观看高震东先生视频有感

在路琳老师的课上初次认识高震东先生，得知他是台湾忠信学校的创始人，还与路老师在我校创办了“忠信德育奖”，想必一定是一位学识渊博又身体力行的大教育家。课后我上网搜索他的信息，发现360百科里面介绍高震东先生是因演讲而出名，主要是在演讲中宣传他的“国文教育”和“忠信德育教育”，而且网上关于他的信息基本上都是演讲。今天有幸观看高先生的演讲，虽然是11年前的一段影像资料，声、像都有些模糊不清，但是高先生的激情与热血还是深深震撼了我。以下便是我观看视频的一些感想。

演讲主题为《中华文化与中国教育》，高先生通过大量的引经据典来阐释自己的教育思想，并以忠信学校的现实状况作为论据来证明中国教育缺乏中华文化，中华文化对中国教育起着巨大作用。不可否认，作为一名土生土长的中国人，我很赞同将中华文化运用于中国教育中，也很佩服高先生的真知灼见。但是，其中有些观点我是不敢苟同的，如有错误之处敬请老师批评指正。

一、首先说一下我赞赏的地方

1、“忠信”教育的提出

我们常说要培养“德智体美劳”全面发展的好学生，德育是教育的根本，可是现实竞争如此激烈，学校教育连“智育”都难以应付更别说是“德育”了，片面追求高分数的结果就是学生道德意识淡薄，道德素质低下，学校也要为学生的不文明行为买单。高先生可谓是开辟了一片德育的“桃花源”，这就是“忠信学校”。这里没有挑灯夜战

的苦读，没有书山题海的压迫；这里有5000多件乐器供学生玩乐，有师生亲如一家的和谐生活。我想，每一位家长都很愿意把孩子送到那里读书，因为在“道德”的小社会里，孩子们会过得更快乐。当然，要想升学还是得强调学习成绩，试想一下，一个懂得“忠孝仁义、信义和平”的学生，会不好好学习吗？我认为这就是一种精神引导，一种文化或者思想观念的渗透，老师不是直接教育学生要好好学习，而是从侧面进入，以“道德教育”为突破口，先树立学生正确的道德观念，继而使学生形成道德认知，从心底里愿意学习，懂得学习不只是为了考学，更是为了提高个人素养，为了振兴中华，为了做一个“为万世开太平”的伟人。

2、道德教育要“防患于未然”

高先生的板书“豫、时、逊、摩”让我感到很新奇，新颖而且奇怪。特别是“豫”，写完之后他说这就是河南的简称，我当时没明白，“豫”和道德教育有什么关系。之后他讲到“豫”就是“预防”之意，所以我想，难道是因为在河南讲学才用“豫”字吗？（这个疑问至今依然存在，想请教路老师）“防”，高先生认为要预防小团体主义。中小学生有着极强的模仿能力，尤其是坏东西、坏习惯，无师自通。所以他提倡，在发现任何不好的苗头时，就要立即遏止，把坏势力扼杀在摇篮里，彻底清除，以绝后患。现在很多老师对于坏学生采取的是放任自流的态度，不想浪费太多精力在他们上面，高先生的这种做法很果断，也很有效，值得借鉴。

3、读书要像水，盈科而进

高先生实在是一位国学大师，对于孔孟之道脱口而出，不仅熟读更是甚解。他把读书比作“水”那一段深深感染了我，那段古文我还是没有记住，但是高先生形象的讲解令我铭记，他说读书要像瀑布飞流直下一般有勇气，要有毅力，一个坑一个坑地填满。

4、生活教育

我很欣赏“忠信学校”的办学模式，没有一个工人，扫地、做饭等都是老师和学生自己动手完成，这就是在体验生活。我们说学生就是学“生”，“生”是什么？是生活的常识、生存的技能、生命的价值和意义。高先生所创办的就是这样一所学校，让学生自己动手劳动，学习生活常识；学习乐器、做饭等，掌握生存技能；进行道德教育，体会生命的价值和意义。一所小小的学校的就可以实现所有的目标，这样的教育模式必将培养出社会需要的人才。“做一个人人喜欢的人，做一个人人需要的人”，高先生就是以此为宗旨来教育学生的。

5、亲情教育

这是一个很大胆的创新。高先生说他们学校就是一个家，老师是家长，所有学生都是亲兄弟姐妹。我所经历的中小学教育是独立的，各个年级之间是很少交往的，同年级的班级之间也是临班交往，极少与其他年级或班级的同学认识。但是高先生打破了这种模式，他让高年级的学生辅导低年级的学生，并建立“亲兄弟”“亲姐妹”的虚拟关系。考虑到很多孩子都是独生子女，没有感受过手足亲情，也不知道如何与亲兄弟姐妹相处，高先生创办这种亲情教育，使每一个孩子都有自己的哥哥、姐姐，或者弟弟、妹妹，有人疼，有人爱，做事情

