马克思主义哲学原理课程学习体会

编写：  朱  海  汇 

通过一学期对《马克思主义哲学原理》的学习，让我对马克思产生了极大的崇拜敬仰，从学习中我得知马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它涵盖了社会、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

马克思是千年第一思想家！

马克思主义哲学史以科学实践观为基础，以辩证法和唯物主义的统一辩证唯物主义自然观和历史观的统一为内容的科学体系，是马克思主义学说的理论基础，是科学世界观和方法论的统一。马克思主义哲学的革命性集中体现了它的批判精神。

老师在讲授马克思主义哲学的基本原理，帮我们树立了正确的世界观和人生观，形成学科的思维方式。提高认识事物和解决问题的能力。提高我们的人文素质。

哲学提供给我们的，是分析问题的立场、观点和方法。虽然哲学不能直接给出生活和工作中的具体问题的答案，但是这不排除我们应该带着具体问题去学习哲学。因为，哲学原理能够帮助我们提高思维层次，找寻具体事物的具体规律，用辩证思维去把握事物内部的矛盾关系，探索解决具体问题的正确方法，使我们在工作中少走弯路、少犯错误。

哲学是时代精神的精华！

通过学习马克思主义，知道了哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。包含两方面的内容：第一，两者何者为第一性何者为第二性（本体论），第二两种有无同一性的问题即世界是否可知（认识论）。

还让我们知道了世界的本源是物质，物质决定意识，物质是运动着的，且存在着一定是时空当中，物质内部及之间是相互联系和永恒发展的，发展的进程（量变质变），发展的道路（前进性曲折性），发展的动力（矛盾）。

同时也知道了马克思主义认识论：学习认识的主体，客体，感性认识，理性认识，认识的基本方法（归纳演绎等），真理及检验标准。

最后总结出社会规律的特点：

社会历史规律是人们有意识、有目的活动中形成的、具有本质的必然联系的社会行为规律；

 社会规律体现的是历史发展和社会现象变化的总趋势，是一种必然的可能性；

 社会规律是通过无穷无尽的偶然性来为其必然性开拓道路的。

第二篇：马克思主义哲学原理课上老1

从人类有意识研究人类的生存以来就一直试图触摸宇宙， 想弄清楚宇宙到底是什么模样。 但 是由于人类是慢慢向前发展的， 科学技术以及人类的思想不可能一下子就发展到足以研究清 楚这个的地步。因此直到今天，这个人类思想高度解放，科学技术迅速发展的今天，人类对 宇宙的认识才真正有所突破。 《宇宙与人》 是马克思主义哲学原理课上老师放给我们看的一部科普片， 它讲述的是地球的 诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了 人类的物质系统， 而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的， 而这又正好验证了马克 思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。 ” 说实在话我一直对科普片都不是很感兴趣， 刚看这部片子的时候也是如此， 它整个都是讲什 么分子原子的，感觉好深奥，根本就看不懂，看了也记不住，刚开始的时候还有点想打瞌睡 的感觉，不过看到后来就完全被吸引进去了，因为它讲的是人类的进化，那种想了解人类是 如何来的， 想看看自己的祖先到底是什么样的思想引领我慢慢地进入了这个神圣而深奥的世 界。它让我认识到宇宙是一个生命体，世界是可以认识的，世界的本源是物质。在 150 亿年 前， 一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂， 造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩 瀚宇宙，并且，到现在为止，这 150 亿年间这个爆炸仍然在进行得，也就是说宇宙的形成是 核聚变的结果， 而这一情况是一直随宇宙的存在发展而存在的， 因为宇宙的运动是不会停止 的，一旦它停止运动了，它必将被自身的引力所灭亡。而这也体现了运动是绝对的这一

