通小周天的经过及感受

一年之前，我因为长期喝酒，肠胃的状态每况日下，每次喝酒，第二天不是拉肚子就是胃经孪，真是苦不堪言。有一次翻书柜，突然看到公司发的一本书《求人不如求已》，随便翻了一下，发现里面有一段内容是讲打通小周天的，认真研读了一下，感觉还不错，于是按书上说的煅炼了起来，如此，一发而不可收拾。

《求人不如求已》里有一段文字叫地板上的健身四法，我照着此法每天早上六点多就起床煅炼，断断续续煅炼了一年。每一次煅炼完后静坐休息，也伴随念一遍《心经》，结束后，感觉全身轻松，非常舒服，短短二十分钟，如同外面跑了一趟。

20xx年是我承包纯净水厂的第一年，虽然没有挣到一分钱，但我却收获不小。其一是有充分的时间看书，一年的时间，我学习了《周易》、《道德经》、《金刚经》、《真气运行法》、以及一代宗师南怀谨的许多著述，这使我受益非浅。其二在煅炼地板上的健身四法的基础上，参照《真气运行法》及南怀谨对于静坐的见解，逐步开始打通小周天。 20xx年2月的一天，我煅炼完地板上的健身四法后静坐的时候，突然感到额头象有一蚂蚁一样的东西上、下乱串，当时也不知道是怎么回事，随后的一段时间，现象一直存在，后来不煅炼，随便任何时候，只要自已的意识往头上一集中，马上就有那个现象出现。后来我终于发现，自已有了打通小周天的气感。

我重新拿出了李少波的《真气运行法》，再行研读，最终认为，我需要结合地板上的健身四法，依靠《真气运行法》去打通小周天。《真气运行法》打通小周天，一共有5步，但我觉得我已按地板上的健身四法煅炼了一年，而且也有了气感，是不是直接进入第二步，气沉丹田，我试了，而且短短的20天，马上就有第二步的感觉，丹田气充满。随后就按《真气运行法》进行煅炼，效果显著，也没出任何问题，当然在这期间，我一直反复研读南怀谨的《静坐修道与长生不老》，这本书虽然是讲修道时出现的各种情况，但真气运行法本身也就是修道，只是深度不同而已。

在意守丹田的那段日子，身体的变化不是太大，如果你是坐凳子练，也没有什么太难受的，只是丹田较充满而已，如果你是盘腿练，那腿部的麻胀你几乎是受不了的，练一会你就得伸一下腿，否则，腿的麻胀你受不了，这种麻胀可能一直延缓到你有一定功夫时才结束，到那时候，你因为舒服，也就不想起来了。

随后是腰部的命门处有气机流动的感觉，时间也很短，也没有难受的感觉。不过患有腰痛的人，这个地方可能要多停一段时间，可能出现的现象是气机不走，一直停着，也伴随疼痛，等气过了就不疼了。患有肾亏病的人，在这时问题就多了，以前有什么症状，这会就会加重表现出来了，但这不是因为练功出问题，而是你本身有病，因为练功气机发动，表现了出来。当然随着持续练功，你的肾亏会慢慢变好。尚是肾没有问题的人，这时可能会出现生殖机能的勃兴和其他，这个时候最关键的是不能有男女欲望，更不能有性行为，否则，后患无穷。气机停留的过程也是自身进行身体疾病治疗，身体修复的过程。

当真气到达背部夹脊的时候，气不走了，而且有胀的感觉，原来胆囊炎（当初有胆囊炎）所致的疼痛加重了，过了几天，背部夹脊舒服了，脑后玉枕处又停下来了。

脑后玉枕处是打通小周天的最关键的一关，也是最难过的一关。这时候气在这里停下了，而且也有胀感，此时最关健的是“通督勿忘复勿助”，也就是你不能思想跑毛，要注意那个部位，但还不能强行引导，让气上行，而是让呼吸均匀，保持就是了。

