一点教育小心得
尊敬的老师：
您好！我是一年级（8）班林晓茵的家长。林晓茵的教育一直是家里4个大人（爸爸、妈妈、外公和外婆）共同完成的，我这里只是总结一些个人的小经验，希望对其他家长有启发，也希望通过这样的交流老师能给我一些建议，进一步做好对林晓茵的教育。
1.培养孩子一种爱好，增强孩子的自信心。
茵茵小时候并不是一个大胆表现自己的孩子，甚至有一点内向。刚开始上幼儿园，虽然比较乖，但很少与其他孩子交流，做事自信心也不足，也不善于表现自己。于是，我们开始让她学习不同的东西：跳舞、画画、钢琴、游泳等等。在学习过程中，她开始有意识地选择了自己喜欢的东西，并做得比较好，自信心由此而增强了。如弹钢琴，她从4岁多开始学钢琴，并表现出不错的天分，于是我每天陪着她弹钢琴，她经常受到老师的表扬，而且在不同的比赛里面获得一等奖，并取得了英皇二级考试优秀级别，更是当期考试里广州最高分的学生。在学习钢琴过程中，我发现她的自信心在不断地增强，更开始喜欢表现自己，展现自己的能力，她上台表演不会怯场，并喜欢在众人面前唱歌、跳舞，也开始很主动与其他小朋友交朋友。
我想，培养孩子一种或者两种的爱好，通过表扬鼓励他们去学习，并获得别人的认同，能让孩子增强自信心，并知道只要努力，是能获得成功的，把此道理放到小学学习中，会对学习有帮助，也利于孩子的整体发展。
2．养成良好的学习习惯
我个人觉得，小学一年级是培养良好学习习惯最重要的阶段，这是学习打基础的阶段，如果不能培养良好学习习惯，未来孩子无法面对初中、高中的学习。
因此，我们现在要求茵茵每天放学回家必须先做作业，做完作业才能玩或者做其他事情。另外，每天晚上必须自己收拾书包。接下来，希望能培养她自己检查作业的习惯。
林晓茵妈妈
2013.12.7
第二篇：小学语文教育心得
1、册简
中国古代用于书写的材料。多用竹或木制成。简是狭长竹木片。若干简编连起来就成为册。在植物纤维纸流行以前，简册是主要的书写材料。至迟在3000多年前的商代就已有简册了。周、秦、汉各代都是简、帛并用的。但帛的价值高 ，远不如简册使用得普遍。东汉中期蔡伦造纸以后，纸开始成为重要的书写材料。在魏晋时代，虽然私家已经越来越普遍地使用纸，官府文书仍多用简册。到了南北朝时代，简册才基本绝迹。简的宽度一般在0.5～1厘米左右。长度往往视用途而异。简册通常用丝绳或麻绳编连，以编两道或三道为最常见。一般先把简编成册，然后再书写。每册的简数不一 ，主要取决于书写的内容以及携带、阅读是否方便。收藏简册时，以末简为轴卷成一卷，讲究的还在外面加书囊。简一般只写一行字。可以写几行字的宽木板称为方或牍。书信往往写在一尺长的木牍上，所以有尺牍之名。简牍的书写，用毛笔和墨。删改简上的文字要用书刀，因此古人常以刀、笔并提。
据考古发现的材料，简册可分为简、牍、觚（供数面书写的多棱形木棍)、检(传递文书、信件时的木质封检)、楬（题写簿册和器物名称的宽短木牌）。内容十分广泛，包括官方的文书档案、私人信件、书籍抄件、历谱及专为随葬用的遣册等。有很高的史料价值，又是珍贵的书法艺术资料。已知出土时代最早的简，为湖北随州战国早期曾侯乙墓的竹简，最晚的是新疆罗布泊楼兰古城、民丰尼雅遗址和吐鲁番晋墓的晋简。
古文竖写向左换行的原因
古代的书写技术决定了竖写方式。用刀子在木板上刻字，由于刀尖用力划过会引起木板的移动，因而必须固定住木板。出于简便易行的考虑，古人一般是左手握牢木板，右手持刀刻写。这样，要求木板长以二至三尺为宜，宽不能超过四寸，否则就无法握紧，这就是“牍”。牍既可以横握也可以竖握。当横持牍片时，握牍片的左手掌心向上，掌面前伸，而刻写文字的右手掌面同样前伸，两只手掌夹角小，难以用力。特别是在牍片最左边刻写时，右手将超过左手，几乎无法用力。只有竖持牍片，左手掌心向内，掌面侧横，右手掌心向下，掌面向前斜伸，两手互不影响，显得舒缓大方。由于竖持的牍片较窄，横写每行只能刻写十来个字，很不方便，只有竖行刻写才比较合适。