马克 思主义哲学原理。 宇宙万物是由原子构成的， 原子在数目上的不同就造就了不同的宇宙万物。 而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成， 微粒再由更小的微粒构成， 究竟有 没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现，但没有不可认识的事物，只 有尚未被认识的事物，终有一天，科学将会揭示整个宇宙的奥秘。然而由我们所认识的宇宙 的形成来看，也不难可以得出一个这样的结论，那就是：世界的物质性。 由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了 N 年之后，宇宙的运 动造就了人类能够存在的条件， 然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡， 例如恐 龙时代， 人类就慢慢地诞生了。 人类的诞生一步步地在客观规律的条件下将地球改造成按人 类的意志发展，并在客观规律的前提下充分发挥主观能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧。 也许人类真的可以在地球上永久地生活下去， 但人类要认识到的是人类在利用自然， 向自然 索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要 从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。 在影片中我们也知道了人类对自己大脑的认识还没对宇宙的认识深， 目前最多开发了百分之 十几， 这个无穷的宝库剩下的百分之八十几也许就是留着去给人类解剩下的谜团。 人脑是一 个神秘的领地，它是一把打开宇宙奥秘的金钥匙，然而它的开发还有待我们继续努力。 马克思主义哲学不仅在自然科学领域有重要的作用， 在人文科学领域同样有重要的作用。 马 克思主义哲学告诉我们要参加实践， 在

实践中改变客观世界并同时改变我们的主观世界。 要 认识到与整个宇宙的生命相比人的生命是短暂的， 相对于宇宙的历史来说那只是一瞬间的事 情，那么在这短暂的人的生命旅程中我们应该怎么做呢？是无所追求，终日无所事事，等到 生命结束的那一天才为自己的碌碌无为而羞耻， 还是应该选择勇敢地追求自己的梦想呢？这 是每个人都必须思考的问题，也是一个应该时刻谨记的问题。如果你选择是无所追求，那么 你将会像宇宙中的一粒尘埃， 在生命消失的那一刻将无声无息。 但如果你选择的是勇敢地追 求，那么你短暂的生命将会迸发出像烟花一样耀眼的光芒，尽管短暂，它的美丽却会使看到 的人永远铭记。所以，每个人都应该对生命充满热爱，对生活充满希望、充满追求。 在看《宇宙与人》这部电影的时候我就想到了哥伦布，他当时为了给生活带来发展，相信地 球圆说，便要环航地球，探索出一条丝绸之路。今天我们的科学家们既要探索我们的宇宙。 《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清 晰、 更完整地去观察这个创造了人类的物质系统， 而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行 操作的， 而这又正好验证了马克思所说的 “世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。 ” 由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了 N 年之后，宇宙的运 动造就了人类能够存在的条件， 然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡， 例如恐 龙时代， 人类就慢慢地诞生了。 人类的诞生一步步地在客观规律的条件下将地球改造成按人 类的意志发展，并在客观规律的前提下充分发

挥主观能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧。 千百年来，人们一直试图触摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模样。但是始终受到科学技术以及 思想的制约。 直到今天， 人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这 个机会，使我们能够静静的坐在屏幕前，仔细欣赏这个宇宙的形成，地球的演化，以及我们 人类的发展。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类 的物质系统， 而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。 上百亿年的宇宙物质运动的种种 细节都被前所未有地"缝合"起来， 并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万 缕的头绪。最终我们会惊奇地发现，我们的宇宙是一个绝顶聪明的物质"大作坊"，它的最值 得骄傲的产品就是人类。 至此， 我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物， 只有尚未被认识的事物"。 马克思主义哲学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果， 揭示了自然、 社会和人类思 维发展的普遍规律。 马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界， 坚决排斥附加和主观 臆测。马克思主义哲学是唯一科学的世界观，也是唯一科学的方法论。我们只有在马克思主 义哲世界是可以被认识的。 实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的 事。 既然世界是可以被认识的， 那么就涉及到怎样来认识世界这个问题。 正确的认识论和方法论 此时就显示出强有力的作用。 只有在正确的认识论和方法论的指导下， 加上我们孜孜不倦的 努力，世界才会被我们充分的认识。马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物

主义和辨正唯 物主义的学的指导下才能够正确的认识世界。 世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有 归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。辨证思维方法是人们认 识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活 动就是长期与自然斗争的活动。 在长期的改造自然的过程中， 我们逐渐形成了这些对自然的 正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。 站在前人的肩上， 我们只要正确的运用这些认 识论和方法论最终一定能够认识这个世界。 我想这也是我们为什么要学好马克思主义哲学的 重要原因。 在人类出现之前，恐龙曾统治世界，但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界上，也许 这也说明了必将有更高级的生命来统治世界。 之后人类便出现了， 接着人类学会了运用自然 规律，学会了耕种，学会了把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。 地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。 人类已然学会了趋利避害， 也许恐 龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演。但是，任何事物都有两面性，都应该辩证的去看待。 人类在改造地球、向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使着这个自然向着不利 于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头， 据世界《红皮书》统 计， 世纪有 110 个种和亚种的哺乳动物以及 139 种和亚种的鸟类在地球上消失了。 20 目前， 世界上已有 593 种鸟、400 多种兽、209 种两栖爬行动物和 20000 多种高等植物濒于灭绝。 如果不采取有效措