更会替别人考虑，犯错误了也愿意替别人受罚，在孩子眼里，早已没有了“别人”，都是亲人。这样一种关系对学生的未来发展也是极为有利的，人际关系网会非常庞大，在进入社会以后也会更善于交际。

其他的还有很多方面给我启迪，比如“教育不是职业，而是事业”，“心中有人，眼中有事”等等，再此就不一一赘述。

二、下面说一下我不太赞同或者说不太理解的一些问题，仅代表我个人观点。

1、 不准道德不好的学生入学，道德不良学生要退学

高先生说“忠信学校”的学生个个是道德标兵，道德上有问题就不能入校，而且每年都有一批学生被退学。听到这些，我的第一感觉是“精英教育”，只要好学生，在这里“好”的标准是道德。但是细想一下，似乎我国的精英教育只限制入学门槛，并没有淘汰制。我认为这种制度太过苛刻，也有点太过片面地强调德育，甚至对被退学的孩子来讲会是一种阴影。首先，如果因为进了台球厅而被勒令退学，学生会觉得这个学校到处是规章制度，就是在用条条框框束缚人。其次，知错就改还是好孩子，学校怎么也不给一次改过自新的机会，孩子的本性是不坏的，如果老师能够原谅并悉心教导，他也许会幡然悔悟，一生都铭记这次经历。相反，被开除却是对孩子沉重的打击，连学校都不想管我了，那我就自生自灭吧。被放弃不可怕，重要的是放弃自己。我们都知道，老师的某句话、某个表情对我们而言也许就是改变一生的动力。再次，学生被中途退学，他再想找一所学校念书谈何容易，家人要操心，要花钱，进入新学校之后还要重新适应环境，

对孩子的心理影响是很大的。调查表明，转学生更容易产生心理问题。综上，我认为，我很难理解开除学生这一做法，毕竟他们还小，可塑性很强，可以在学校建立辅导中心，引导所谓的“坏学生”改邪归正，我相信，在人文气息如此浓厚的“忠信学校”里，任何道德问题都能解决。

2、 学校门口无商店

高先生很幽默，戏称学校门口的小饭店就是“情报交换站”，老师学生去吃饭就是在交换情报，也许做饭的大厨就在偷听呢，所以“忠信学校”门口有一条“忠信街”，却没有一家小饭店、台球厅之类的场所，怕“情报泄露”，更怕孩子学坏。

这引发我两点思考：

（1）、学生易受诱惑，得保护

这一点让我想到的是，高先生用一所学校做大棚，养育着花儿草儿，自己浇水、施肥、制造阳光、调节温度、修剪枝桠，就好像前面所说的“世外桃源”，大家亲如一家，过着与世无争的日子。我认为高先生的教育理念太纯粹了，不想掺杂任何外界因素，只在校园里办教育。而社会何尝不是道德教育的重要阵地呢？走出校园进入社会才是真正的“实践”。下面我就通过亲身经历来谈一谈“校园门口的商店也有道德教育”。

河师大附近有一条商业街，俗称“破街”，有几十家小店铺，卖水果的、卖服装首饰的、餐饮类、照相馆、复印店、修表店等等，总之是与生活相关的几乎都有，很全面。河师大和师大附中的学生是这

里的主要购买力，每天都有很多人来消费，确实给学生带来了极大的便利。本学期之初我来到破街，找了一份兼职，是在一家饮品店工作。我在这里工作了两个月，学到了不少东西。与道德有关的，比如说，顾客大都是学生， 有礼貌的孩子就会受到我们的“优待”，做产品时分量更足。还有就是学生的金钱观。我们可以明显地感觉到，河师大的学生比较穷，附中的学生很有钱。店里的产品价位不一，河师大的学生通常购买的是较便宜的，而且人数少，吃完饭就直接回去了。附中的学生常常购买较贵的产品，这里有很多常客，他们一天会来买2-3次，仅这一项开销就差不多10元，再吃饭、买零食，一天的生活费高至30元都很正常。我们大学生一个月的生活费不过6、7百，这其中还包括生活日用品开销、衣服等，而中学生只是“吃”这一项就超过了大学生，这样一种无节制的消费是值得关注的。勤俭节约是中华民族的传统美德，我想老师一定讲过无数遍了，学生也都背熟了，可是走进社会才发现做不到勤俭节约，有钱就想花，反正父母会给。现在的家长总是想给孩子创造衣食无忧的生活，好让他专心学习，这种苦心可以理解，但是在“金钱观”上一定要加以引导。回到高先生的教育理念，如果不让学生接触社会，如何学习正确地花钱、礼貌待人？而且只有学生去实践了，教育工作者才能从中发现问题，才能用活生生的案例来教导学生，这要比说教更有说服力。综上，我认为，并不是商业街本身诱导学生犯错误，而是学生的思想觉悟不够高，实践经历太少。所以让孩子走入社会吧，让他自己去经历，去上当，去吃苦，用教训来实现精神的升华。