从牍片的面积来计算，每片牍大概能写下一百多个汉字，基本能满足一般记事记言的需要。如果一次记录的东西太多，就要用到多片牍片，不及时装订起来就会散乱，为以后的阅读带来不便。牍片不容易装订。因此，古人想出了把牍片简化成简条的方法。简条容易编系成册，用耐磨损的细皮条分别拴捆简条两端，就能把许多简条连成一体，并且容易卷折成卷。使用时皮条与简条之间摩擦少，长久耐用。尤其重要的是，只要简条数量合适，卷起来的简册正好能握在掌中，左手可以极其牢靠地握住简册，以便于右手用力刻写。简册的另一大方便之处是便于携带，一个刀笔吏随身可以携带多个简册，足够几天的使用。
使用牍片记录事情，竖写时既可以自左向右换行，也可以自右向
左换行。相对说来，向右换行更好一些。向右换行时，最先写成的竖行留在左边，不会被持刀（笔）的右手遮住，方便查看前文。与此相反，向左换行时先写成的字会被右手遮住，不便于查看前文。问题是古人为什么放弃方便的向右换行方式，却采用了向左换行的方式呢？其实这是由简册的特点决定的。
在简册上写字时，如果向右换行，简册的卷动方式有两种：一是写满字的简条直接从左手腕处向左卷出，这样卷出的简条数量一多，卷出的简条受到左腕的阻挡不能自然下垂而顷斜翅起，使得左手不容易握紧剩余简条，而且前文位于左腕外侧，要想查看则必须倒手，很不方便。二是把写满字的简条直接卷进左手掌中，导致前文被压在掌中，不方便查看。向左换行就没有上述弊端，首先简册自右向左卷起，在每个简条的外面刻写，写满字的简条直接从左手指端卷出，要查看前文时只需持刀（笔）的右手手腕抬起卷出的简条即可。正是这一点，决定了古人向左换行的书写习惯。
造纸术发明以后，虽然纸张代替简册成为书写材料，但由于强大的习惯作用，古人并没有改竖写为横写。直到上世纪中叶，竖写方式正式退出历史舞台。
2、书写材料
在上古时代，祖先主要依靠结绳纪事，以后渐渐发明了文字，开始用甲骨作为书写材料。后来又发现和利用竹片和木片以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵，竹片太笨重，于是便导致了纸的发明。
据考证，我国西汉时已开始了纸的制作，魏晋南北朝时期纸广泛流传。普遍为人们所使用，造纸术进一步提高。造纸原料也多样化，纸的名目繁多如竹帘纸、藤纸、鱼卵纸……蔡伦造纸的原料广泛，以烂鱼网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸。
隋唐时期，著名的宣纸诞生。（在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹，在皖南以造纸为业，他一直想制造一种特别理想的白纸，用来替师傅来画像修谱。但经过许多次的试验都不能如愿以偿。一次，他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边，因年深日久，被水浸蚀得腐烂发白。后来他用这种树皮造纸，终于获得成功。由此可以断定：利用树皮制造宣纸，在唐朝时候就比较盛行了。）
唐代在前代染黄纸的基础上，又在纸上均匀涂蜡，使纸具有光泽莹润，艳美的优点，人称硬黄纸。五代造纸业仍继续发展，歙州制造的澄心堂纸，直到北宋，一直被公认为是最好的纸。到了明清，造纸业又兴旺和创新。各种笺纸再次盛行起来，在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地，色以鲜明静穆为主，如康熙、乾隆时期的粉蜡纸，印花图绘染色花纸等，纸的制作，到了清代，已到了完美绝伦的地步。 造纸的过程）
一般印刷纸的生产分为纸浆和造纸两个基本过程。制浆就是用机械的方法、化学的方法或者两者相结合的方法把植物纤维原料离解变成本