施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己 了。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自 己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大” 。 作为环境艺术设计专业的我们应该好好的看看俞孔坚的《回到土地》一书，主张生态环保和 节约的设计理念，呼吁回归自然，回归本真。大地母亲给了我们生命的源泉，却不能容许我 们向她疯狂的索取， 自然索取的同时必然在对自然进行着破坏， 这样最后必将威胁着人类的 生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。 当恐龙遇上花 今天在马哲课上观看了《宇宙与人》这部科教片，其极具教育性的知识和丰富的特效制作使 全班同学沉醉其中。 也许有人会被在三星堆发现的奇特青铜器所吸引， 有人会被引力与电磁 力的“抗争”而激动，有人会被宇宙演化的过程所震撼??但是，我在观看到恐龙灭绝的那 一章时，对其“花朵灭绝说”感到十分好奇，并有所感受。 传统的观点认为，恐龙时代就是因为彗星撞击地球而结束的。因为当彗星撞击地球时，其扬 起的灰尘覆盖了天空，使环境急剧恶化，导致恐龙的灭绝。然而，片子中提到，恐龙有巨大 的身躯，它们的食量很大，而食谱却非常单调。它们吃的是靠孢子繁殖的不会开花的低级植 物， 而当更具竞争力的拥有花这种新的繁殖器官的植物把恐龙喜欢的食物逐渐挤出了大地时， 固执的恐龙只能在繁花似锦的新世纪忍饥挨饿。当然，不能说，花是恐龙的惟一杀手，但它 们肯定比恐龙喜欢吃的植物更有生存的竞争优势。今天，我们还能在热

带雨林的角落里，偶 然看到不会开花的孤零零的恐龙时代的蕨类植物。 我们应该庆幸它们的脆弱， 否则吃得饱饱 的恐龙，也许今天还会漫步在我们星球上，那人类也许永无出头之日了。 的确，由于拥有花的植物比低级的蕨类植物对环境的适应性强，所以花的数量急剧上升，导 致恐龙因肌饿而郁郁而终。但不要忘记，纵使花的数目再多，恐龙也总有机会找到能吃的东 西。只是恐龙过于“固执” ，或者是说，过于不适应环境，挑三捡四，非蕨类植物不吃，才 导致灭亡的后果。有花的植物，很大机会会结果，味道未必都如水蜜桃般美味，但起码可以 勉强果腹。假使恐龙们稍微调整一下自己挑剔的口味，放下自己“地球的主人（最起码当时 还是） ”的尊贵地位，给自己机会，尝试垂青一下“其貌不扬”的果实，或许，它们还真的 很长久地活下去，人类的历史将往后推许多年。 其实，不只恐龙如此，人亦有时会落入这“固执的陷阱” ，原地踏步，不思进取，导致落后 的境地。当清朝还在满足于天朝威武的美梦，闭关锁国之时，欧洲各国已快马加鞭地进行着 一次又一次的科技革命，最终以科技的力量把清朝打得落花流水，狼狈不堪。当吴王夫差只 顾享受着胜利的喜悦，不顾臣子的劝谏之时，越王勾践却没有屈于被俘的耻辱，向与以前相 比差之甚远的恶劣环境挑战，毅然卧薪尝胆，最终获胜复国。要取得更好的生存，首先就要 适应新的环境，敢为人先。要获得进一步的发展，必须冷静观察自己的纰漏，虚心学习，认 真改进。 而当今，就业问题依旧严峻。据统计，60%以上的大学毕业生依旧在茫茫求职人群中的海洋 中飘荡。而其中，68%的人是对待遇低的

