛人对话，并受到指示学习

梵文。他一直对周围的世界既不关心也不过问，但对中世纪的学问却了如指掌。自从姨母阿玛兰塔·乌苏拉回乡之后，他不知不觉地对她产生了难以克制的恋情，两人发生了乱伦关系，但他们认为，尽管他们受到孤独与爱情的折磨，但他们毕

竟是人世间唯一最幸福的人。后来阿玛兰塔·乌苏拉生下了一个健壮的男孩，“他

是百年里诞生的布恩迪亚当中惟一由于爱情而受胎的婴儿。”然而，他身上竟长

着一条猪尾巴。 阿玛兰塔·乌苏娜产后大出血而亡。

那个长猪尾巴的男孩就是这延续百年的家族的第七代继承人。他被一群蚂蚁

围攻并被吃掉。就在这时，奥雷良诺·布恩迪亚终于破译出了墨尔基阿德斯的手

稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个

人将被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最

后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个

镇不复存在了。

家族的3个发展阶、3个代表人物，全书切分为1—9章，10—16章和17

—20章三大块

2、《百年孤独》人物表

① 霍塞〃阿卡迪奥〃布恩蒂亚 + 乌苏拉〃依瓜朗

② 霍塞〃阿卡迪奥 奥雷良诺 阿玛兰塔 蕾蓓卡

+ +

蕾蓓卡 雷梅苔丝 马尔克斯上校

③（霍塞）阿卡迪奥 奥雷良诺〃霍塞 17个奥雷良诺

+

圣塔索菲亚·德·拉·佩达

+ 庇拉·特内拉 17个女人 皮埃特罗·克雷斯庇 ④ 雷梅苔丝 霍塞〃阿卡迪奥第二 奥雷良诺第二

菲南达·佩特拉·科特

+

⑥ 奥雷良诺?布恩迪亚

⑦猪尾巴婴儿

4 ⑤霍塞〃阿卡迪奥 梅梅（雷纳塔〃雷梅苔丝） 阿玛兰塔〃乌苏拉 马乌里肖·巴比洛尼亚

3、《百年孤独》的汉译本

英译本在数十种外文版中被公认为最佳。以此为基础的中译本（高长荣译，十月文艺出版社，北京）也为几种中译本中的佼佼者。《百年孤独》另有从西班牙文直接翻译的版本：黄锦炎等合译的上海译文出版社版与吴健恒独力翻译的云南人民出版社版。

台湾推出过2种透过英译本转译的版本：宋碧云翻译的《一百年的孤寂》（远景出版公司，台北）、杨耐冬翻译的《百年孤寂》（志文出版社，台北），有些评论认为宋碧云的译本比较动人。

4、《百年孤独》的主题

一部关于孤独的综合性“大词典”，小说的丰富和博大就充分地体现在孤独这个主题之中。在加西亚·马尔克斯的笔下，孤独是一个内涵极为复杂的概念。《百年孤独》中出现的每一个人物都以自己独特的体验感受到不同类型的孤独情感，他们分别从个体存在的角度阐述了孤独的心理学内涵；其次，作为现实语境的拉丁美洲社会历史从更为广阔的角度、以更加沉重的态度展现了孤独的社会学含义。在《百年孤独》中，个人的命运和孤独体验编织成了一部家族史，而这部家族史同时也代表了一部民族史。这个民族的孤独主要就体现在，本土文化与异域文化的冲突再现了拉丁美洲人民无所适从的精神境况。

作家通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。

作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且弥散到了整个哥伦比亚乃至拉美，成为阻碍民族向上、国家进步的包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。

霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚向往科学和文明，努力探索其中的奥秘。但他把自己关在实验室里，将自己与世人相隔离，科学脱离了生活进而失去了原有的意义。执着追求的理想遥不可及，他绝望地意识到时间的停滞，于是他试图寻找变化的证据，证明时间并不是一成不变的，结果是“毫不怀疑这一天还是星期一”。面对这一切，他崩溃了，狠狠地毁坏了炼金器具，疯子似的地喊叫，最后被捆在树干上。栗树下的老人渐渐被人遗忘，习惯了寂寞自语和在梦中寻找安慰。