色纸浆或漂白纸浆。造纸则是把悬浮在水中的纸浆纤维，经过各种加工结合成合乎各种要求的纸页。
造纸厂一般需贮存足够用4～6个月的原料，使原料在贮存中经过自然发酵，以利于制浆，同时保证纸厂的连续生产。经备料工段把芦苇、麦草和木材等原料切削成料片（供生产化学浆）或木断（供生产磨木浆），再把小片原料放到蒸煮器内加化学药液，用蒸汽进行蒸煮，把原料煮成纸浆，或或把木断送到磨木机上磨成纸浆，也可经过一定程度的蒸煮再磨成纸浆。然后用大量清水对纸浆进行洗涤，并通过筛选和净化把浆中的粗片、节子、石块及沙子等除去。再根据纸种的要求，用漂白剂把纸浆漂到所要求的白度，接着利用打浆设备进行打浆。然后在纸浆中加入改善纸张性能的填料、胶料、施胶剂等各种辅料，并再次进行净化和筛选，最后送上造纸机经过网部滤水、压榨脱水、烘缸干燥、压光卷取，并进行分切复卷或裁切生产出卷筒纸和平板纸。如果生产要生产涂布印刷纸，则需要干燥中部或生产成卷筒纸后经涂布加工而实现。 除以上基本过程外，还包括一些辅助过程，如蒸煮液的制备、漂液的制备、胶料的熬制及蒸煮废液和废气中的化学药品与热能的回收等。
造纸术，是中华民族对人类文明作出的重大贡献之一，与火药、指南针、印刷术并称为我国古代科学技术的四大发明而著称于世，它的出现改变了人类的书写材料，使文字有了新的承载体，结束了先祖在石壁、兽甲骨、竹木简和帛上书写的历史。同时，纸也是文房四宝之一。
古书有东汉蔡伦造纸之说，这一说法至今尚有争论。从目前的出土文物及资料来看，在西汉墓葬中已发掘远古的纸张。当时的纸是动、植物纤维的混合体，这些纤维碎末经过再加工就被制成了纸张。自东汉起，造纸技术经过改良，人们仅利用植物纤维就可以制成薄纸。 可以推断的是，东汉时期的蔡伦在造纸术的改良方面有所贡献。他发明了用树皮、麻、破布、鱼网等材料造纸的技术，并将造成的纸献给了皇帝。因此人们又将这种纸称为“蔡候纸”。
造纸术的发明，带动了笔、墨、砚的发展。造纸术传至东南亚、欧洲及阿拉伯国家，推动了世界文明的进步。
19xx年，甘肃天水放马滩出土的西汉地图古纸，还有陕西西安、挟风及甘肃居延出土的西汉麻纸是否属于纸，学者们为此争论不已。该纸的厚度和纤维分布不均，故被称为麻纸。麻纸在汉至唐近千年间，一直是我国书写绘画的主要用纸。
随着社会生产力的发展、社会物质的丰富，造纸的原料逐渐增多。魏晋以后，人们开始采用藤皮草（稻草、麦秆）、橘皮、桑皮、麻竹、荨麻等材料造纸。东晋时，大麻被用于造纸，这种材料造出的纸质地坚韧洁白、耐水浸，这应该是宣纸的雏形。而真正意义上的宣纸要属南朝时安徽歙县等地出产的一种银光纸，当时梁武帝的咏纸诗“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且记事，宁同鱼网时。”足以说明当时的造纸水平。
隋唐是造纸术发展的鼎盛时期。这时的纸品种和式样都基本形成，且出现了对纸的染色工艺。唐代较有名气的纸有扬州麻纸和以青檀树皮
为原料制成的宣纸，还出现了一些新品种，如鄱阳白、澄心堂纸等。笺纸染以颜色，是当时的一大特色，仅四川的蜀笺，就有深红、粉红、明黄等10种色纸。
到了宋代，竹、褚皮取代麻而成为主要的造纸原料。此外，木棉也作为材料用于造纸。随着印刷业的兴起，发明于晋代适宜印书的竹纸大为盛行。此外，纸的加工技术也得到了不断提高，除细琢外，加工中还配以蜡糨、黄檗、胶、矾、颜色、金银辅料，使纸更为光润、平滑、美观。
明清时期，我国造纸业继续发展。笺纸、宣纸的制作工艺日趋精湛。在制作工艺上，除施胶、加矾、加蜡、染色、印花、砾光、洒金银等技术，人们还采用豆板、拱花的印刷方法，制造出各式工艺精美的笺纸。清代，宣纸作为主要书写材料，其产地扩大，名目众多。除玉版宣、罗纹纸、六吉纸、夹贡外，还有不少特制纸，如南禹县布纸、湖南来阳棉纸等，到了清代末年，机器造纸技术引入我国，造纸业进入了一个新阶段.