工作感到不感兴趣。现在，我们的求职大军中，应 届毕业生占了绝大部分。 他们常常对自己抱着很高的理想， 同时， 也把自己的地位放得很高。 然而，待遇好工资高的工作如飘渺的蕨类植物，他们这些“恐龙”们，想“吃”却难以轻易 “寻觅”着。待遇低的工作如遍地可见的花，纵使容易够得着，但满足不了“恐龙”们的胃 口。殊不知，工作经验这样东西在当今求职之路上可算是一项重要的项目。 “恐龙”们如果 不去“吃”点“花”来获得经验，养活自己，又何以有能力去“享受”遥不可及的“蕨类植 物”呢。不要看不起那极不起眼的工作，那或许是机会，能使你不空腹度日，能使你获得晋 升的可能。 回顾历史，幸亏我们的祖先没有满足于茹毛饮血的生活状况，用于用自己的双手创作工具， 提高生活的能力和水平，才使得我们得以进化，在这个美妙的地球以主人的身份生存至今。 假若他们没有如此远见，或许，下一个主人也许会继续传诵恐龙与花的故事，只是，恐龙和 花可能会换成现代人和恶劣环境。但愿这不要这么快发生才好。 千百年来，人们一直试图触摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模样。但是始终受到科学技术以及 思想的制约。 直到今天， 人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这 个机会。在《宇宙与人》这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创 造了人类的物质系统， 而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。 而这正验证了马克思的 那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。 ·看完经典科教大片《宇宙与人》 ，给我的最深刻感受还是宇宙是生命的，世界是可以

认识 的。世界的本原是物质。150 亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了 这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦 宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。所以说运动是绝对的，从这里我们可以 得到答案。宇宙的万物，大至个星体，小至一粒尘埃，都是由原子所组成的，只不过是在原 子的数目上的差异。 而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成， 微粒再由更小 的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现。 · 马克思主义对人类认识世界的信心的激发是马克思对人类世界的最大贡献。 马克思主义哲 学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果， 揭示了自然、 社会和人类思维发展的普遍 规律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。马克思 主义哲学是唯一科学的世界观， 也是唯一科学的方法论。 我们只有在马克思主义哲世界是可 以被认识的。事物在演变的过程中，总会给我们留下研究它认识它的线索。凭借这些线索， 再加上我们在改造自然的过程中总结的经验和掌握的科学技术， 在正确的认识论和方法论的 指导下，世界一定能够被我们认识清楚。我们应该具有这样的信心和决心。况且实践是认识 的基础。鉴于这些事实，我们就可坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。 既然世界是可以被认识的， 那么就涉及到怎样来认识世界这个问题。 正确的认识论和方法论 此时就显示出强有力的作用。 只有在正确的认识论和方法论的指导下， 加上我们孜孜不倦的 努力，世

界才会被我们充分的认识。马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物主义和辨正唯 物主义的学的指导下才能够正确的认识世界。 世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维方法是人们认识世 界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活动就 是长期与自然斗争的活动。 在长期的改造自然的过程中， 我们逐渐形成了这些对自然的正确 的意识并且掌握了正确认识自然的方法。 站在前人的肩上， 我们只要正确的运用这些认识论 和方法论最终一定能够认识这个世界。 万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分 相互协调并承担着统一于某种普遍的功能。宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。 在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一种必然。不仅是生物，而且宇宙，存在本 身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。 如果这个世界只存在物质， 而没有一个更高级的形式去意识到这个物质世界， 那么这个世界 的存在将毫无意义。宇宙选择了生命、然后又选择了人。人类产生的又是那么的恰到时候。 在发现了自然规律这一宝藏之后， 人类按着宇宙事先制定的法则， 一步步将地球改造成按人 类意志发展的生机勃勃的世界。而今，人类已有能力采取措施来避免恐龙的悲剧，也许人类 会永远在这个星球上生存下去。 然而， 事物是辩证的， 人类在改造自然、 向自然索取的同时， 也在破坏着自然，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨 胀已经让人类吃够苦头，如果不

采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是 一颗行星，而是人类自己了。 “宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要 靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大， ”我们应该感谢这个宇 宙， 好好珍惜这来之不易的奇迹， 爱护好自己和自己的同类， 让这个宇宙为这个地球而骄傲！ 比起整个宇宙的历史，人的生命是短暂的，犹如划过夜空的流星一样转瞬即逝，是选择碌碌 无为还是选择充满追求，是每个人必须思考的问题，也是一个必须时刻不忘的问题。前者的 命运，直如同一颗宇宙尘埃，在生命终结的一刹那，将无声无息地消沉在这无边无际的宇宙 之中。人应该对生命充满热爱，对生活充满希望，充满追求，珍惜自己的生命以及组成生命 的材料？时间，方可使自己平凡、短暂的生命在瞬息之间迸发出最耀眼的光芒！ 150 亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际 物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必 将会被自身的引力所灭亡，所以说运动是绝对的。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘 埃，都是由原子所组成的，只不过是在原子的数目上有差异。而原子又由一些更小的微粒因 受到微妙的力平衡而构成， 微粒再由更小的微粒构成， 究竟有没有最小的不可分的微粒以构 成这个宇宙， 至今科学尚未发现。 但可以相信， 只有未被认识的事物， 没有不可认识的事物， 终究有一天，科学必将揭示整个宇宙的奥秘。 那么宇宙的基本特征是什么呢?辩证唯物主义哲学概括其是无限的。而这种无限性