（2）、拒绝“情报交换”，闭关锁校

最近我在读两本书，《哈佛人才》和《耶鲁的青春岁月——21名耶鲁大学中国本科生访谈录》。也不是想出国，就是想了解外国高校的办学特点。有一点就是多元化。哈佛大学每年会给许多国家招生名额，甚至是不起眼的小国家，这样做就是为了充盈学校的文化底蕴，丰富学生的思想，使哈佛毕业生个个见多识广，去了哈佛就好像周游世界一般。

相反，高先生的“忠信学校”就有点关门主义，只招收道德良好学生，也不允许校外建商店，学生接触到的都是好学生，都是善良的人，如何去看到丑恶现象呢？学校太过美好，学生进入社会以后根本想象不到人心险恶、世态炎凉，那个时候再去学，会吃亏的。路老师很提倡我们课堂讨论，思想的碰撞最容易产生新思想，所以我认为，学校要想与时俱进，就不能固步自封，仅靠专家学者的进步是不够的，全体学生都要进步，都要紧跟时代潮流，大家共同进步。换个角度想，如果别人模仿、偷学你的办学方式而取得成功，这不是一件高兴的事吗？搞教育就是要心怀天下，“独乐乐不如众乐乐”，大家互相学习，目的都是为了促进国家教育事业的发展。

说了这么多，其实都没有切合主题《中华文化与中国教育》，实在惭愧。高先生的文化底蕴之丰厚令我折服，他从中华文化中吸取精华来做教育，是有很强的说服力的，事实证明也是很对的。光靠中华文化是不够，还要对外来文化持包容态度，去粗取精，去伪存真，学习他们来为自己服务。教育是一门博大精深的学问，高先生为我们开

辟了一条新路，我们就得握紧这根接力棒，在中国教育的道路上奋勇前进。

第二篇：高震东

作者：燕 川　　我们为什么要学习英语(杂谈)　　●燕川　　我们为什么要学习英语？　　当我脑海里闪出这个念头，特别是当我固执地写下这个题目时，连我自己都禁不住笑了──哑然失笑。是呵，在全方位开放、日益讲究与国际接轨的今天，提出这样一个或许在别人看来早已不是问题的问题，显得是多么的不合时宜，又是多么的幼稚并为人所鄙夷，甚或贻笑大方也未可知？但我坚持要问：我们为什么要学习英语？　　我们为什么要学习英语？　　不同的人，肯定会有不同的认识和答案。比如，为了学校考试，为了出国留学，为了移居海外，为了融入国际，等等。我想，对每一个具体的个人来讲，无论有什么样的想法和回答，这都很正常，也都可以理解，因为那毕竟是属于个人自己的事情。但作为教书育人、培养祖国未来的学校，作为关乎一个国家发展和民众福祉的政府，对此，则不能没有一个旗帜鲜明的态度和回答。　　我们为什么要学习英语？　　在台湾，有这样一所学校——台湾忠信高级工商管理学校，学校的创始人叫高震东。据说，这个学校的英文教学是全台湾最好的。但是在学生们所学的教材第一页上都印着校长高震东先生的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人的枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！我们学英文的目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！”　　对于教授英语，高震东先生在内地讲演中反复阐述他的观点：如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等的民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成汉奸！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业……　　我们为什么要学习英语？　　套用马克思他老人家的一句名言：语言是人类斗争的工具。　　我们为什么要学习英语？　　让我们在21世纪的阳光下，一起重温鲁迅

先生上一个世纪的《拿来主义》！　　我们为什么要学习英语？　　他山之石，可以攻玉。新加坡在国际化过程的一些做法给人以深刻的启迪。在国际化的大都市新加坡，政府为了在国际化过程中既融入国际社会，又能保持住国家的民族传统特性和多元种族社会的特点，采取了一系列有效措施。如，在语言上实行双语教学的同时，强调母语教学的重要性；又如，对传统文化千方百计予以保留和弘扬；以及用中华传统美德和儒家思想教化民众。　　我们为什么要学习英语？　　还让我联想起在离这座城市不远的地方诞生的那个典故：邯郸学步。　　在今天，当我们在更大程度上对外开放、与国际社会大家庭交融的时候，我们不仅仅需要热情与勇气，同时，更需要清醒和理智。因为，无论什么时候，我们都应当谨记：千万别迷失自己！　　20xx年12月12日于石家庄