霍赛·阿卡迪奥是霍赛·阿卡迪奥·布恩地亚的大儿子，他是布恩地亚家族 5

第二个孤独者，他的孤独是出于一种愚昧与情欲并存的感情匮乏，①是这个家族的孤独中最肤浅的一类，感情匮乏使动物般的野性在他身上得到充分体现。小时候，当父亲把一块黄金拿到他跟前问他：“这像什么？”他竟回答：“像狗屎。”当他弟弟奥雷良诺上校问他：“爱情的奥妙到底是什么？”他毫不迟疑地回答：“像地震！”当得不到理解而和父亲发生冲突时他选择了跟随吉普赛人出走。数年后重新回到家，他却俨然成了个野人，一口气能吃十六只鸡蛋，一次能吃半只猪崽，猛然呼出一口气能使花儿枯萎，但精神却很压抑和狂躁。他违背法律和自然与雷蓓卡结合，度蜜月时放纵情欲的叫声惹得四邻不得安宁，后来他从一个懒汉和色鬼变成一头力气大、只干活的牲口，重新囚禁在憎恨世界的捆绑怪圈之中，一直到死亡。可以说，霍赛· 阿卡迪奥将自己捆绑于情欲的枷锁之中，得不到周围人的理解和关怀，更加没有试图得到理解和关爱，只能任由放荡的欲望毫无理智地宣泄，直至在自我捆绑中窒息而死。他的选择在布恩地亚这一孤独家族中无疑是最愚蠢的，他没有反抗，没有自救，而是选择自我堕落，进而自我毁灭。

奥雷良诺上校是霍赛·阿卡迪奥·布恩地亚的二儿子，他是布恩地亚家族的第三个孤独者，他的孤独则出于一种信仰溃败后的空虚与迷茫。在作品中奥雷良诺上校是一位有着传奇色彩的男子汉，自呱呱落地时便显露出不同凡响的智慧和罕见的先知本领。但他着魔于父亲的种种实验，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事，表现出与实际年龄不相符的冷漠与麻木。只有年仅9岁的雷梅苔丝能唤起他心中的热烈情爱和对美好人生的追求。当象征真善美的雷梅苔丝过早夭折后，奥雷良诺上校又慢慢地消融在孤寂之中，陷入一种无法爱别人的绝望与麻木之中。但故事并没有结束，之后他发动的三十二次武装起义都失败了，他成了政府的对立面，也被因战争而颠沛流离、妻离子散的民众们所怨恨。当他自问“到底为何而战？”却找不到答案时，他的激情一下子冷却了，从一个极端走向另一个极端，完全陷入绝望之中。于是他回到父亲的实验室，埋头于将金鱼换成金币，又把金币换成金鱼毫无疑义的活动中。②如果说霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚的悲剧是一个英雄的悲剧，那么奥雷良诺上校的悲剧是一个激进反抗者的悲剧。作为一个三十二次武装起义的发动者，他对现实有了一定的清醒认识，他意识到人生的美好和自由的珍贵，他渴望利用反对侵略和专制的方来来换得马贡多真正的自由和和平，但现实是残酷的，他的思想也还不够成熟，企图以战争获得永久和平的想法更是偏执的，最终他走进了否定与自我否定的怪圈中，在空虚与迷惘的自我捆绑中失去了信仰依靠和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次①熊冰《<百年孤独>的文化反思——对乌苏拉这一人物形象的文化分析》，经纪人学报，20xx年第3期，第129页。

②吴敏《孤独之悲与魔幻之美———解读百年孤独》，浙江树人大学学报，20xx年第1期，第63页。 6

具有历史意义的失败。

内战之前成长起来的布恩地亚家族第三代人中，作者着重刻画了阿卡迪奥· 布恩地亚。他从小被当作私生子来扶养，在祖父神经错乱、叔父沉默寡言及姑妈们勾心斗角的环境中滋生了浓厚的自卑感。奥雷良诺起义时错误地把马贡多交到他手里，一直以来被压制的情感在滥用职权的快感中宣泄出来，导致了马贡多一系列不幸。阿卡迪奥·布恩地亚从小在孤独的环境中长大，没有接受正规的教育，没有得到温暖的关怀，在自卑心理的驱使下，他伤害了他人，更伤害了自己。他的自卑由孤独造成，最终在自卑变态的发泄中毁灭，始终没有逃出自我捆绑的枷锁。