又是其本 质和现象、共性和个性的辩证统一。众所周知，宇宙在本质上是物质的，于是无限的物质以 运动作为自已存在的根本方式，没有运动就无从显示物质的客观存在。 而作为统一物的宇宙， 一方面在任何时刻都将有自己的无数特定的具体形态， 而每一种具体 形态却都受特定时空等条件的具体限制， 因而呈现出宇宙的相对静止性和有限性； 另一方面， 宇宙的任何具体形态都因其内在矛盾决定而将不断地被否定， 从而显示了宇宙的绝对变动性 和无限性。于是，宇宙在上述两个方面的对立统一中，达到了这样的局面： “无限时间内宇 宙的永远重复的连续更替，不过是无限空间内无数宇宙同时并存的逻辑补充。 ” 我们知道在人类出现之前， 恐龙曾统治世界， 但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界 上，也许这也说明了必将有更高级的生命来统治世界。之后人类便出现了，接着人类学会了 运用自然规律，学会了耕种，学会了把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地 被开发。 地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。 人类已然学会了趋利避害， 也许恐龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演。但是，任何事物都有两面性，都应该辩证的去 看待。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们 自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大” 。 不过，人类作为历史上产生的具体的物质形态，是宇宙自然的产物，也必然服从宇宙自然的 法则。不管它有多大的智慧和创造能力，也不能违背辩证哲学的法则。不管它世世代代延续 得多么久远， 不管它将来适应性多强和如何发展， 更

不管它在所居星球毁灭后迁移到了哪些 星球，其灭亡总是必然的，这点不应讳忌。从长期来看，人类发展就是一个从逻辑原点走向 相对无限发展、直到消亡的历史过程。 看《宇宙与人》有感 学习了马克思主义哲学， 我们知道了物质是世界的本原， 世界的物质统一性是马克思主义哲 学的基石。但这只是书本上文字告诉我们的，看了《宇宙与人》这部影片，我才明白“世界 是物质的” ，这句话的真正含义。 影片中说， 自从人类发现了基因的结构， 就可以相信哪怕是尘埃， 只要经过特别精致的编排， 就能缔造出生命这样的高级物质形态， 而且只要给它足够的时间和空间， 它就能演化出智能。 我觉得这段话说得很好， 它用现代的科学文化知识向我们诠释了世界是物质的， 生物起源于 物质，物质是人类起源的基石。 在中学课本里， 我们学习了生物的起源， 明白了单细胞生物到智能的人类是如何一步步进化 的。孰不知地球源于太阳，太阳才是真正的生命的缔造者。宇宙是那么地神奇，在众多星球 中，它选择了地球，给了它生命，这更是奇迹。看了影片，我们明白了，这种奇迹其实也是 有它一定的必然性，因为地球特殊的构造为生命的出现提供了机遇。 自然界中，四种相互作用力的存在维系着整个宇宙。太阳为地球创造了生命，但由于力的存 在，或许曾经地球也被这种力毁灭过，又诞生生命。科学家们的不断研究，向我们揭示着那 些奥秘。宇宙创造了人类，人类发展了，又去研究宇宙，或许这就是哲学吧！ 科学家们研究太阳系的行星，只想发现有没有生命存在。然而，研究结果表明，即使是和地 球最相似的金星，也未成为另一个生命的摇篮。太