接下来的一天，感觉浑身一振，头脑里嗡的一下，感觉全身松软，舒服极了。但这会你不要高兴，也不要认为任督二脉打通了，还远得很呢，无数的痛苦在等着你。

过了玉枕关，真气进入后脑，这个地方可要注意，千万不能引导，而是要顺其自然，你只是意守丹田就是了，但接着各种难受的感沉也就来了。额头象压了一块石头一样，当你集中注意力在头部的时候，感觉压得抬不起头，但当你的注意力一放松，或者转移的时候，压力马上小了，但还是有的，也伴有耳塞、耳鸣的感觉。这时候你其实已在意守上丹田了，这个一定要注意，转移注意力，坚持守下丹田。有这个感觉，其实气已到了前脑。

当气到前脑的时候，头顶的压力毅然存在，而且这个可能要持续一个月，也有头带箍圈的感觉，而且有时候很紧，面部有时候也有点缰硬感，两太阳穴处向内的夹力也很大，使人有一种恐惧感，多数人因为难受或者恐惧停止了练功，那确实是非常可惜的。但反过来想一下，要得长生或者说延年益寿，不经历一凡痛苦那怎么可能呢。正如道家有一言“若要人不死，必先死个人”，练这个功，你就得置生死于度外，这虽然说的有点过，至少你要有足够的勇气。其实也是不可能死人的。当然对于年岁已高，患高血压的人如果一味守上丹田，有可能发生脑溢血而死，但这个机率是非常小的。气机到达前脑的后期，也有可能会出现流青鼻水，如果你不是患过鼻窦炎，或其他病症，可将鼻水倒吸回去即可。情况好的话，这时会偶尔内闻檀香味，或者各种香气。到此，前脑关已过。

过了前脑，气机进入间脑，就是头顶向下的脑部中心处，气机到这个部位的时候，头顶泥洹就象有一个气泡在里面，而且胀得利害，也象脉跳动一样，当然头顶的压力及紧箍圈仍然不散。这个时候，如果太难受，你就停练一会，压力会小一点，主要方法就是呼吸细慢，心可能的将注意力集中在下丹田，当气机盘旋在脑部的时候，最大的关键就是头脑经常有胀痛难受的感觉，甚至影响眼神经、耳膜、牙龈、鼻腔等发生类似病痛的现象。可喜的是，到了这个阶段，督脉总算初步通了。但你不要认为全通了，当然认为任督二脉已通，那根本是扯蛋。

到了这个时候，可能很快，或者持续几天，头顶的气泡突然象从头顶冲出去了，这时候又感觉全身松软，舒服极了，一股凉气从头顶沿背脊顺流而下，这时你不想从这个境介中出来了，这也就是道家所谓的“醍醐灌顶”，如果再有甘甜清凉的津液下降，那便是道家的“甘露洒须弥”，或者说是“玉液琼浆”，这便是道家的长生药酒。

接下来的是打通任脉，打通任脉的关键在于中宫（胃部），这时候其实就是真气运行法的第一步，你需要意守中宫（心窝处），在意守中宫的时候就，最明显的就是打呃、嗳气、放屁等的现象，这是非常好的现象，说明你的胃部有问题，自身正在修复， 胃病越是严重，这个地方停留的时间就越长，这时候你不要急，病不好，是不会转入下一个阶段的。起初没什么感觉，到一定时间，感觉咽喉处有一物堵塞咽喉，而且随着时间的延长，感觉越来越来越大，但不会影响呼吸。这个阶级，吸烟的人，可能痰很多，过上几天，等到中气上升，感咽喉处的堵塞物堵的很难受，吐之而后快，等到吐出一口带灰色的痰，就感觉胸部舒服多了。我在此阶段，在吐痰时痰中含有大量的血，想起来真是恐惧，好在没有任何不适。此时，等到咽喉处或扩散到胸部的堵塞物没有了，一股气流沿胸腹直下，进而下到下丹田，这时候，你的任督二脉算初步通了，但离完全通还有很长的距离。

随后的修练算是河车搬运，其实质也就是让初通的任督二脉通的更畅，这时候头部的难受大大减缓，已经不是很难受了。正如一条流圬物的管道，以前是不通的，现在通了，但管壁还有很多附着物，影响流通，这需要你长期清理。

小周天通了以后，身体自身会陆续打通大周天，这时候，你已不能控制自已的气机了，难受也是无法阻挡的，只有顺其自然，因为要一步一步打通大周天的奇经八脉，接下来的痛苦是一段一段的。