“孤独”在家族中继续传承，第四代中阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二，前者像曾祖父好斗鸡、搞事业，后者像祖父好色、懒散。阿卡迪奥第二在斗鸡中无聊地打发时间，而后又狂热地组织香蕉工人罢工，但当他经历了大屠杀后也像祖辈们一样蜷缩进自己的壳里，藏在“便盆间”度过余生。奥雷良诺第二则只关心娶得全国最美的女人和纵欲发展畜牧业。虽然他没有其孪生兄弟那样的政治热情，但他比家族中任何人都懂得“享受”生活。作者写到这里已经把困顿状态发展到混乱、荒唐的地步，捆绑的绷带越缩越紧，家族在困顿的包裹中奄奄一息。

小说除了表现男性的困顿外，布恩地亚家族中的女性也各有各的困顿。阿玛兰塔天生孤傲，封闭而绝情。她毒死雷梅苔丝，阻挠雷蓓卡的婚姻，折磨死自己痴爱的皮埃特罗·克雷斯庇，最后天天关在屋子里为自己织裹尸布，织了又拆，拆了又织。俏姑娘雷梅苔丝不食人间烟火，在孤独的荒漠中游荡，没完没了地在水浴中消磨，最后飞天。纯洁而具有现代精神的梅梅因爱而被逼进了困顿之中。雷蓓卡在丈夫死后，把自己关进破房，与世隔绝，以孤独的方式了却残生。①她们都选择了一种独特的方式来保持自己的孤独，不愿突破困顿的枷锁，在枷锁中，他们以为自己是安全，实则越陷越深，逃脱不了命运的惩罚。

名字的重复

五个阿卡迪奥、四个奥雷良诺、三个雷梅苔丝、两个阿玛兰塔、两个乌苏拉 性格的重复

奥雷良诺们离群索居、头脑出众，阿卡迪奥们感情丰富、富于闯荡（除双生子外）

行为的重复

上校用小金鱼换金币，用金币做小金鱼；雷梅苔丝不停洗澡，阿玛兰塔不停①吴敏《孤独之悲与魔幻之美———解读百年孤独》，浙江树人大学学报，20xx年第1期，第63页。

7

缝裹尸布，几代子孙破译羊皮书??

5、《百年孤独》的艺术成就

①魔幻氛围的营造

加西亚·马尔克斯把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画。魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“??挨家串户地走着??铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响??跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。

印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。

活人与死人的交流；上校的预感；阿玛兰塔的摇篮不胫而走；霍塞〃阿卡迪奥报信的血；佩特拉?科特的情欲可以使六畜兴旺；乌苏拉死时鸟儿一群群死去；俏姑娘雷梅苔丝抓着床单飞上天；猪尾巴婴儿被一群蚂蚁活活吃掉……

关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人会失去记忆。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”

②回环式叙述（可与荒原对比，时空之外进行关照）全知式人物：墨尔基阿德斯 荒原中的帖瑞西斯 红楼梦中的一道一僧

许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺〃布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初 8

创时期。这样的叙事结构，在小说中一再重复出现。

若干年之后，当他还剩一口气时，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个霪雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。

《当你老了》叶芝 袁可嘉译

当你老了，头白了，睡意昏沉，

炉火旁打盹，请取下这部诗歌，

慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

回想它们昔日浓重的阴影；

多少人爱你青春欢畅的时辰，

爱慕你的美丽，假意或真心，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；

垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

在头顶的山上它缓缓踱着步子，

在一群星星中间隐藏着脸庞。

──1893

③书中书（叙事者即老吉普赛人）红楼梦、堂吉诃德

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