阳创造了生命，但它也可以毁灭生命，它 的强光、强磁场及射线等都是非常可怕的，都是可以将生命彻底毁灭的。 地球上生命的诞生也是经过无数日日夜夜的进化得来的， 地球的演变最终产生了生命。 地球 上环境的完善也是众多因素影响的结果。 月球作为地球的天然卫星， 它留给我们了足够做美 梦的温馨长夜，然而它却由于质量太小而只能成为一颗死行星，或许这就是宇宙的选择。 太阳系那么多颗行星，但却只有在地球上发现了大量生命存在的痕迹，这是宇宙的选择。人 类的出现带来了人类文明，意识是物质世界长期发展的产物，物质决定意识，意识依赖于物 质并反作用于物质。 宇宙也在不断发生着我们无法感知的变化， 虽然这种变化可能会给人类带来一些灾难， 但这 却也是必不可少的， 它使所有物质力量在一种恰到好处的抗衡中实现最充分的物质演化。 太 阳仅剩下四十亿年的光辉，这期间，人类不知又将有怎样的发现，也不知会以怎样的方式来 对抗太阳的巨大演变，让生命的奇迹得以延续。而四十亿年，对于宇宙是短暂的，但对于人 类却是漫长的，人类还有足够的时间来研究宇宙的奥秘、生命的奥秘。 物质世界是那样地美妙，在宇宙漫漫长的演变中人类只是那精彩的一段。或许人类的诞生， 正是宇宙安排的，来揭开它神秘的面纱。 人类 ——宇宙中的一粒沙资环学院安全 08-2 张子凯学号 0801030531 宇宙之大让人难以遐想，人类的渺小也只是茫茫宇宙中一粒沙。从人类到地球再到太阳系、 银河系， 再到整个宇宙， 所有的事物都在运动中发展、 成长、 衰老、 灭亡。 感叹人类之渺小， 却又感叹人类精神之伟大，人类的眼光之遥远。

《宇宙与人》这部影片就让我们真正看到了 人类宇宙的关系。它汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸 多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答 着一个个令人类曾经迷惘的问题。 让观众深刻领悟到了生命和人的自然本质， 也暴露出那些 所谓“上帝创世”“天命主宰人生”等宗教神化的苍白与牵强，体现了唯物主义自然观和深 、 刻的科学精神，具有重要的哲学现实意义。 影片以科学研究新成果，系统地证明了唯物主义自然观的正确性，证明了宇宙的起源演化， 万物的生灭，都是自然相互作用的结果，宇宙中根本就不存在什么超自然的神秘力量。各种 歪理邪说纯属无稽之谈，在科学面前不攻自破。影片对普及大众的科学知识，提高人们识破 伪科学的能力，防止各种形式的歪理邪说的侵蚀，树立唯物主义的自然观和科学的人生观、 世界观都有积极作用。 太阳是能源的亿万富翁，它给生命提供了巨大的能量；月亮使地球旋转速度减慢，由每天 12 小时变成了 24 小时，给地球以稳定，给我们以睡眠；氧气是最活跃的气体，可以与物质 进行氧化过程，它是活性气体，使人产生能量??这一切，都使我深深地感觉到，人类是宇 宙全部物质运动的最大受益者，人类是宇宙的精灵。宇宙为人类创造了美好的生存空间，这 是到目前为止在其他星球所没有发现的。因此，人类是幸运的，人类的生命是美丽的。既然 宇宙为人类赐予这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽‘的生命，热爱我们 美好的生活， 以回报宇宙的博大和慈爱。 让我们深刻地感受到了人类认识自然的

科学的发展 历程 千百年来，人们一直试图触摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模样。但是始终受到科学技术以及 思想的制约。 直到今天， 人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这 个机会，使我们能够静静的坐在屏幕前，仔细欣赏这个宇宙的形成，地球的演化，以及我们 人类的发展。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类 的物质系统， 而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。 上百亿年的宇宙物质运动的种种 细节都被前所未有地"缝合"起来， 并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万 缕的头绪。至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被 认识的事物"。 马克思主义对人类认识世界的信心的激发是马克思对人类世界的最大贡献。 马克思主义哲学 通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果， 揭示了自然、 社会和人类思维发展的普遍规 律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。马克思主 义哲学是唯一科学的世界观， 也是唯一科学的方法论。 我们只有在马克思主义哲世界是可以 被认识的。事物在演变的过程中，总会给我们留下研究它认识它的线索。凭借这些线索，再 加上我们在改造自然的过程中总结的经验和掌握的科学技术， 在正确的认识论和方法论的指 导下，世界一定能够被我们认识清楚。我们应该具有这样的信心和决心。对此我们有许多鲜 活的例子。 达尔文通过对古生物化石的比较研究和不同地域的生物形态、 生活习性和环境的 关系的研究，写作了《进化论》 ，向我们详细的展示了人类从