我也正处在此阶段，起初是两腿一阵一阵发麻，甚至失去知觉，但几秒钟又恢复正常，接下来是两只胳膊、胸部及背胛发麻，甚至有礓硬感，几秒钟也就恢复，但反复发作，如果不明机理，确实有止步不练的念头。

顺便说一下的是，我在修习过程中照样吸烟、吃肉、喝酒，也没有抱多大的希望去通，只是任其自然发展，更不想修成神仙，也只是健身。当然，打通任督二脉离修道还远得很，那也不是我们追求的。

如果有人要修习真气运行法的话，请详读李少波教授的《真气运行法》，南怀谨的《静坐修道与长生不老》，以及蒋维乔先生的《因是子静坐法》，这些书都可在网上购到，以免误入岐途，害人非浅。

本人也是初通，身体的难受依然存在，只是还能够接受，也不怎么影响生活。最终会怎么样，也是个未知数，若有不测，这篇练功经历也算是所有练功者的借鉴。

第二篇：大周天和小周天

大周天和小周天

20xx年x月x日星期一 18:01

小周天 本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。

内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。

进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。

大周天 是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。

大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。

大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹，嘻六宇，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上共计一百零八次，为六宇气诀的大周天(宋·邹朴庵《太上玉轴六宇气诀》)．

大周天，古代天文术语，指太阳绕地球转一圈。

小周天和大周天

一、小周天功夫练法

1.姿势

练小周天功夫的姿势有坐式、卧势和站式等。一般说来练功者可根据自己的年龄、体质任意选择。

①盘坐式

盘坐在普通的椅子上，两臂自然下垂，两手屈肘放在盘膝的大腿上或膝盖上，身胸挺直，目视前方，全身放松。

②侧卧式

一般年迈体弱或身染重病者可选用侧卧式即向右侧卧，两腿微屈，两手屈肘附于床上，头部略向内屈，两目微开，目视鼻尖。

③站式

中青年和体质较壮者可采用站式。无论采用哪种姿势练功，都是以意守丹田为宗旨。

2.呼吸

小周天功夫的呼吸法有自然呼吸法和停顿呼吸法及逆式呼吸法。

①自然呼吸法，也叫正呼吸或顺呼吸。呼吸时要求匀细、自然、平静、无声，以每息呼吸2-3次为宜。

②停顿呼吸法，即每次呼吸后或呼吸之间稍有停顿（停顿的时间几秒到几十秒）。

3.意守丹田。

小周天功法也同其他气功一样，意守的重点放在丹田部位（丹田的位置是脐下一寸五分处，即气海穴或两乳中间的膻中穴）。当体内元气充实后，畅行于任、督脉时，意守的重点则转向周天的运行，若小周天功已初见成效，意守仍放于丹田。

4.运行路线及方向

元气产生后，由丹田降至会阴，然后由尾闾上行沿督脉过夹脊、玉枕、经头

顶下来，再用舌接入任脉，下行入丹田。随呼吸升降，周而复始，周流不已。

二、大周天功练法

在练通小周天之后，可以转练大周天功法，即在任督二脉周流之后，可在十二条经脉中的任一经或几经有元气运行，乃为大周天形式。其路线是：肺经--->大肠经--->胃经--->脾经--->心经--->小肠经--->膀胱经-->肾经-->心包经--->三焦经--->胆经--->肝经，为一大周天，然后再由肺经起始周而复始。

三、突破难三关

根据一些气功家的经验，练周天功夫有难三关之说，三关即尾闾、夹脊和玉枕，以玉枕为最难，特别是初练周天功

的人，当元气行至三关时发生停顿现象，不仅元气不能畅通，而且还会发生不舒服的感觉，所以有人叫“闯三关”，也就是说要苦恒练功，设法使元气通达三关，使任督二脉通畅，周流复始。其方法是：

①戒有难三关之意念，也就是说意念中不要有难三关或闯三关之概念。 ②保持元气充沛，使其自然通过。

③一旦发生停滞，可以疏导，用舌抵上腭等法沟通。