3、了解拓碑文
把碑上蒙上薄薄的宣纸，再用平面布疙瘩沾上炭黑或墨粉，往碑面上扑，刻字的地方，是凹进去的，就不会扑上墨粉了，无字的部位就成了黑色，一张黑白分明的石碑拓片就形成了。
4、活字印刷的优缺点
活字印刷不仅大大提高了工作效率，而且还有其它一些优点。如发现错字可随时更换，不必像雕版那样要从头开始，也不会产生雕版的虫
蛀、变形及保管困难的问题。只要有了一套活字，便什幺书都可印，大大节省了写刻雕版的费用，又缩短了出书时间。这种既经济又简便的印刷方法，是毕升在世界印刷史上树立的一块具有划时代意义的丰碑。
5、书的家族发展
结绳记事 沙盘 石刻 兽骨 竹简 木帛 再到纸 改进纸 再到现在的电子纸
6、造纸术的功能
造纸术——尤其是东汉蔡伦改进的造纸术（又称“蔡侯纸”），是书写材料的一次革命，它便于携带，取材广泛不拘泥，推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。 有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体。古代埃及人利用尼罗河的纸草来记述历史；在古代的欧洲，人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字；而中国，在造纸术发明以前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。但是甲骨、竹简都比较笨重，秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车；绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简已经不能满足发展的需求了，从而促使了书写工具的改进——纸被发明出来了。造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国史上的一项重大的成就，对中国历史也产生了重要的影响。
7、印刷术的功能
汉代造纸术的发明，使文字载体产生重大变化。在蔡伦造纸之前几百年，中国已经有了纸的原型的出现，蔡伦只是把它完整化、规范化了。纸的出现对文化影响巨大，使得整个魏晋时期的文化有了很大的发展。知识分子对通过精神文化的广泛追求，开始评鉴人品的清浊、思维的高低、艺术趣味的雅俗，向往高山大川的自然和精深的文化创造，如王羲之的书法，到唐代的李世民时还收集了将近两千幅，可见当时王羲之创造才能和创造力是多么惊人的旺盛。
印刷时代也称为印刷的资本主义时代，主要表现为文化世俗化，打破了“经典”垄断文化的权力独断性，突破了只有少数人才能看到文字的记载，破除了“民可以使由之，不可使知之”的基本文化格局；知识分子成为阐释经、阐释历史文本的新的精英集团，并在进行文化启蒙的过程中推动印刷文明的发展。
活字印刷极大地推进了印刷时期的文明，使中国的古籍不再仅仅被少数人看到，而是可以被更多的平民知识分子阅读。可以说，每一项发明，印刷术的每一点进步，都对人类的生活产生了促进作用。文字的发明产生思想系统性，纸张的发明产生思想大面积的保存和传播。印刷术的诞生推进了文化的普及，造成中国越来越多的士人、贫寒的知识分子、普通人都能够看到书，使得手写口传的文明变成了印刷时期的文明经典。印刷文明在宋代就非常发达了，今天我们仍可以看到宋版、明版、清版的很多善本书。而西方的18、19世纪大规模
的印刷文明，对理性启蒙关系重大，甚至可以说，没有印刷文明就没有现代性的精神启蒙。
手写文明有它的弊端：垄断性、传播的缓慢性、贵族性。印刷文明也有它的弊端，就是它的移动性很差，要耗费大量的纸张，造成环境污染。但是人类毕竟是在前进，每一个人都通过阅读文本、阅读文明文化的文本，产生思想的愉悦、传播和收藏形成自己生命当中珍贵的记忆的文本。
8、火药的功能
火药是在适当的外界能量作用下，自身能进行迅速而有 规律的燃烧，同时生成大量高温燃气的物质。在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药和火箭、导弹的推进剂及其他驱动装置的能源。是弹药的重要组成部分。
9、书的演变
图书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献至钜。所以，无论古今中外，对于图书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。 手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。
人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有叁千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的经过创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，
略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。
有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。 人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷，聪明的人类，于是起而发明许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。
绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为图书奠下坚实的基础。
10、雕版印刷
印刷术 我国造纸发明以后，由于出版书籍的需要，印刷术也随之产生。公元6世纪初的隋、唐之际，出现了最早的雕版印刷术。这种印
刷术一般用木材为原料，先在木板上刻反字，再给字板涂上墨，印在纸上。由于节工省时。很快盛行起来。宋代雕版印刷达到鼎盛时期，宋太祖开宝四年 （971年）于成都板印《大藏经》，共印5048卷，雕版达13万块，用了12年的时间才雕印完工。如此浩大规模的印刷，足以表明雕版印刷已达到相当高的水平。在1041--1048年间，雕刻工毕昇又创造了活字印刷术。即用胶泥做成规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。用这些活字排版，既节省费用，又大大缩短了时间，十分经济方便。活字印刷的出现是印刷史上一项重大的革命。元代王祯又将胶泥活字改为木活字，创造了转轮排字架。此后还出现了锡、铜、铅等金属材料制成的活字。活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本，到15世纪中叶，欧洲才掌握了活字印刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。