猿进化而来的过程和今天的生 物都是为了适应环境的变化进化而来的普遍规律。 上个世纪的科学家， 在前人研究成果的基 础上， 应用当时最先进的技术和仪器通过对浩渺宇宙存留的射线和背景辐射的研究， 终于认 识了宇宙的形成过程，为大爆炸理论提供了强有力的依据。今天我们已经接受了这个理论。 正因为这样，我们才能在《宇宙与人》中看到宇宙形成的那精彩一幕。实践是认识的基础。 鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。 世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有 归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。辨证思维方法是人们认 识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活 动就是长期与自然斗争的活动。 在长期的改造自然的过程中， 我们逐渐形成了这些对自然的 正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。 站在前人的肩上， 我们只要正确的运用这些认 识论和方法论最终一定能够认识这个世界。 正确认识了宇宙世界就应利用对世界的认识去正确的改造世界， 决不能以破坏自然发展的规 律为代价去变向的发展人类科技和文明。 人类只是宇宙的一粒沙， 违反自然发展规律的行为， 只能让人类自取灭亡。 2009 年 10 月 6 日 《宇宙与人》读后感 我们身处其中的宇宙， 生机勃勃， 奥妙无穷。 人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。 宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。 《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生

命科学等 诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解 答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统， 而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。 这部影片中， 我们可以看到人类是如何被创造 出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什 么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞 生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都 为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到 诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来， 并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。 我们不难发现， 事物都 是联系的， 这个世界上并没有一个可以单独存在的个体， 事物之间都存在着不可分割的联系。 一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。 至此， 我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物， 只有尚未被认识的事物"。 实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的 事。 然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维， 但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。 茫茫宇宙中， 人类是渺小的， 就连

地球也不过是宇宙中的一粒沙！ 滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态， 最终将遭到我们 所在的宇宙无情的报复！ 我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙，才能岁岁年年和睦相处! 《宇宙与人》观后感 哲学家康德说： “有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有 加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。 ” 可见，人与宇宙一直都是带给我们无尽哲学思想的两个领域 上节课上， 我观看了 《宇宙与人》 这部科学， 哲学和人文气息都极其浓郁的影片。 在屏幕中， 上百亿年的物质系统是怎样形成的细节被连接起来一幕幕清楚地出现在我们眼前， 并且始终 追究着人类的存在和这些物质运动之间千丝万缕的头绪。 当我看到宇宙的浩淼，行星的密集、恒星的巨大能量，时间、空间的广大时，不禁感触于我 们生命的微不足道，正如苏轼所说，哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。 哲学家帕斯卡尔说： “人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；用不着整个宇宙都拿 起武器来才能毁灭； 一口气、 一滴水就足以致他死命了。 二而人的全部的尊严， 就在于思想。 思想形成人的伟大。 ” 所以我认为，人在宇宙面前时渺小的，但同样是幸运的，幸运在于人是宇宙之中唯一具备思 想的东西，是上帝制造万物时的最得意之作。 作为万物之灵的人类， 宇宙让我们生活在她的怀抱中， 而我们是否能与之和谐共存？永远享 受着“取之不尽，用之不竭”的资源？ 科学技术可以创造，并改造人类文明，但是它可以随时毁灭人类，人类的贪婪会破坏自然规 律，最终破坏自己的生存环境。

所以我们的道德水平必须要达到使人类和平、合法、合理、 安全的利用一切科学技术和资源。 如今人类最棘手的问题莫过于科学界的道德水准的制定了， 科学界的道德水准应该是，符合现代道德、伦理以及法律，并要保证和平、合理、合法、安 全的利用一切科学技术，并要保持科学家的作风，提高道德水准，遵循自然的规律，使人和 宇宙和谐发展。 人在依存与宇宙的同时也存在矛盾， 矛盾是促进事物发展变化的根本原因， 因此我们在认识 世界， 改造世界的过程中， 必须在尊重客观规律的前提下运用马克思主义正确方法论去去认 识矛盾、解决矛盾。 对此我们有许多鲜活的例子：达尔文通过对古生物化石的比较研究和不同地域的生物形态， 生活习性和环境的关系的研究，写作了《进化论》 ，向人类详细的展示了人类如何从猿进化 过来的过程以及今天的生物都是适应环境才生存下来的普遍规律。 我崇尚宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强！我们成长在宇宙这个绚丽多彩的世界，我们有能 力，有义务来保卫我们的文明，提高我们的道德水准，来保护我们的家园。